治國(guó)理政時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和路徑探索

王宇杰

治國(guó)理政時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和路徑探索

王宇杰

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要組成內(nèi)容，對(duì)社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)定和價(jià)值取向有著主導(dǎo)性作用。探討社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值內(nèi)核，解析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而探索出培育和踐行核心價(jià)值觀的有效途徑，是社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)主義建設(shè)；個(gè)人價(jià)值

黨的十八大報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。當(dāng)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族偉大復(fù)興的鑄魂工程，關(guān)乎國(guó)家和民族的興盛衰敗。三個(gè)“倡導(dǎo)”的提出是黨和國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段背景下審時(shí)奪勢(shì)、反復(fù)驗(yàn)證所得出的必然要求，為發(fā)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)，是增強(qiáng)全民族對(duì)社會(huì)主義道路文化自信和價(jià)值認(rèn)同的需要，也是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

隨著社會(huì)的演變和歷史的發(fā)展，不同的國(guó)家或民族的文化不斷變遷，價(jià)值觀內(nèi)涵也會(huì)有所適應(yīng)而改變。每個(gè)社會(huì)在不同時(shí)期都有與其相匹配的發(fā)揮著主導(dǎo)作用的價(jià)值范式，這種范式稱(chēng)之為“核心價(jià)值觀”?！昂诵膬r(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會(huì)思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向?！焙诵膬r(jià)值觀是每個(gè)社會(huì)文明的靈魂，是社會(huì)文化中最穩(wěn)定最核心的要素。在社會(huì)主義這一人類(lèi)文明發(fā)展階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值范式，是社會(huì)主義精神文明的濃縮。深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，厘清核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系，認(rèn)識(shí)培育和踐行核心價(jià)值觀在社會(huì)主義建設(shè)中的必要性，是進(jìn)行培育和踐行核心價(jià)值觀活動(dòng)的前提。

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)現(xiàn)階段包括指導(dǎo)理論、傳統(tǒng)文化、時(shí)代觀念和道德準(zhǔn)則在內(nèi)的集合體，有著高度的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提煉和升華，既傳承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又吸納了馬克思主義的合理內(nèi)核，是核心價(jià)值體系的核心，具有繼承性、包容性和實(shí)踐性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系互為一體，兩個(gè)觀念系統(tǒng)有著內(nèi)在的交融性和互動(dòng)性，核心價(jià)值體系具有更廣闊的外延，對(duì)核心價(jià)值觀的凝練和形成起著指導(dǎo)作用，是核心價(jià)值觀的土壤；核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的體現(xiàn)和進(jìn)一步展開(kāi)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝結(jié)了近現(xiàn)代中華民族革命與發(fā)展的智慧，并以此指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義道路的前行，其背后離不開(kāi)核心價(jià)值觀的道義基礎(chǔ)，核心價(jià)值觀包含著道德、信仰、法制、愛(ài)國(guó)精神等觀念上層建筑內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值追求。

習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題”。在關(guān)于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)設(shè)計(jì)上，核心價(jià)值觀的指向性十分明顯?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，它來(lái)源于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的總目標(biāo)即為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，彰顯了中華民族的“復(fù)興夢(mèng)”和“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)’，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)，是物質(zhì)文明的價(jià)值化目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則，它植根于馬克思主義的哲學(xué)土壤，辯證吸收了外來(lái)政治文化先進(jìn)思想，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義政治社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的高度概括，體現(xiàn)了制度文明的價(jià)值化要求；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是個(gè)人層面的價(jià)值規(guī)定，提煉于中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中對(duì)于公民基本道德規(guī)范的表述，是對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的集中表達(dá)，展現(xiàn)了社會(huì)個(gè)體道德的應(yīng)然取向，體現(xiàn)了精神文明的價(jià)值化內(nèi)涵。三個(gè)層次的價(jià)值目標(biāo)相輔相成，互為一體，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精華所在，是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的價(jià)值方向。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的思想保證，是全黨全社會(huì)的靈魂工程，它凸顯了核心價(jià)值觀在社會(huì)主義文化中的主心骨作用，在當(dāng)下復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)中具有迫切性和必然性。

（一）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求

社會(huì)思想文化中固有的價(jià)值取向在意識(shí)形態(tài)形成過(guò)程中起著決定作用，是劃分不同意識(shí)形態(tài)的根本標(biāo)志，而統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)又決定著核心價(jià)值觀的本質(zhì)規(guī)定性，決定著核心價(jià)值觀的內(nèi)容構(gòu)成。中國(guó)的意識(shí)形態(tài)不僅具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的共性即以唯物史觀為基礎(chǔ)，對(duì)資本主義進(jìn)行辯證批判，不斷向共產(chǎn)主義靠攏，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；同時(shí)也具有中國(guó)特色即以馬列主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論為思想基礎(chǔ)，指引中國(guó)的革命、改革與發(fā)展。作為“價(jià)值之翼”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“表征和兌現(xiàn)著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值承諾”，滲透在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的建設(shè)當(dāng)中，內(nèi)在地體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)黨和國(guó)家工作的統(tǒng)率作用。同時(shí)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“有力地回應(yīng)了外來(lái)意識(shí)形態(tài)的沖擊與較量，堅(jiān)實(shí)地確立了提升我國(guó)文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略支點(diǎn)”，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)要求。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是整合社會(huì)思潮多元化的內(nèi)在訴求

在中國(guó)，新自由主義、民主社會(huì)主義、新左派、新儒學(xué)主義等文化思潮涌動(dòng)，給人們帶來(lái)了新的文化視野、思想視域和學(xué)術(shù)創(chuàng)造力，同時(shí)，文化思潮對(duì)人民群眾的價(jià)值觀形成也有所差異。文化內(nèi)容多樣化、社會(huì)思潮多元化、價(jià)值取向多變化決定著社會(huì)觀念上層建筑必須要有始終堅(jiān)持的精神文化引領(lǐng)，在社會(huì)主義社會(huì)，文化潮流的引領(lǐng)者必然是社會(huì)主義文化，統(tǒng)領(lǐng)著社會(huì)主義價(jià)值規(guī)范的必然是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需求植根于多元文化思潮交織的社會(huì)環(huán)境，不同的文化迸發(fā)出不同的價(jià)值觀念，對(duì)人們的世界觀和人生觀帶來(lái)不同的影響。某些處于社會(huì)主義對(duì)立面的文化思潮對(duì)人們正確價(jià)值體認(rèn)知的形成帶來(lái)阻礙，甚至妨礙著社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)行。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是扎根中國(guó)國(guó)情的偉大事業(yè)，有利于消解紛繁復(fù)雜的思想文化給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)的價(jià)值抉擇困頓，滿(mǎn)足了人們對(duì)主流價(jià)值觀的渴望，是整合社會(huì)文化思潮，形成符合社會(huì)主義發(fā)展的多元價(jià)值合力的內(nèi)在訴求，是社會(huì)歷史發(fā)展的需要。

（三）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然要求

當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際就是“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”式的發(fā)展模式變換，實(shí)現(xiàn)舊社會(huì)體制的解構(gòu)和新社會(huì)的建構(gòu)。傳統(tǒng)的消解必然給社會(huì)帶來(lái)多層次、多方面的沖擊，傳統(tǒng)文化在社會(huì)轉(zhuǎn)型中容易被新事物所取代。因此，社會(huì)文化和個(gè)人道德亟需新的價(jià)值規(guī)范，主導(dǎo)社會(huì)轉(zhuǎn)型狀態(tài)下人們急劇變化的價(jià)值觀念。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也是豐富和創(chuàng)新核心價(jià)值觀的過(guò)程，是為應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然要求。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)價(jià)值觀念變遷中的中流砥柱，以道德文化為例，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“德”文化對(duì)處于不同歷史階段的中國(guó)社會(huì)都具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，構(gòu)建起個(gè)人道義培養(yǎng)的框架，這在社會(huì)轉(zhuǎn)型中不可改弦易調(diào)?？梢?jiàn)，涵容著主流價(jià)值文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在培育和踐行過(guò)程中，內(nèi)在地肩負(fù)起對(duì)時(shí)代號(hào)召的重任。特別在當(dāng)代，核心價(jià)值觀以人為本原則是實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的要義，是對(duì)社會(huì)發(fā)展最高目標(biāo)的聚焦，是社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然需要。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑的探索

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論核心和方向指引，起著內(nèi)核作用的核心價(jià)值觀具有重要價(jià)值導(dǎo)向作用，因此探索培育和踐行方式對(duì)統(tǒng)率社會(huì)主流文化意識(shí)有著決定作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)其深刻內(nèi)涵進(jìn)行解讀，也要結(jié)合時(shí)代需求，為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)鞏固思想基礎(chǔ)。

（一）提高內(nèi)化機(jī)制的科學(xué)化水平，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系進(jìn)一步科學(xué)化和理論化的成果，同樣，也需要以科學(xué)理論武裝核心價(jià)值觀的培育和踐行機(jī)制?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是核心價(jià)值體系“內(nèi)涵精準(zhǔn)化”“表達(dá)大眾化”和“實(shí)踐自主化”的統(tǒng)一，為核心價(jià)值觀的內(nèi)化機(jī)制準(zhǔn)備了科學(xué)化的理論基礎(chǔ)。內(nèi)化過(guò)程是個(gè)體吸收道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范的必經(jīng)階段，劉新庚認(rèn)為內(nèi)化教育包含五個(gè)階段，即“理性認(rèn)知、情感共鳴、思想轉(zhuǎn)化、心理調(diào)適和沉淀固化”。通過(guò)內(nèi)化系統(tǒng)，社會(huì)個(gè)人將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為調(diào)節(jié)自身有意識(shí)行為的評(píng)價(jià)標(biāo)尺和內(nèi)在準(zhǔn)則，達(dá)到內(nèi)化于心；再進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的外化，“使社會(huì)個(gè)體自覺(jué)依據(jù)核心價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行評(píng)判，并采取某種行為以符合核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)外化于行”。以個(gè)人需求為依據(jù)，通過(guò)內(nèi)化機(jī)制，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵養(yǎng)個(gè)人價(jià)值素養(yǎng)，以期符合自身和社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同向價(jià)值自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)知行合一，止于至善。

（二）深度貫徹以人為本理念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

黨和政府始終站在最廣大人民的根本立場(chǎng)，把人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，奠定了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一的基調(diào)。以人為本是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的生命力，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則和人的價(jià)值系統(tǒng)的表征。一方面，人的價(jià)值具有個(gè)人性，體現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)人在物質(zhì)和精神方面的滿(mǎn)足；另一方面，人的價(jià)值具有社會(huì)性，體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)物質(zhì)和精神需要的貢獻(xiàn)。作為社會(huì)關(guān)系主體的人，其個(gè)人價(jià)值只有體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)物質(zhì)和精神需要作出貢獻(xiàn)，才能被承認(rèn)為社會(huì)價(jià)值。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從人本理念的視角建立一個(gè)把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相結(jié)合的外部環(huán)境，以人民群眾為價(jià)值主體，“共同建設(shè)、共同享受社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明”，鼓勵(lì)人民群眾積極創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值，積極引導(dǎo)向社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這也是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的有效途徑。

（三）增強(qiáng)包容性和時(shí)代性，引領(lǐng)核心價(jià)值觀由民族性走向世界性

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程也是不斷進(jìn)行革新發(fā)展的過(guò)程，通過(guò)不斷實(shí)踐豐富理論認(rèn)知，以極強(qiáng)的包容性和時(shí)代性實(shí)現(xiàn)對(duì)科學(xué)理論的超越。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，同時(shí)也有對(duì)世界先進(jìn)文化的批判、借鑒和吸收。在全球化環(huán)境中，不同的文化背景跨越了時(shí)空而有所交織，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以以此為契機(jī)，通過(guò)提高世界人民對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，使中華文化超越固有的民族性，走向世界性。要從文化融合入手，厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀中人類(lèi)共有的價(jià)值體認(rèn)知，提高世界人民對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)文化的合理輸出，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀所推崇的價(jià)值觀念變成全人類(lèi)社會(huì)繁榮進(jìn)步的價(jià)值追求。

（四）結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值向度，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)

自2012年提出“中國(guó)夢(mèng)”以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在公開(kāi)講話(huà)和采訪中提及“中國(guó)夢(mèng)”次數(shù)達(dá)200多次，并闡明了中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有特殊而重要的現(xiàn)實(shí)意義，二者有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系并有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。作為社會(huì)主義建設(shè)的靈魂建設(shè)工程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀設(shè)計(jì)了不同層面的價(jià)值目標(biāo)，和中國(guó)夢(mèng)有著同樣的價(jià)值向度，整合了我國(guó)多元思想意識(shí)，激勵(lì)和引領(lǐng)廣大人民群眾投身到社會(huì)主義實(shí)踐中，凝聚了中國(guó)力量，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支柱和思想保證。核心價(jià)值觀的內(nèi)涵不只局限于價(jià)值追求，還凸顯出社會(huì)主義建設(shè)的具象化面貌，與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有內(nèi)在的一致性，兩者的結(jié)合要以中國(guó)特色為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以精神文明為立足點(diǎn)，向經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生建設(shè)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等新常態(tài)領(lǐng)域輻射，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為中華民族偉大復(fù)興提供保證和支撐作用。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在習(xí)近平治國(guó)理政思想中起著價(jià)值規(guī)定性的作用，是社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作順利進(jìn)行的思想保證，深刻體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使個(gè)人發(fā)展符合社會(huì)主義道路前進(jìn)方向，把人的價(jià)值和國(guó)家發(fā)展建設(shè)結(jié)合起來(lái)，是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和力量源泉，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2012:31．

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[8]劉新庚,劉崢.社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的動(dòng)力要素與過(guò)程機(jī)制探索[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2012，(09):6-9.

[9]嚴(yán)明強(qiáng).從“內(nèi)化于心”到“外化于行”——以陽(yáng)光心態(tài)為取向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化路徑[J].黨政論壇,2012,（12）:36-38.

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[11]王樹(shù)蔭,石亞玲.當(dāng)代青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)指南[J].中國(guó)高等教育,2014,（Z2）:7-10.

王宇杰，男，廣東惠州人，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

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