淺談當(dāng)代文學(xué)中的“歷史”沉浮

◎周黔民

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淺談當(dāng)代文學(xué)中的“歷史”沉浮

◎周黔民

摘要：文學(xué)和歷史不只是存在理論關(guān)系，在實踐方面兩者亦是緊密相連。如今在討論兩者關(guān)系的時候，尤其是對文學(xué)中一些虛構(gòu)歷史進行批判時，只是做出一些理論上的評斷顯然是不夠的，甚至有可能導(dǎo)致誤讀。這也是相關(guān)專家在研究文學(xué)虛構(gòu)歷史的時候重要的工作內(nèi)容之一，為此，有必要對其有針對性地分析，探討。

關(guān)鍵詞：文學(xué)歷史關(guān)系

在當(dāng)代文學(xué)處于轉(zhuǎn)型期的背景下，我們在重新討論文學(xué)和歷史兩者關(guān)系時，應(yīng)重點探討它和歷史之間的關(guān)系，并不想讓文學(xué)重新走上為政治服務(wù)的老路。因而，一些文學(xué)創(chuàng)作者根據(jù)多年的創(chuàng)作經(jīng)驗，很好地總結(jié)出了兩者之間的正確關(guān)系，現(xiàn)就其相關(guān)重點內(nèi)容討論如下。

一、早期有關(guān)歷史文學(xué)的創(chuàng)作

描述革命歷史時期的過程正是中國當(dāng)代文學(xué)的主要創(chuàng)作題材。在一段時間內(nèi)，中國文學(xué)所涉及的歷史背景基本都與革命有關(guān)，并最終促成了革命題材文學(xué)的固定創(chuàng)作模式。幾十年以來，文學(xué)在歷史方面的改動都是在早期革命歷史題材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行的。而早期的革命歷史題材創(chuàng)作的源泉主要來自于唯物歷史觀，所以，很多作家在描寫中國近代這段歷史的時候，都是站在階級史觀的角度。根據(jù)這一點，當(dāng)代文學(xué)的歷史可以被看成是革命史。由此可以斷定，當(dāng)代有關(guān)革命的文學(xué)創(chuàng)作，其創(chuàng)作角度主要包含階級、英雄、正義等方面，或者革命與實踐相結(jié)合的創(chuàng)作形式，并且最終都將作品當(dāng)中的革命理念轉(zhuǎn)變成了時代精神。

二、后期有關(guān)歷史文學(xué)創(chuàng)作的改革過程

一定程度上，對虛無主義的批判是開始研究“新時期文學(xué)”的起點。不過，確立“三十年代文藝”的理論無法改變“左翼文學(xué)”被忽視的現(xiàn)狀，后來，隨著“思想解放運動”開展得越來越深，讓以前不容觸碰的“雷區(qū)”逐漸地被攻破，使得有關(guān)革命史的部分得到重新梳理。例如，歷史學(xué)家在有關(guān)黨史研究方面的思路，明顯是受到了上世紀50年代思路的影響。在那個時期，陸定在一篇報告中詳細討論了黨史研究不同于近代史研究主要存在于哪些方面，報告中具體提到了：“在社會科學(xué)當(dāng)中，有關(guān)近代史的研究是極為重要的內(nèi)容，不過這些年卻難有成績上的突破。而且聽說有關(guān)一部黨史教育方面的教學(xué)書籍正在編寫階段，里面的內(nèi)容全是通過黨史的角度來撰寫近代史。那么現(xiàn)在不用再等了，因為目前國家已經(jīng)將編寫重心放在了有關(guān)黨的大事記方面的內(nèi)容。對于近代史的研究專家，你們應(yīng)該自己去完成有關(guān)近代史的研究。而且在研究期間，要多聽取一些相關(guān)研究者的建議?！蓖ㄟ^陸定的報告可知，80年代以后文學(xué)創(chuàng)作的側(cè)重點到底在哪兒，而這正是我們所了解的那個時期的思想界以及史學(xué)界的爭議。在那個時期，有關(guān)歷史方面的研究已經(jīng)出現(xiàn)了巨變，所以促成了很多的“歷史事件”被重新定義。

在文學(xué)界，怎樣去描寫“革命”在80年代以后變成了主要的研究課題。在一些專家的眼里，在“十七年”那個年代里所確立的歷史創(chuàng)作風(fēng)格，為新時期所提出的真理做了很好的證明，同時也給當(dāng)時面臨社會轉(zhuǎn)型期的老百姓確立了意識形態(tài)，而這正是學(xué)問創(chuàng)作的最重要目的。而且，文學(xué)在對“歷史”和“事件”進行描述的時候，基本都融入很強的意識形態(tài)。文學(xué)創(chuàng)作自從進入到了80年代以后，所描述的歷史變化都能夠和當(dāng)時的意識形態(tài)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。不過我們也清楚地發(fā)現(xiàn)，文學(xué)當(dāng)中所描述的歷史，體現(xiàn)了一種新的敘事模式，創(chuàng)作方法不再只局限于現(xiàn)實主義；有關(guān)個人的描寫逐漸代替了宏大敘事的手法；有關(guān)人性的描寫取代了階級描寫；確立了語言的重要地位等。而這些顯著的變化，主要跟“后現(xiàn)代主義”“新歷史主義”有很大的關(guān)系。自從20世紀80年代以后，我國有關(guān)“歷史”的文學(xué)創(chuàng)作在思想上有了很大的進步。

三、結(jié)語

通過以上內(nèi)容我們能夠了解到，我國有關(guān)“歷史”的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展和變革，并由早期只是根據(jù)對革命歷史題材的內(nèi)容來進行描寫，逐漸地發(fā)展到側(cè)重對人物，語句的描寫，這樣的轉(zhuǎn)變，主要和受到“后現(xiàn)代主義”“新歷史主義”的思想有很大的關(guān)系，并且讓我國的文學(xué)創(chuàng)作在思想上有了很大的進步。

參考文獻：

［1］席揚，薛昭曦.論中國當(dāng)代文學(xué)史的“歷史認識”——以“十七年文學(xué)”的文學(xué)史敘述為例［J］.河北學(xué)刊，2013（04）.

［2］王堯.當(dāng)代文學(xué)中的“歷史”沉?。跩］.文學(xué)評論，2014（02）.

［3］萬娜.中國當(dāng)代文學(xué)理論中的“文化——歷史”觀與“史學(xué)觀點”比較［J］.華中學(xué)術(shù)，2014（02）.

（責(zé)任編輯薛雨）

作者簡介：（周黔民，男，本科，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)生，研究方向：當(dāng)代文學(xué)）