孔 鐸
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勾勒發(fā)展中的絲路藍(lán)圖
——評《中國絲綢之路城市群敘事》
孔鐸
先秦時代,《禹貢》《穆天子傳》等典籍在中原大地流行,隱約在歷史中窺見一條中原通向西北地區(qū)甚至更遠(yuǎn)地區(qū)的商貿(mào)路線。公元前2世紀(jì)張騫出使西域,一條連接?xùn)|西方的商道正式進(jìn)入歷史舞臺。1877年德國地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李希霍芬將這條溝通東西方的商路稱為“絲綢之路”。時光荏苒,這條創(chuàng)造了古代商貿(mào)與文化交流奇跡的路線幾經(jīng)興衰,進(jìn)入近現(xiàn)代以來沿線開發(fā)熱情依舊不減。2013年9月7日,習(xí)近平主席在哈薩克斯坦提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,此后“絲綢之路”概念同“海上絲綢之路”成為中國新一代領(lǐng)導(dǎo)集體合作共贏外交新理念的具體表現(xiàn),以及應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化等新趨勢的重要落腳點(diǎn)。當(dāng)下,以國內(nèi)地區(qū)為研究對象的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”研究多以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)為研究方法,對社會、文化、歷史因素考量稍淺。而在文化歷史研究中,傳統(tǒng)的歷史學(xué)、地理學(xué)、藝術(shù)學(xué)研究和新近的文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)研究,則有努力將文化與歷史有效地整合入現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之中的趨勢。
為系統(tǒng)研究國內(nèi)“絲綢之路”沿線城市的歷史與現(xiàn)狀、社會與環(huán)境等要素,《中國絲綢之路城市群敘事》以上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院自主提出的“文化城市群”為指導(dǎo),歷史上國內(nèi)“絲綢之路”沿線的主要城市為考察對象,城市的文化資源、生態(tài)結(jié)構(gòu)及其當(dāng)代發(fā)展路徑為研究對象,在“絲綢之路”沿線城市形態(tài)與演變的歷史背景中揭示出文化的地方經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特作用,力圖生動、客觀、全面地展示沿線城市的歷史演變。該書每章以具地方性與象征性的人文意象開始,如南陽的佛溝遺址、長安的八百秦腔、于闐的玉雕、阿克蘇的摩崖等,繼而通過多種學(xué)科視角對城市的發(fā)展演變興衰進(jìn)行了全方位闡釋。
一是地理學(xué)視角。該書在列舉特色人文意象之后即從地形地貌、氣候條件等方面給讀者展現(xiàn)出每座城市的特殊環(huán)境,如南秀北雄依山傍水的天水,湟水流域西海鎖鑰的西寧,由雪山三面圍繞成為“濕島”的伊寧,“陜甘咽喉”“秦隴鎖鑰”的會寧等。二是考古學(xué)與城市建設(shè)史視野。該書著力展示“絲綢之路”的商貿(mào)、文化交流效應(yīng)和邊疆開發(fā)建設(shè)的軍事戍守、農(nóng)墾活動,如何在沿線城市演變的歷史中綜合產(chǎn)生特殊經(jīng)濟(jì)社會影響,如西涼國國王李暠對酒泉的開發(fā),朱元璋十四子朱楧為鞏固邊疆對蘭州城的重塑再造,左宗棠親筆提名的固原歸儒書院等。三是城市大歷史之下形成的特殊風(fēng)俗與傳統(tǒng)。書中展示了在數(shù)千年商業(yè)往來與人口流動的過程中,中華文化是怎樣逐漸生根發(fā)芽,異質(zhì)性的文化觀念和行為方式又是怎樣在各個城市的孕育下逐漸開花結(jié)果,形成獨(dú)特歷史文化記憶。如清紀(jì)昀在《烏魯木齊雜詩》中吟詠的屯墾活動,哈密“惟以本地出產(chǎn)甚微,故僅為關(guān)內(nèi)外運(yùn)輸貨物經(jīng)山之路”的特色以及本地高度的民族多樣性和混血特征,唐宋時期重鎮(zhèn)平?jīng)龅幕刈逑让窬劬踊顒樱鼗陀蓡渭冘娛乱蚓C合性古代城市的轉(zhuǎn)變,始于隋唐、鼎盛于明代的臨夏茶馬互市,南陽漢代畫像石中的胡漢交流等。四是審美與文化研究視角。該書將文學(xué)家、藝術(shù)家與其作品放入“絲綢之路”城市的歷史長河中,敘述了經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品在當(dāng)?shù)厣傻孽r活過程與歷史效應(yīng)。如,以愛情為主線,展現(xiàn)各時期社會生活趣味的青海河湟花兒;繼承融合了疏勒樂、龜茲樂、于闐樂傳統(tǒng),源于喀什噶爾的維吾爾族民間古典音樂《十二木卡姆》;印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的敦煌壁畫藝術(shù);吸收了印度、薩珊波斯、中國、粟特等地藝術(shù)特色的于闐畫派等。令讀者意識到,“絲綢之路”城市所遺留的歷史文脈不僅限于有形文化遺產(chǎn),這一由古代城市文明和當(dāng)代自發(fā)的地方性傳承實(shí)踐所構(gòu)建的活態(tài)文化空間,擁有豐富的多樣性文化資產(chǎn)、廣受認(rèn)同的文化意象、兼容并包又平等互惠的思想意識,理應(yīng)成為建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、開發(fā)中西部地區(qū)綜合活動不可繞過的前提與基石。
該書力圖綜合把握自然地理、人文社會、歷史文脈、民族結(jié)構(gòu)、審美意識及其之間的有機(jī)聯(lián)系,除參照現(xiàn)代各種專業(yè)歷史文化書籍和資料匯編外,還注意在可行的范圍內(nèi)參照各類史料發(fā)掘線索,如地方志《甘州府志》、游記外傳《西域聞見錄》等文獻(xiàn),以及《外交官夫人的回憶》《長城外的中國西部地區(qū):其今昔狀況及俄國臣民的地位》等西人記錄,力圖展示“絲綢之路”城市群的地方歷史。寫作的過程對作者的綜合把握能力構(gòu)成了相當(dāng)?shù)目简?yàn),加之個別區(qū)域和城市歷史資料較少,成書不免倉促,但仍可看作為遠(yuǎn)去的駝鈴和即將到來的繁榮爭得一份應(yīng)有的驕傲與自信。
(作者為上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計學(xué)院博士)
責(zé)任編輯:李蕊
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