史林散葉 （八十七）

■俞劍明/文

史林散葉 （八十七）

■俞劍明/文

遠(yuǎn)勝須眉謝道韞

謝道韞是東晉安西將軍謝奕的女兒、宰相謝安的侄女。她的博學(xué)多才，與漢代的班昭、蔡琰等人齊名，連《三字經(jīng)》中都提到：“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟?！彼髞砑藿o書圣王羲之的二兒子王凝之為妻。在外人看來，這對夫妻門當(dāng)戶對，天造地設(shè)。但正如黃永玉先生所喻：“婚姻是鞋子，舒服不舒服只有腳指頭知道?！蹦峭跄m說也讀點(diǎn)書，寫點(diǎn)字，但更多的精力卻用于作法貼符，把自己弄得活像個(gè)“王半仙”。謝道韞從骨子里瞧不起王凝之。有一次回娘家，向父母哭訴道：“不意天壤之中，乃有王郎！”鄙夷之情，溢于言表。

謝道韞不但詩文很出色，而且還有很高的辯論才能。

據(jù)《晉書》記載，有一次，謝道韞的小叔子王獻(xiàn)之在廳堂上與客人“談議”，卻辨不過對方。身在自己房間的謝道韞聽后暗暗為王獻(xiàn)之著急，想為他解圍。然而，當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的許多規(guī)矩又限制女人拋頭露面。于是，謝道韞就讓婢女在門前掛上青布幔，遮住自己，然后就剛才的話題與對方繼續(xù)交鋒。她旁征博引，論辯有力，最終客人理屈詞窮。

更令人起敬的應(yīng)是謝道韞那不讓須眉、勇于擔(dān)當(dāng)，且在生死關(guān)頭毫不畏縮的鐵骨俠腸。王凝之在任會稽太守時(shí)，正值浙東大盜孫恩謀反，圍攻會稽。迂腐不堪的王太守卻不做任何武備，終日里誦經(jīng)念咒，聲稱已請得十萬神兵，大可破敵。結(jié)果可想而知，城破人亡。可悲的是其與兒子被砍頭之際，還在念什么“避刀咒”，直念到刀起頭落。

謝道韞卻是好樣的。聽說丈夫和兒子被害后，她流了幾行熱淚，便鎮(zhèn)靜地指揮仆婢帶上刀劍，抬來小轎，滿屋金銀細(xì)軟統(tǒng)統(tǒng)不要，只帶上外孫劉濤趕緊出奔。但剛出署門，就遇上一股叛兵。謝道韞毫不慌亂，親率仆從與叛兵格斗，竟被她親手殺死兩名。后來叛兵越來越多，終將謝道韞抓住。被縛送匪首孫恩面前后，她又發(fā)揮自己的辯才，從容言辯，竟說得孫恩不敢加害于她，但仍要把她的外孫斬首。謝道韞挺身向前道：“這孩子是劉氏后人，姓劉不姓王。今日事在王凝之門，何關(guān)他族？你如必欲殺此兒，請先砍我！”這番氣節(jié)，意連孫恩也動了天良，非但不殺劉濤，還將他和謝道韞一同放走了事。

謝道韞的事跡令人動容。動容就動容在她是一位“巾幗”英雄。在中國傳統(tǒng)文化中，對婦女有著種種歧視。所以當(dāng)一個(gè)女人很有作為時(shí)，就叫巾幗不讓須眉，意思是說女人不比男人遜色。其實(shí)人不分男女，都有著高下之別。而謝道韞就是在男人中，其勇氣和智慧，也遠(yuǎn)勝于一般須眉。后人因此稱頌：“道韞以一女子而有林下之風(fēng)，足見其為女中名士?！?/p>

視死如歸的范滂

東漢末年，朝政敗壞。權(quán)奸和閹臣迫害賢明、排斥異己，達(dá)到瘋狂程度。他們?nèi)我庵赀B所謂“黨人”，非錮即戮。當(dāng)時(shí)的名臣范滂，也自知不可避免這場橫禍。

果然，很快朝廷就派汝南郡督郵到征羌去捉拿范滂。而這位督郵來到征羌的驛舍里，卻關(guān)上大門，抱著詔書伏床慟哭。驛舍里的人聽到哭聲，弄不清是怎么回事。這消息傳到范滂那里，他立刻明白是怎么回事，對人說：“那位督郵一定是為了不忍心抓我才哭的?！?/p>

報(bào)信的鄉(xiāng)鄰勸他趕快逃避，但范滂卻斷然拒絕，反而自行來到縣衙投案。恰恰那位叫郭揖的縣令，也是位義士。他頗同情范滂，見他竟自投羅網(wǎng)，大為驚嘆，當(dāng)即解下印綬，要與范滂一同逃亡，并勸范滂說：“天下甚大，何處不可安身？君何故甘心就獄？”

范滂卻從容答道：“滂死方可杜禍，何敢因罪而累君？況母已老，滂若避死，豈不是更累我母么？”

郭揖見勸說不成，只好派人接來范滂的母親，好讓他們訣別。范滂向母親深深一拜道：“望母親割舍恩情，勿增悲感。就當(dāng)兒子得病身亡罷了。”他母親聽到這個(gè)晴天霹靂，盡管肝腸寸斷。然悲痛之余，她又拭干眼淚，淡定地對兒子說：“我和天下百姓一樣，心中敬重李膺、杜密這樣的人物，你今天得以和他們齊名，死亦何恨？假若一個(gè)人既想獲得令名，又想求得長壽，天下哪有這樣兩全其美的好事？”說完，她嗚咽著揮手掉頭，令兒子徑去投案。范滂不久便被酷刑掠死于獄中，年僅三十三歲。其妻亦被流放邊疆。

清末明初小說家蔡東藩提出過“硬頭子”的說法。所謂“硬頭子”，指的是這樣一些人——他們都是中國歷史上慷慨迸耀過生命之光的強(qiáng)者。他們或個(gè)性剛直、意志強(qiáng)悍，或“主義”堅(jiān)定、鐵骨錚錚，為了自己堅(jiān)持的理想、信念，不屈不撓，視死如歸。

范滂就是這樣一位“硬頭子”。明明有機(jī)會可以避難，范滂卻慨然赴死，舍生取義。這種精神人格，我們怎么贊頌都不為過。更值得欽敬的，還有他的母親。我們常說，父愛如山，母愛如海。面對兒女的困苦痛厄，天下母親無不如母雞護(hù)雛一樣舍命相護(hù)。倘若范滂的母親拉住他不讓投案，或者費(fèi)盡心機(jī)將他藏匿，都無可厚非。但范母非但沒這么做，還鼓勵兒子為正義去赴死，如此深明大義的母親，尤為難能可貴！正因?yàn)樯類蹆鹤?，她才會?qiáng)抑己痛，成全兒子?？上v史對這對偉大的母子，眷憐得還是太少了一些。

所幸的是，范滂母子的事跡還是對后世產(chǎn)生了不少積極的影響。如蘇東坡少時(shí)，母親程氏就特地教導(dǎo)他學(xué)習(xí)范滂。蘇東坡說，如果他成了范滂，那母親將如何？程氏慨然回答：“你如果能像范滂一樣，我難道就不能像范滂的母親一樣嗎？”此言壯哉！

不屈不撓堯君素

堯君素是隋朝將領(lǐng)，官至鷹擊郎將、金紫光祿大夫，隋朝末年，奉命鎮(zhèn)守浦州。當(dāng)時(shí)，百姓苦于隋朝的暴政已很久了，各地起義風(fēng)起云涌，王朝已是岌岌可危，隨時(shí)都可能崩潰。然而堯君素困守浦州，拒不投降，而且他善于統(tǒng)領(lǐng)安撫，轄下竟無一人反叛。

新興的唐王朝當(dāng)然不會放過浦州。唐軍首領(lǐng)李世民促使獨(dú)孤還恩率領(lǐng)大軍包圍了孤城，但堯君素始終不肯屈服。唐高祖派遣降將前去招降堯君素，并允諾他投降后賜以鐵券，準(zhǔn)令免死予以升官，但均被堯君素嚴(yán)詞拒絕。于是，唐軍抓來堯君素的妻子，逼著她來到城下，向上呼喚道：“隋室已亡，君何苦如此？”

城頭上的堯君素慨然喝道：“天下名義，豈是汝婦輩所能知曉？”說著竟張弓搭箭，硬將其妻子射到在地。李世民聽說此事，一邊為堯君素的倔強(qiáng)而唏噓，一邊再調(diào)大軍猛撲城頭。堯君素仍以死自誓，并對身邊將士說：“事已至此，我已知不可為。但為了國家大義，我不得不死戰(zhàn)。假若蒼天已經(jīng)絕隋，別有它屬，我當(dāng)自行斷首，付與君等以持取富貴。但今城池尚固，倉儲亦豐，勝敗尚未可知，還望諸君勿懷異志，戰(zhàn)斗到底！”

然而，畢竟大勢已去，孤掌難鳴。不久，城中便告糧盡彈絕。堯君素仍想作最后的抵抗，不料其部將薛忠竟乘其不備將他刺死，持著他的首級出城降了唐軍。

雖然，從歷史趨勢和所謂的順逆關(guān)系來看，堯君素為之賣命的，只是一個(gè)已注定敗亡的反動王朝，而他所抗拒的，則是一個(gè)代表歷史前進(jìn)方向的新興王朝。與之對壘的李世民，更是順天應(yīng)命的一代令主。然而我們?nèi)詰?yīng)該為堯君素道一聲好。畢竟從其個(gè)人角度而言，能和他一樣“各為其主”、不屈不撓地誓死忠誠于自己的君主者，寥若晨星。

堯君素不僅言出必行，且能在黑云壓城的險(xiǎn)惡環(huán)境下堅(jiān)守職責(zé)，舍生取義，其人格不可謂不崇高，其氣節(jié)不可謂不剛強(qiáng)。無怪連吃夠他苦頭的李世民，也惺惺相惜，在當(dāng)上皇帝之后不久，便頒發(fā)詔書，“隋故鷹擊郎將堯君素，往在大業(yè)，受任河?xùn)|，固守忠義，克終臣節(jié)。雖桀犬吠堯，有乖倒戈之志，而疾風(fēng)勁草，實(shí)表歲寒之心；可贈浦州刺史，仍訪其子孫以聞。”后人亦有“隋室忠臣，只君素一人”之謂，堯君素當(dāng)之無愧。

通變與堅(jiān)守，歷來相反相成。只不過當(dāng)今社會，人心浮躁，人人求通求變，個(gè)個(gè)急功近利；然而，心不靜，無所持，事功畢竟難成——是該呼吁人們堅(jiān)守某種精神和道義的時(shí)候了。