產(chǎn)品設(shè)計中基于五感基礎(chǔ)上的的信息構(gòu)筑方式

設(shè)計是人類有目的性的審美活動.人類在進行藝術(shù)活動時有明顯的目的性和預(yù)見性，是為達到某

明確目的性和預(yù)見性的自覺的行為，其核心理念是以人為本?，F(xiàn)今，如何探究新的設(shè)計形式和拓展新的設(shè)計思路成為設(shè)計界需要重新審視思考的重要內(nèi)容。本文從五感角度為切入點深入展開，利用原研哉的經(jīng)典案例，分析基于傳統(tǒng)美學(xué)特點之上的“信息建筑的思維方式”的美學(xué)結(jié)構(gòu)對設(shè)計領(lǐng)域的重配方式。

五感的本質(zhì)

人常說的”五感”，即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺都是依據(jù)人體相對應(yīng)的器官所得來的這五種基本感覺。人不僅僅是一個感官主義的接收器官的組合，同時也是一個敏感的記憶再生裝置，能夠根據(jù)記憶在腦海中再現(xiàn)出各種形象。在人腦中出現(xiàn)的形象，是同時由幾種感覺刺激和人的再生記憶相互交織而形成的一幅宏大圖景。

五感在產(chǎn)品設(shè)計中的信息建筑

產(chǎn)品設(shè)計中的五感從主觀意義上來講是客觀刺激作用于感覺器官所產(chǎn)生的對事物個別屬性的反應(yīng)。它是一切心里現(xiàn)象的源頭和“胚芽”，通過轉(zhuǎn)換融合的方式互相滲透、互相聯(lián)系組合在一起。進而言之，大腦中各層面信息要素的形成都離不開感官對于外界各種信息的敏感捕捉，同時也離不開現(xiàn)有被存放于記憶中的材料被外部刺激且喚醒。記憶并不是單純的依附與時間，而是在接受外部信息的時候下意識的被激活，找到彼此的交集，再注入新的元素獲得新的信息。

例如一張表面光滑的白紙和一張被人為揉搓之后的白紙，當指尖觸碰其一瞬間，所帶來的不光是視覺刺激更多的是指尖觸碰時感受到紙張自身的物質(zhì)性。如果，紙的表面再印有圖片和文字，這些載體甚至可以喚起我們對于嗅覺和聽覺在內(nèi)的各種記憶。

這一觀點在原研哉《設(shè)計中的設(shè)計》這本書中很好的詮釋了五感設(shè)計最本質(zhì)的含義：設(shè)計各種各樣與感覺相關(guān)的媒介，進行信息傳達。在原研哉眾多設(shè)計作品中，例如：長野冬季奧運會開幕式紀念冊的設(shè)計上，通過對特種紙的研發(fā)，以壓凹和燙透的表現(xiàn)技法，使得部分文字塌陷下去，而且凹陷下去的部分呈現(xiàn)出冰一般的半透明效果，具有“冰般”的紙張最后生產(chǎn)了出來，在紙張正中，則是以燙金的方式表現(xiàn)出來深紅色的圣火，通紅的火光深深的壓在雪地中央，這一觸覺上的對比使整個設(shè)計走向完成。通過信息建筑這種方式喚起人們對于“冰與雪”的記憶，以紙張作為媒介進行五感的傳播，當人們觸碰紙張時，放映出他們腦海中曾經(jīng)有過的影像。

（1）視覺在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

視覺作為五感當中最直觀的感覺，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺獲得，能清晰的捕捉產(chǎn)品的大小、明暗、顏色、動靜、文字等綜合信息，流線感強的產(chǎn)品外形會帶來運動靈活的觀感，棱角分明的外形則會在視覺上產(chǎn)生硬朗穩(wěn)重的視覺反應(yīng)，因此，好的產(chǎn)品外形設(shè)計是產(chǎn)品的核心，無論從生理還是心理上，用戶體驗時，視覺作用都大于其他四感從而吸引消費者購買欲望。此外，產(chǎn)品的外觀設(shè)計還要體現(xiàn)在對用戶心理需求及舒適度的把控，即在確定外觀形狀的基礎(chǔ)上，對于產(chǎn)品功能的設(shè)計上可采用隱喻、象征等手法烘托“以人文本”的設(shè)計理念。

（2）觸覺在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

觸覺是人們社會交際過程中的重要行為方式，有研究表明在人出生之前觸覺可能是最早起作用的感覺之一。由于不同的觸覺在大腦當中形成的感覺不同，從而可以加深使用者對產(chǎn)品感官體驗，突出設(shè)計形象和特殊的審美風(fēng)格，這也就成了現(xiàn)代觸覺設(shè)計的一個風(fēng)向、一個坐標，尤其在產(chǎn)品開發(fā)中更是如此。

好的材質(zhì)能在最大程度上與使用者進行互動。因此，設(shè)計選擇材料時，一般天然材質(zhì)給觀賞者傳達的感受是質(zhì)樸、厚實和恬靜：人為加工的材質(zhì)則取決于各種加工工藝，呈現(xiàn)多樣與豐富的質(zhì)感。在產(chǎn)品開發(fā)的過程中，尤其是觸覺設(shè)計環(huán)節(jié)，首先要能針對產(chǎn)品材料的質(zhì)地做出精準的定位準，同時，材料質(zhì)地的研制必須依賴較高的科學(xué)技術(shù)水平。此外，不同形態(tài)肌理的運用不僅可以創(chuàng)造出多樣化、個性化的形態(tài)也能增強觸感。

（3）聽覺在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

聲音在產(chǎn)品設(shè)計中是影響消費者購買欲望的一個重要方面，也是聽覺在產(chǎn)品設(shè)計中的重要體現(xiàn)。人們習(xí)慣把聽覺和視覺器官相提并論，稱為視昕效果，聽覺設(shè)計其實就是通過聲音把產(chǎn)品設(shè)計的信息傳達給使用者，從而起到反饋信息、警告錯誤、加強記憶等作用，優(yōu)秀的聽覺設(shè)計可以營造出豐富的產(chǎn)品使用氛圍。此外，聽覺在進行盲人產(chǎn)品設(shè)計時十分重要，可以彌補設(shè)計中的缺陷，例如盲人閱讀器、盲人報時器、盲人音樂手機等。在盲人產(chǎn)品設(shè)計過程中，應(yīng)充分考慮到殘障群體的行為水平和本能水平以及盲人的情感體驗，在設(shè)計中將盲人的情感訴求體現(xiàn)在產(chǎn)品中滿足盲人的使用需求，實現(xiàn)人性化的設(shè)計，讓盲人享受到產(chǎn)品的快捷與便利。

（4）味覺在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

味覺在五感當中具有很強的隱蔽性，因此在產(chǎn)品在設(shè)計時，對于味覺的定位很難把握，但也仍是不可忽略的環(huán)節(jié)，具有很大的發(fā)展?jié)摿?。味覺在產(chǎn)品設(shè)計中的表現(xiàn)手法可以通過視覺進行傳遞，尤其是在產(chǎn)品包裝上引起昧覺上的共鳴。例如：由英國設(shè)計工作室Horse設(shè)計的農(nóng)夫山泉水包裝中，使用了東北虎、梅花鹿、鶴、松樹等圖案，充滿了傳統(tǒng)中國藝術(shù)色彩，也與農(nóng)夫山泉標榜的“來自長白山的天然好水”概念吻合，瓶體整體線條流暢，且采用白色和草綠色的色調(diào)，人們會因此有天然清涼的深層感覺；以及泰國設(shè)計團隊Prompf操刀的水果包裝盒，標簽采用了果皮底紋，透明的包裝盒可以看到內(nèi)部高級水果，零消費者食欲大開。

（5）嗅覺在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

嗅覺應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計時，是將特有的氣味傳達給使用者，使其在接收產(chǎn)品信息的同時，也能體會到美的享受。嗅覺在設(shè)計中可通過顏色、圖形、材料進行表達，例如：選取柔和的中彩度或高明度的色彩利用到女性產(chǎn)品包裝上，包括產(chǎn)品包裝設(shè)計的表面印刷將產(chǎn)品氣味

轉(zhuǎn)換成通過嗅覺聯(lián)想可識別的圖形，以及對產(chǎn)品的氣味進行提取運用到包裝上等。其中應(yīng)用較為廣泛的是香水產(chǎn)品；此外，設(shè)計某款新型手機時，采用特殊的香料，可以通過氣味來開啟識別系統(tǒng)并可發(fā)送氣味的信號；室內(nèi)設(shè)計時，可通過室內(nèi)空氣中氣昧的變化情況，判斷加濕器或者空調(diào)的運行情況，這是一個具有發(fā)展前景的領(lǐng)域。

結(jié)語

隨著現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計的不斷發(fā)展，其設(shè)計理念不再局限于產(chǎn)品功能上的完善和多樣化，還需要達到情感上的滿足，這就要求設(shè)計師具有極高的專業(yè)素質(zhì)及創(chuàng)新精神。將五感運用于設(shè)計中，不僅打破了對于傳統(tǒng)設(shè)計觀念所囊括的范疇，同時通過用戶體驗針對產(chǎn)品定位及風(fēng)格的體現(xiàn)上詮釋的淋漓極致，更鮮明廣泛、極具風(fēng)采地表達產(chǎn)品特性，實現(xiàn)多角度，全方位、高層次的設(shè)計理念，給消費者帶來立體的設(shè)計感受。

（作者單位：洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

作者簡介：朱睿博（1990-），女，浙江杭州，碩士，職稱：助教，單位：洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。