論中國(guó)古典園林構(gòu)景處理中的主從原則

吳琨

杰出的藝術(shù)家善于運(yùn)用巧妙的手法將事物聯(lián)系在一起，從中獲得一種和諧的效果。這就是他們善于處理主從與重點(diǎn)的關(guān)系，達(dá)到了多樣統(tǒng)一。多樣就意味著變化，園林中的花木、水景、亭榭、疊石等構(gòu)景元素以及巧妙的構(gòu)景手法構(gòu)成了豐富的變化，但如何在園林構(gòu)景處理中建立良好的主從關(guān)系以達(dá)到統(tǒng)一則更為重要。

主從原則在古典園林構(gòu)景處理中的普遍運(yùn)用

對(duì)于小型園林如寄暢園，將其劃分成四個(gè)規(guī)模大小和景物的豐富程度都不同的院落，其中位于秉禮堂前的庭院不僅地處仝園中心位置，面積也更大，四周山石環(huán)繞、花木蔥穎，在視覺(jué)和心理上吸引人們的注意，從而成為仝園的重點(diǎn)；中型園林如蘇州的怡園，全園分為若干景區(qū)，其中藕香榭是其中最大的庭院，坐落在水池旁，相互襯托，烘托出景區(qū)的主體地位；對(duì)于大型園林而言，如北海，它并沒(méi)有像寄暢園和怡園那樣刻意突出某個(gè)景區(qū)以求得主次分明，而是借助大型園林特有的豐富的地形變化，選擇高地建造建筑群或風(fēng)景點(diǎn)，如瓊?cè)A島和島上高大突兀的的白塔，可以通過(guò)它俯覽全園，從而起到很好的控制全園的效果。

由此可見(jiàn)，主從原則在中國(guó)古典大、中、小園林中都有著廣泛的運(yùn)用，但由于規(guī)模、地形的原因，具體處理的方法不盡相同，下面就詳細(xì)分析這些具體運(yùn)用方法。

主從原則在古典園林設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用方法

（一）軸線處理

軸線處理的方法，是將主體和重點(diǎn)至于中軸線上，利用中軸線對(duì)于人視線的引導(dǎo)作用，來(lái)達(dá)到突出主體景物的目的。最典型的是北海的畫舫齋，由于畫舫齋是行宮，因此主體建筑群必須保持嚴(yán)整的中軸對(duì)稱布局，正方形水池的軸心正好與全園的中軸線相吻合，圍繞水池設(shè)置建筑，產(chǎn)生出一種明顯的向心作用，加之方正形態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比，從而使全園正院主景重點(diǎn)突出，不顯呆板。

（二）主景抬高

對(duì)于特大型的皇家園林，主體景區(qū)必須有足夠的體量和氣勢(shì)，增加主景區(qū)的高度成為一種很好的方法。其中最典型的是頤和園，萬(wàn)壽山是頤和園中的高地，佛香閣便建立在萬(wàn)壽山上，利用山的高度增強(qiáng)了它作為制高點(diǎn)的控制力。與此同時(shí)，昆明湖寬闊的水面降低了視點(diǎn)，與高大的佛香閣形成鮮明對(duì)比，有力的烘托出佛香閣作為制高點(diǎn)的宏偉氣勢(shì)，從而增強(qiáng)主體景物對(duì)于全園的控制力。

（三）幾何中心

利用園林區(qū)域的幾何中心在中小型園林中較為常見(jiàn)，這些園林面積較小且形狀較為規(guī)則，利用幾何中心可以很好的達(dá)到突出主體的作用。如怡園和留園。對(duì)于大型園林來(lái)說(shuō)，園區(qū)的邊界模糊且不規(guī)則，很難確定具體的幾何中心。鑒于此，大型園林多將主體景物至于園區(qū)的構(gòu)圖重心，如北海的瓊?cè)A島位于園東南水域，島的面積比較大且建筑密集，成為全園的重心所在，加上高高矗立的白塔，起到很好的控制全園的作用。

（四）循序漸進(jìn)

中國(guó)古典文化有欲揚(yáng)先抑的思想，即通過(guò)抑來(lái)達(dá)到感情的升華。這同樣是中國(guó)古典園林造園的手法。相對(duì)而言，配景多采取降低、小化、側(cè)置等方式配置，納入到統(tǒng)一的構(gòu)圖之中，形成主從有序的對(duì)比與和諧，從而烘托出主景。典型的如留園，其人口的地方十分狹長(zhǎng)、曲折、封閉，人在其有沉悶壓抑之感，但當(dāng)走到主體空間時(shí)，便有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，開(kāi)始的抑使隨后的揚(yáng)更為強(qiáng)烈。

中國(guó)古典園林主從原則的思想淵源

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)者多是一些文人如畫家和學(xué)者，一些優(yōu)秀的畫家在設(shè)計(jì)園林時(shí)，將繪畫的理念和手法運(yùn)用到園林的創(chuàng)作中去。所以，中國(guó)古代畫家所尊崇的主從統(tǒng)一的思想，也滲透到古典園林設(shè)計(jì)中去。這其中，最著名的便是明代畫家文征明。他的作品《真賞齋圖》以其簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖，突出的主體，不知不覺(jué)中將人們的注意力集中于山間的庭院和人物，顯示出畫家杰出的整體把握能力。

這種思想和能力也在他設(shè)計(jì)的園林中得到了很好的體現(xiàn)。這其中最為著名的便是蘇州的拙政園，拙政園屬大型的私家園林，它不能簡(jiǎn)單的以園林某個(gè)獨(dú)立的部分作為全園的重點(diǎn)。在這個(gè)問(wèn)題上，文征明將其高超精妙的繪畫思想融入其中，在重點(diǎn)的景區(qū)將強(qiáng)調(diào)的范圍更為縮小，形成了重點(diǎn)中的重點(diǎn)，從而巧妙地解決了這個(gè)問(wèn)題。整個(gè)拙政園分東中西三個(gè)部分，中部為全園的重點(diǎn)，其中遠(yuǎn)香堂雖是園中最大的庭院，但景色卻不如南軒以西以水景為主題的景色更富有變化，遠(yuǎn)香堂以東的景色相較于南軒也顯的較為平淡，由此可見(jiàn)，南軒便是中部景色中重點(diǎn)中的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)于中心景區(qū)的巧妙規(guī)劃，使整個(gè)園林雖然面積很大，但重點(diǎn)突出，富有層次感和整體感，讓人印象深刻。

對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的借鑒意義

隨著功能的擴(kuò)展以及各種新材料、新工藝不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)代園林逐漸與城市建筑和城市設(shè)施融合起來(lái)，這就導(dǎo)致現(xiàn)代園林構(gòu)景元素相較于傳統(tǒng)園林更為復(fù)雜，如何使其呈現(xiàn)出良好的主從關(guān)系，顯得十分重要。我們可以從古典園林的處理手法和理念中獲得啟發(fā)。例如中國(guó)古典園林循序漸進(jìn)的空間序列，通過(guò)有意的設(shè)置序幕來(lái)引出主體，達(dá)到高潮?，F(xiàn)代園林同樣可以使用這樣方法，營(yíng)造自然到人工的過(guò)渡性空間，使整個(gè)園林通過(guò)自然的過(guò)渡突出主題。

總結(jié)

綜上所述，主從原則源于中國(guó)古代繪畫的思想，并在古典園林的設(shè)計(jì)之中有著廣泛的運(yùn)用。在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，不僅應(yīng)當(dāng)遵循這種原則，更要深刻理解其中的思想內(nèi)涵，使得中國(guó)古典園林精髓在現(xiàn)代得以傳承和發(fā)展。

（作者單位：安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）