基于城市主題文化下公共裝飾藝術(shù)研究

裝飾藝術(shù)是美化城市公共環(huán)境的重要手段之一，它具有靈活的表現(xiàn)形式和豐富的文化基蘊(yùn)。在構(gòu)建城市空間環(huán)境與人文環(huán)境中，裝飾藝術(shù)的多樣性、靈活性、針對(duì)性等特征，能使設(shè)計(jì)效果更加融合環(huán)境，能最大程度地實(shí)現(xiàn)與人溝通的目的，是現(xiàn)代化城市建設(shè)中，最行之有效的藝術(shù)手段。

城市主題文化的概念簡(jiǎn)析

文化是一個(gè)城市的基調(diào)，是它的靈魂。包括自然文化、人文文化和宗教文化的宏觀分類，也包括文學(xué)、藝術(shù)、繪畫(huà)、音樂(lè)和建筑設(shè)計(jì)等微觀分類，也有東、西文化的分類。而城市主題文化則是有機(jī)結(jié)合這三種類型的文化，實(shí)現(xiàn)為城市發(fā)展服務(wù)的目的。城市主題文化主要是根據(jù)特有的文化特征構(gòu)建城市空間的形態(tài)，圍繞這個(gè)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)和發(fā)展。由于是這種主題文化是基于城市獨(dú)特的資源，所以尤其能體現(xiàn)城市的特征，打造城市的主題文化和品牌文化，使城市的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以及文化藝術(shù)都能夠彰顯其中。城市主題作為一種強(qiáng)勢(shì)文化，可以突出城市的特質(zhì)，且貫穿所有城市資源，形成一種城市的文化符號(hào)。

公共裝飾藝術(shù)的基本特征

1.公共裝飾藝術(shù)與空間環(huán)境的融合

在建設(shè)城市的公共環(huán)境中，利用公共裝飾藝術(shù)可以對(duì)環(huán)境起到很好的美化作用。當(dāng)然，實(shí)用性是公共裝飾藝術(shù)的基本原則，也是基本要求。所以，在進(jìn)行公共裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要做到與周圍環(huán)境的相融合，使藝術(shù)依附于空間環(huán)境。根據(jù)不同的場(chǎng)景特征，分別體現(xiàn)在環(huán)境裝飾、建筑裝飾和街景裝飾中。同時(shí)，根據(jù)藝術(shù)依附的不同環(huán)境，要適當(dāng)對(duì)裝飾藝術(shù)做出調(diào)整和改變。只有綜合、協(xié)調(diào)考慮各個(gè)因素，才能使公共裝飾藝術(shù)在空間環(huán)境中發(fā)揮應(yīng)有的作用，使之達(dá)到更完美的狀態(tài)。

2.公共裝飾藝術(shù)與人文環(huán)境的融合

在城市環(huán)境構(gòu)造中，人文環(huán)境的建設(shè)也是其中的重要內(nèi)容之一。因此，在發(fā)展公共裝飾藝術(shù)時(shí)，也要使之達(dá)到與人文環(huán)境的有機(jī)融合。在構(gòu)建城市主題文化中，公共裝飾藝術(shù)所承載的是文化的職能，所以在進(jìn)行裝飾時(shí)一定要基于文化，設(shè)計(jì)符合人的體驗(yàn)的藝術(shù)。例如，西安市的公共裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是遵循盛唐時(shí)期的文化特征進(jìn)行的設(shè)計(jì)，將盛唐文化體現(xiàn)在了每一城市雕塑中，包括所有的環(huán)境陳設(shè)也無(wú)不包含著盛唐的元素。比如有名的亞洲最大矩陣噴泉廣場(chǎng)一大雁塔北廣場(chǎng)，在對(duì)其進(jìn)行裝飾藝術(shù)中，可以看到像大唐精英人物雕塑、大唐盛世書(shū)卷銅雕、絲綢之路浮雕等等。廣場(chǎng)的整體裝飾理念設(shè)計(jì)都與唐朝文化緊密聯(lián)系在一起，從而打造了一個(gè)唐文化的公共廣場(chǎng)。

公共裝飾藝術(shù)在城市主題文化建設(shè)中的應(yīng)用

1.藝術(shù)造型中人為形態(tài)的設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代化城市建設(shè)中，以往只存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械奈锛蛘卟牧?，在公共裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)下，轉(zhuǎn)而變成了城市文化的一部分，也形成了環(huán)境裝飾的一種理念。常見(jiàn)的如桌、椅、鉗、麻將、籃球等，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)放大和變形處理后，將其安置在特定的場(chǎng)所，使之體現(xiàn)出耐熱尋味的藝術(shù)特性。例如，著名的裝飾雕塑——大衣夾，座落在美國(guó)費(fèi)城的城市中央。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)衣夾的放大化處理，將其置身在群樓之中，儼然成為了受人矚目的焦點(diǎn)。衣夾是日常生活用品，當(dāng)人們看見(jiàn)這種東西被人藝術(shù)化之后，會(huì)留下深刻的印象，讓人感覺(jué)親切的新鮮。因此，這種人為形態(tài)的造型能夠使作品更貼近人的生活，不僅具有較好的視覺(jué)效果，同時(shí)也增加了城市的親和力，美化了人們的心靈空間。

2.不同材料塑造藝術(shù)形體

裝飾材料是構(gòu)成藝術(shù)作品的重要因素，根據(jù)不同的材質(zhì)應(yīng)用，可以使作品呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。在裝飾藝術(shù)中，工藝材料對(duì)加工者的技術(shù)提出了相應(yīng)的要求，也制約了裝飾手法與表現(xiàn)的風(fēng)格。在加工裝飾藝術(shù)中，所用的材料非常多，且材質(zhì)的形狀、紋理、質(zhì)感等都有區(qū)別，不同的材質(zhì)可以營(yíng)造不一樣的效果。

3.色彩裝飾的效果

色彩具有豐富的內(nèi)涵，不同的色彩代表了不同的心情與情感，也能帶給人不同的心靈感受。由于人天生對(duì)色彩的敏感特征，所以利用色彩進(jìn)行裝飾藝術(shù)的美化，可以渲染出更豐富的意境。在裝飾藝術(shù)中，色彩裝飾是一種審美意象主觀性的表達(dá)，能更直觀地表現(xiàn)設(shè)計(jì)者內(nèi)心的思想與情感。但是，也要合理運(yùn)用色彩裝飾，不同色彩的效果都有差別，根據(jù)不同的空間環(huán)境，選擇符合環(huán)境韻昧的色彩。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，零星的色彩點(diǎn)綴能夠創(chuàng)造更和諧融洽的空間關(guān)系和氛圍。例如，在《火烈烏》這一鋼雕裝飾作品中，作者運(yùn)用了強(qiáng)烈的大紅色，將作品空靈的形體與周圍環(huán)境形成了鮮明對(duì)比，造成了極大的視覺(jué)沖擊，營(yíng)造出種富有生氣的城市環(huán)境。

結(jié)束語(yǔ)

裝飾藝術(shù)將在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)促進(jìn)城市的發(fā)展，更好地利用該手段，對(duì)提升城市文化底蘊(yùn)、建設(shè)人文城市有著重要的積極作用。同時(shí)，從不同的方向加強(qiáng)城市主題文化建設(shè)，是提升城市綜合能力素質(zhì)的關(guān)鍵。

（作者單位：深圳市龍華新區(qū)大浪辦事處）

作者簡(jiǎn)介：溫建珠（1979-），男，廣東河源人，深圳市龍華新區(qū)大浪辦事處城市管理辦公室主任，研究方向：城市裝飾、城市園林、城市公共藝術(shù)、城市管理。