馬新林畫集序

文 楊悅浦

馬新林畫集序

Preface to Ma Xinlin’s Album of Paintings

文 楊悅浦

馬新林

1956年出生于山東省濟(jì)南市，祖籍山東省萊西市。

畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，獲得中國(guó)畫專業(yè)(書法篆刻創(chuàng)作研究方向）碩士學(xué)位。

曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員部主任、創(chuàng)作中心主任。現(xiàn)為中央文史研究館書畫院常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)畫學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書畫協(xié)會(huì)副主席，廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院教授、傳統(tǒng)中國(guó)畫技法研究專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)外聘教授。

得識(shí)馬新林君于21世紀(jì)初。君具儒雅英氣，溫和，矜厚，彬彬于文質(zhì)。閎覽博物，績(jī)尊古道，治學(xué)尤為勤肅。新林君畢業(yè)于名師尚濤門下，初涉藝壇以書法篆刻負(fù)聲名。不惑之年專習(xí)繪畫，得恩師孫其峰親授，技業(yè)宏進(jìn)。余初讀君之書畫，至為感佩，近年頻多交往，深曉君不自恃聰強(qiáng)，不隨人唯阿，以修身為清課，恭誠(chéng)事業(yè)，其成就斐然，余頗難勝陳。

新林君書法之盛同仁皆譽(yù)。眾書兼擅，藝格兩高。尤善篆書，遍求邃古，博極其趣，規(guī)矩必周。古今既異，君意得于悟，能應(yīng)時(shí)而新，其走筆跡勢(shì)，如天馬之馳空，才情宣泄，讀來甚感雄鬯快利。君篆刻亦精，力追前法而不泥舊老，旁搜博采，掎摭不漏。雕鏤鐫鎪，任意奏刀，因時(shí)制式，自求生新。其玉篇爭(zhēng)奇錯(cuò)巧琳瑯燦爛，見者無不稱賞。

君涉丹青繪事，主攻花鳥，日臻高妙。其題材多于傳統(tǒng)“四君子”等經(jīng)典纂英擷華，古調(diào)時(shí)吟，駕輕就熟。亦敏于造化，選合筆墨根底之花卉鳥雀入圖，化而裁之，一展所蘊(yùn)。君與諸多畫家意在開拓題材有所不同，于此似不苛求，能以己之長(zhǎng)，苦心篇什，或古或新反復(fù)攻習(xí)，獨(dú)潛專精，建立起個(gè)性世界。如所作梅花諸篇，或輕寒之妍態(tài)，或春風(fēng)之韻姿，或艷陽之嬌容，或晨昏之諧趣，讀來無不胸中廓然。又，所作菖蒲，長(zhǎng)線淡墨亦能溥揚(yáng)生機(jī)，開拔神情。其構(gòu)圖：畫面飽滿充實(shí)，不求奇巧，不刻意經(jīng)營(yíng)急，但得穩(wěn)實(shí)，作斗方、作條幅、作巨制、作冊(cè)頁，俯仰有異態(tài)，開合亦波瀾，張則張，弛則弛，各具佳妙。其形象：結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，絕去雕飾，如淡雅之藤蘿，流暢之竹竿，活潑之蘭花，情趣之小鳥，活靈再現(xiàn)，細(xì)看俱好，識(shí)之愈真。其色彩：涉色不多，以墨氣沖和，能素處以默，勻淡輕掃，亦潤(rùn)，亦熟，亦醇，亦厚，讀時(shí)猶如琤清音貫于耳，如清風(fēng)露華沐于心。其筆力：線條變化有致，力涵盈富，畫中之老干、新杈、虬枝、嫩條塑造，用筆以粗細(xì)、輕重、濃淡、虛實(shí)變化之，落落多奇，從中可見君之指、腕、肘、臂功力強(qiáng)勁，揮灑自如，援筆立就，得磅礴大氣。其風(fēng)格：精研博采，類涉有悟，其思結(jié)意真，作品故有高潔古健、典雅清峻之格調(diào)，至情感人。其境界：君作畫，醞釀?dòng)谛?，舒發(fā)性靈，其韻律自協(xié)，篇自易成，意境澄淡，通達(dá)傳統(tǒng)之“道尊”。

讀君之作，感慨良多。不妨再言及“書畫同源”和“詩(shī)書畫印”老話題，以征證君之成功要綮。簡(jiǎn)言之：曰骨力，曰氣象。

“書畫同源”之要旨，實(shí)為骨力相稱。“書畫同源”有釋為 “書畫同出”者，此說無足采信。遠(yuǎn)古先有線，再圖形，再繪畫；先有聲，再語言，再文字，此需漫長(zhǎng)之衍生過程。原始人一畫開端作畫圖，待進(jìn)入社會(huì)形態(tài)后，據(jù)生存交流之需，語言文字方應(yīng)運(yùn)而生。以古巖畫而言，主要為圖像，即使出現(xiàn)些許符號(hào)亦非文字。故此，繪畫和文字并非同時(shí)誕生。但可言“書畫同宗”，此“宗”即“線”?！熬€”是組合圖像與字符最重要之元素，且應(yīng)用時(shí)間不論早晚。最原始的線具有人類初醒時(shí)之幼稚，俟后，線不斷發(fā)展，走向成熟，成熟標(biāo)志即在“力”。“線”本為人類對(duì)現(xiàn)實(shí)之抽象認(rèn)識(shí)，“力”亦為意識(shí)之抽象體味，此正是中國(guó)繪畫創(chuàng)造意識(shí)和內(nèi)涵之重要組成部分。

故而，讀新林君畫作，其對(duì)線之認(rèn)識(shí)深透，緣源而進(jìn)，線條必具豐采，有韻味，蘊(yùn)情性，與中華文化藝術(shù)古老文脈相融通。書畫之線，質(zhì)為兩類：一者粗細(xì)勻?qū)崉偨?，一者粗?xì)變化柔和。遠(yuǎn)古時(shí)期人多敬畏自然，則以較剛硬的線條，展示自我力量。進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，人多順應(yīng)自然，線條也自由舒張起來。線之形態(tài)，亦因載體材質(zhì)不同，工具軟硬有別，又形成不同審美鑒識(shí)。剛健與柔變運(yùn)用于圖畫繪制和文字書寫中，逐漸在藝術(shù)發(fā)展中得到強(qiáng)化和界定，前者發(fā)展成一種鐵線，呈現(xiàn)高古游絲藝術(shù)效果，后者演化成“莼菜描”之類，具有輕柔內(nèi)在變化豐富的視覺效應(yīng)，各自凸顯在藝術(shù)創(chuàng)造中的功能。周秦前后之青銅文飾、帛畫、篆字等運(yùn)用鐵線可謂無以復(fù)加，至元明文人畫盛，則將“莼菜描”等粗細(xì)錯(cuò)落變化有致的墨線推向極致。在社會(huì)敦教化為主要功能時(shí)期，鐵線應(yīng)用為多，以輪廓外在形象。在以繪畫表達(dá)個(gè)性心境時(shí)期，線條的豐富性必然張揚(yáng)，更能展現(xiàn)內(nèi)心世界。在繪畫和書法中這兩種線體有奇妙的交叉與統(tǒng)合，故曰：“同源”在線，在力。君于書法篆刻長(zhǎng)期磨礪，究識(shí)根本，得沉厚功力，充分發(fā)揚(yáng)于繪畫中。而今，藝術(shù)多元發(fā)展，君之視野更為開闊，線條愈加自由，氣暢，力足，畫作蔚然出新耳。

《艷陽》 馬新林 68cm×68cm 2011年

《八月聞桂香》 馬新林 68cm×68cm 2007年

《堆金積玉 春滿京城》 馬新林 300cm×500cm 2012年

再言氣象精神。

書畫家最難得者，氣象也。而氣象則又以類殊，新林君之畫作，當(dāng)有“詩(shī)書畫印”風(fēng)韻。竊以為，“詩(shī)書畫印”應(yīng)為統(tǒng)合理念，指作品文化之品位和表達(dá)之境界，是一種人文本質(zhì)和氣脈。誠(chéng)然，不能將“詩(shī)書畫印”博詣玄解，說得神乎其神，也不必作為創(chuàng)作的終極趨赴。從歷史納接角度看，一個(gè)畫家終畢生精力也只能在一兩個(gè)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，欲在多方面均有建樹，必將分散精力。如獨(dú)心于詩(shī)文的蘇軾，其繪畫成就遠(yuǎn)不如同代畫家，而畫家作詩(shī)也難與詩(shī)人之作相比肩?！霸?shī)書畫印”：詩(shī)者，當(dāng)是詩(shī)文境界；畫者，則為氣質(zhì)根本；書者，應(yīng)在骨力通厚；印者，可謂文脈傳承。若統(tǒng)合析識(shí)，應(yīng)將“詩(shī)書畫印”視為一種中國(guó)繪畫整體之審美規(guī)范，在藝術(shù)精神層面上拓展，于繪畫則具有不可忽視之促進(jìn)也。新林君在繪畫創(chuàng)作中，努力鍛造其綜合厚度，以創(chuàng)造作品之總體氣象，建立獨(dú)有的審美價(jià)值。觀其作，備矣。

新林君命余作序，愚見或有謬誤，謹(jǐn)求教于新林方家。

責(zé)編/趙小來

《相約春風(fēng)里》 馬新林 136cm×33cm

《自適》 馬新林 136cm×34cm

《過云》 馬新林 178cm×66cm

《步步高》 馬新林 138cm×68cm 2015年

《紅紅火火三月三》 馬新林 138cm×68cm 2015年