渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)研究

王悅　白聯(lián)歡　鄒曉梅

現(xiàn)階段，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)建的學(xué)術(shù)研究與實踐項目層出不窮。作為“中國漢闕之鄉(xiāng)”，渠縣文化資源豐富，具備構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的核心文化資源。通過借鑒其他已經(jīng)建成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃、運營模式和管理經(jīng)驗等，整合渠縣漢闕文化資源及其他重要的文化資源，構(gòu)建渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、渠縣漢闕文化資源概況

（一）存在問題

“闕”據(jù)專家研究最早起源于周代，興盛于漢代，是我國古代人民建造在陵墓、宮殿、寺廟等大門兩側(cè)顯示地位的建筑物。近年來，渠縣對漢闕文化資源的保護和利用越發(fā)重視，先后出臺了一些保護漢闕文化資源的文件。渠縣政府還將漢闕保護納入年度工作目標考核內(nèi)容，對漢闕進行保護。但是，渠縣對漢闕文化資源的保護與開發(fā)方面仍存在許多問題。

1.保護意識有待加強，保護經(jīng)費存在困難。渠縣現(xiàn)階段對于其漢闕文化的保護力度遠遠不夠，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要將重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，而輕視文物保護與修繕工作。當?shù)厝罕姴]有深入的理解漢闕所代表的文化，缺乏自覺保護漢闕文化資源的意識，導(dǎo)致許多文物遭到破壞。

2.漢闕的考古發(fā)掘和資料完善工作開展不夠。渠縣漢闕文化的內(nèi)容需要考古發(fā)掘支持和豐富。而目前尚沒有對任何一處渠縣漢闕進行過正式的考古發(fā)掘。另外，渠縣漢闕的資料尚未經(jīng)過系統(tǒng)的整理，部分漢闕上記載的史料極易丟失。

（二）渠縣漢闕文化資源的價值

1.歷史文化價值。渠縣漢闕見證了兩千多年的歷史，闕上的雕刻造型栩栩如生，浮雕圖案靈動，充分展示了中國古代勞動人民高超的雕刻技藝。漢闕建筑造型完美，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的理念和當時人們的生活狀態(tài)，是史學(xué)研究者研究漢代歷史文化重要的實物資料。

2.建筑藝術(shù)價值。漢闕造型優(yōu)美，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的漢闕采用了中國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，這在石質(zhì)漢闕中尚可窺見。漢闕的造型和設(shè)計理念不僅對于研究漢代建筑機構(gòu)、裝飾特點和建筑布局有重要意義，而且對于今天的建筑構(gòu)造原理、建筑設(shè)計理念和建筑規(guī)劃布局等也有重要的參考和啟發(fā)意義。

渠縣漢闕作為古建筑代表，體現(xiàn)了當時人們的文化觀念和文化信念，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。漢闕的造型設(shè)計體現(xiàn)了我國古代人民對于自然平衡的重視，漢闕在古人眼中是生者對逝者的紀念，是逝者通往另一個世界的橋梁。漢闕的對稱設(shè)計、建造方向的選擇和漢闕之上的浮雕、繪畫和文字，都展示者古人的生產(chǎn)生活方式思想觀念。

3.美學(xué)價值。漢闕的美學(xué)藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在其雕塑藝術(shù)和書法藝術(shù)之美上。漢闕表面的浮雕藝術(shù)主要表現(xiàn)為造型浮雕和紋飾圖案，內(nèi)容是古代巴蜀社會泛靈信仰和客觀現(xiàn)實生活的寫照，也是華夏文化的統(tǒng)一性和巴蜀文化的多樣性的綜合反映。雕刻展示的內(nèi)容包括神話傳說、歷史故事、社會生活、舞樂百戲等，反映了“清靜無為”的思想。

漢闕的書法藝術(shù)別具一格，漢代的書藝以隸書為大宗，也是漢代的通行文字，由于使用和審美的要求，在形體上產(chǎn)生“八分”，言其勢左右分布相背然也，在書法史上形成獨具一格的漢隸。渠縣漢闕的書藝，反映了一個時代的文化模式，同時讓人領(lǐng)悟到闕主的性格特征及社會影響力。

二、漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)建的可行性分析

1.政策上，省市縣均大力提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，渠縣著力打造“漢闕公園”、“中國漢闕文化博物館”為構(gòu)建渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)提供了良好的契機，保證了建設(shè)該產(chǎn)業(yè)園區(qū)的資金來源。

2.市場層面，旅游熱潮保證了大量的旅游消費者，而且漢闕文化作為獨特性旅游資源更易吸引消費者。渠縣漢闕文化資源具有稀缺性，且當?shù)鼐哂袩粲芭Ｈ鈧鹘y(tǒng)加工技藝、達縣翻山鉸子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不僅如此，達州知名的旅游景點較多，易形成精品旅游線路。

3.案例經(jīng)驗層面，現(xiàn)今國內(nèi)已有多個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)成功建成，為渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)建的構(gòu)提供了經(jīng)驗和借鑒。

4.達州交通網(wǎng)絡(luò)健全，為文化產(chǎn)業(yè)商戶入駐和產(chǎn)業(yè)鏈條的擴展提供了極大地便利。

三、漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)功能區(qū)域規(guī)劃

（一）漢闕遺址觀賞公園

漢闕遺址公園建在土溪火車站附近，該公園在在保護為主的前提下，供游客觀賞，讓游客近距離感受漢闕中的文化內(nèi)涵。該公園主要是靜態(tài)地展示漢闕，給游客一個觸摸千年文物的機會。以漢闕文化為核心文化衍生品可以在此區(qū)域展示銷售，滿足游客的購買需求。

（二）漢闕文化展示博物館

漢闕文化展示博物館運用弧幕投影和全息影像等多種成像形式相結(jié)合的方式，將漢闕文化進行系統(tǒng)全面、科學(xué)闡釋。同時將新增漢闕主人經(jīng)歷的現(xiàn)場真人演繹節(jié)目和說書形式的漢闕歷史文化講述環(huán)節(jié)，使?jié)h闕文化的展現(xiàn)與闡釋形式更豐富清晰，更易為游客所接受。該博物館還集中展陳分布于全國各地漢闕的圖文資料，這既讓渠縣成為漢闕文化保護與開發(fā)的領(lǐng)頭羊，又使游客在渠縣就能感受到濃厚的漢闕文化氣息。

（三）漢闕文化風情體驗購物街

漢闕文化風情購物街是以漢闕文化為核心開發(fā)出的文化產(chǎn)品展示區(qū)和售賣區(qū)，并在該區(qū)域設(shè)置相關(guān)的產(chǎn)業(yè)服務(wù)配置，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。該區(qū)域濃縮展集中地展陳巴渝舞、三匯彩亭等民俗民間文化，營造良好的文化體驗感、參與感和濃厚的文化旅游氛圍。

四、園區(qū)周邊配套文化產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)

達州所轄的7個縣（市、區(qū)）文化形態(tài)多樣，因此在建立渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的同時，各縣（市、區(qū)）可以建立一個文化體驗區(qū)與渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)形成集聚之勢，如通川區(qū)民俗文化體驗區(qū)、達川區(qū)孝善文化體驗區(qū)、萬源市茗茶文化體驗區(qū)、宣漢縣巴人文化體驗區(qū)、開江縣溫泉文化體驗區(qū)、大竹縣綠竹文化體驗區(qū)、渠縣賨人文化體驗區(qū)。

五、園區(qū)的運營模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)要成功既要挖掘其核心文化，又要有一套合適的運營管理模式。根據(jù)渠縣的實際情況，政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新模式比較適用。政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新模式是指政產(chǎn)學(xué)研用合作主體之間所采取的不同合作方式、合作類型的標識。渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)要發(fā)揮各方優(yōu)勢，通過政府、企業(yè)、高校、研究機構(gòu)和市場的有效互動，交叉互補以取得整體大于局部的效果。

（一）以政府為引導(dǎo)

政府在產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展過程中所起的作用主要是做好基礎(chǔ)性服務(wù)，一方面要做好產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)部文化的保護工作，另一方面要加強產(chǎn)業(yè)園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，給予財政支持和制度保障，做好規(guī)劃、監(jiān)管和保障的服務(wù)職能，為政產(chǎn)學(xué)研用的合作營造良好的環(huán)境，做好宏觀指導(dǎo)，積極引進人才，促進各方協(xié)同發(fā)展。

（二）以企業(yè)為主體

企業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的主體，能夠及時洞察市場需求的變化。充分調(diào)動企業(yè)的積極性，不僅可以極大的提升企業(yè)的創(chuàng)新能力，而且可以加速產(chǎn)業(yè)園品牌的構(gòu)建與推廣，產(chǎn)生強大的集聚效應(yīng)，為產(chǎn)業(yè)園做大做強增加活力。

（三）以高校為促進

高校中云集了眾多知名教授學(xué)者，其研究成果緊跟時代步伐，這些成果對于產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)品的更新?lián)Q代和產(chǎn)業(yè)園發(fā)展模式的探索具有重要的參考意義。高校人才濟濟，直接吸納高校優(yōu)秀人才不僅節(jié)約成本，更能增加產(chǎn)業(yè)園的運營活力。

（四）以研究機構(gòu)為核心

研究所具有自己的研究技術(shù)人員，有的研究所還具有自身的實體企業(yè)，具有將研究成果直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成果的便利條件，可以方便地檢驗研究成果在市場中的接受程度，研究所在技術(shù)開發(fā)的同時可以完成對研究方向的規(guī)劃與調(diào)整，在政產(chǎn)學(xué)研用模式中，具備將研究與生產(chǎn)融為一體的自然優(yōu)勢，處于核心地位。

六、園區(qū)品牌建設(shè)與推廣

（一）品牌建設(shè)

鑒于渠縣“漢闕之鄉(xiāng)”的美名和未來縣城發(fā)展趨勢，結(jié)合全國文化產(chǎn)業(yè)大繁榮的發(fā)展勢態(tài)，我們預(yù)建設(shè) “中國闕鄉(xiāng)”品牌，將其打造為渠縣的文化名片。

1.發(fā)掘“漢闕”內(nèi)涵，豐富產(chǎn)業(yè)園區(qū)的核心文化內(nèi)容。一是保護與積累。文化產(chǎn)業(yè)園的開發(fā)首先要保證核心文化的質(zhì)量，渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)必須要保護脆弱的“文明瑰寶”——漢闕實物建筑，并將每一個新的文化創(chuàng)新與創(chuàng)意積累，不斷豐富園區(qū)的文化內(nèi)涵，壯大其內(nèi)容產(chǎn)物，將其作為園區(qū)長久發(fā)展的基石。

二是發(fā)掘。招攬專業(yè)的人才與專家，對現(xiàn)有保存下的漢闕建筑進行深入全面的研究，并形成研究成果保存下來作為產(chǎn)業(yè)園區(qū)核心文化的基礎(chǔ)資料，為渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三是創(chuàng)造。將漢闕文化元素與渠縣的本土文化相結(jié)合，聘請專業(yè)團隊創(chuàng)造和設(shè)計出獨特的創(chuàng)意產(chǎn)品。

2.傳播品牌內(nèi)涵，建設(shè)品牌知名度。一是直擊專業(yè)領(lǐng)域，獲取權(quán)威認證。收集學(xué)界的“漢闕”研究成果，在中國文化研究的專業(yè)領(lǐng)域爭獲一席之地。二是借助媒體平臺，引起廣泛關(guān)注。通過已成熟的大型知名媒體平臺、園區(qū)的門戶網(wǎng)站或自建的新媒體平臺等，將漢闕文化研究成果、渠縣漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)與發(fā)展的相關(guān)信息廣泛宣傳出去，提高社會關(guān)注率。三是依托公關(guān)活動，樹立品牌形象。以項目為依托舉辦各類活動，將“中國闕鄉(xiāng)”的品牌通過立體的、多樣化的渠道和方式推廣出去。

（二）品牌推廣

1.明確園區(qū)品牌推廣理念和目標。①全面設(shè)計產(chǎn)業(yè)園區(qū)推廣體系，重建產(chǎn)業(yè)園區(qū)的對外形象；②要提高社會認可度，更新大眾心理預(yù)期；③通過對產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形象塑造，強化其形象，構(gòu)建品牌。

2.制定詳細可行的營銷計劃。（1）第一階段：形象導(dǎo)入期（漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)進行時），目標：一是喚起人們對古代漢闕的美好記憶；二是通過系列文化事件的營銷，描繪達州建造漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園后的風貌；三是通過漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，樹立達州形象。

推廣工作安排： 提前完成所有的平面設(shè)計、招商手冊設(shè)計、招商物料準備。預(yù)定媒體廣告位，完成廣告投放準備。以本地媒體新聞報道為主，漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園以文化事件形象進入公眾媒體視線。一是活動和事件均緊密配合，構(gòu)建漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與達城之間的情感聯(lián)系，提升漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在達州人民心中的地位；二是與當?shù)刂匾虝⒚襟w、俱樂部等組織聯(lián)動，擴大影響，籌備招商簽約；三是開通漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園官方網(wǎng)站，全面介紹漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的品牌，網(wǎng)上發(fā)布漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園logo設(shè)計征集令，建立和其他知名網(wǎng)站的合作關(guān)系。

（2）第二階段：持續(xù)招商、形象強化。目標：一是通過對建造漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)進程的告知，激發(fā)人們對漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的“好奇”；二是吸引公眾眼球，提高關(guān)注度；三是大量反復(fù)的宣傳，建立漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的商業(yè)愿景和文化愿景，提高公眾預(yù)期，刺激商家投資入駐。

廣告投放：在達州主流媒體進行投放，內(nèi)容以事件營銷、新聞、軟文、項目周邊戶外廣告為主。全國媒體如鳳凰衛(wèi)視、時尚旅游、中國國家地理等。

（3）第三階段：園區(qū)開放前準備與初步運營階段，目標：一是通過前兩個階段的造勢，樹立漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的良好形象；二是為漢闕文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園注入嶄新元素，豐富文化與商業(yè)內(nèi)涵。

廣告投放（強推期）：以文化形象為主導(dǎo)，加入業(yè)態(tài)介紹及商業(yè)愿景塑造；項目周邊戶外廣告、主干道和機場火車站戶外廣告強推，加深印象。

（4）第四階段：持續(xù)運營期，目標：一是通過文化活動，構(gòu)造產(chǎn)業(yè)園獨特的園區(qū)文化；二是吸引多層次，多地區(qū)的旅游人群；三是通過商家的聯(lián)動互推，培養(yǎng)消費習(xí)慣，實現(xiàn)良性發(fā)展；四是鞏固前期成果，持續(xù)吸引人氣；五是促使運營走上正軌。

廣告投放：在交通主干道及項目周邊投放戶外廣告。

（作者單位：四川文理學(xué)院）