傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

劉佳

+【摘要】：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)吉祥圖案不僅是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，而且是長(zhǎng)久以來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案也逐漸受到世界的重視，人們生活水平的提高，設(shè)計(jì)師們?cè)絹碓蕉嗟膶⒓閳D案運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，在新的設(shè)計(jì)理念下發(fā)揚(yáng)其深厚的文化寓意，使產(chǎn)品包裝更具中國(guó)特色。總的來說，傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用在現(xiàn)代包裝上，蘊(yùn)含著中華民族深厚的文化，豐富的情感和博大的思想，既可以發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)圖案，是一種文化傳承，又給予了包裝新的精神，推動(dòng)產(chǎn)品的銷售。

【關(guān)鍵詞】：吉祥圖案；包裝設(shè)計(jì)；文化傳承；

1、傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展歷程

傳統(tǒng)吉祥圖案源于原始社會(huì)，人類生存環(huán)境惡劣且生產(chǎn)力水平低，人們就在日用品上繪制圖案，一方面來裝飾自己的生活，一方面也寄托著期盼美好生活的愿望。秦漢之后，中國(guó)的吉祥圖案迅速發(fā)展，漢代辟邪納吉的四神瓦當(dāng)，南北朝佛教文化的蓮花忍冬紋，唐代寓意吉祥的珍禽瑞獸。而到了明清時(shí)期，吉祥圖案發(fā)展成熟，題材選取多樣化，隨著明清工藝美術(shù)發(fā)展的空前繁榮，吉祥圖案在生活中被廣泛應(yīng)用，從年畫、剪紙、紡織，到陶瓷、漆器乃至建筑雕刻，人們把這種吉利祥瑞的寓意賦予到生活的點(diǎn)滴中，且流傳至今。

2、吉祥圖案的藝術(shù)特色

中國(guó)歷代的吉祥紋樣，代代傳承又各有特色。商周莊重神秘，秦漢寫實(shí)樸質(zhì)，魏晉強(qiáng)健有力，唐代華麗豐滿，宋代典雅清秀，到了明清更是精致巧妙，各有特色令人贊嘆。吉祥圖案表達(dá)了人類對(duì)美好事物的企盼，在裝飾的基礎(chǔ)上更重要的是精神的寄托，這種美好的理想正是中華民間文化的象征。吉祥圖案常用的表現(xiàn)手法有諧音、變形、比擬、借喻，如牡丹富貴，石榴多子，鴛鴦恩愛，總之，“圖必有意，意必吉祥”是吉祥圖案最基本的特征。

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在創(chuàng)造時(shí)，把具象的題材進(jìn)行抽象的描繪。繁復(fù)并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，雖然相較現(xiàn)代設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)圖案造型繁復(fù)，但更講究圖形間的關(guān)系，采用對(duì)稱與均衡的構(gòu)圖。無(wú)論是大小、疏密、主次，還是動(dòng)靜、虛實(shí)，要求整體統(tǒng)一中必須有局部的變化，增添細(xì)節(jié)，使圖案更加生動(dòng)。同時(shí)講究其中的韻律感和節(jié)奏感，遵循變化與統(tǒng)一的原則，增加了圖案的層次，提升了其審美價(jià)值。

3、吉祥圖案在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和人們生活節(jié)奏的加快，銷售性功能則要求設(shè)計(jì)師針對(duì)不同的品牌凸顯其個(gè)性，對(duì)品牌文化深入了解，在造型色彩等方面不斷創(chuàng)新，賦予品牌獨(dú)特的氣息，使之在琳瑯滿目的商品中脫穎而出。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是歷史孕育、文化沉淀的結(jié)果，其審美性無(wú)論多久都不落俗套。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，設(shè)計(jì)越來越注重民族化、本土化，吉祥圖案得到了傳承與創(chuàng)新，被大量的運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，這亦是對(duì)民族精神的傳承，這種傳承的設(shè)計(jì)更容易投消費(fèi)者所好。

3.1吉祥圖案與糕點(diǎn)包裝

比如臺(tái)灣一之鄉(xiāng)糕點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)用了吉祥紋樣馬、燕子、牡丹花、梅花、滿月、云氣紋。“馬”是中華文化中傳統(tǒng)吉祥動(dòng)物之一，亦是十二生肖之一，代表著堅(jiān)韌樸實(shí)，有很多的象征和寓意。我國(guó)的民族精神又可以稱為“龍馬精神”，“龍”的地位就不用說了，可見“馬”在中國(guó)古代地位也是極高的。牡丹花寓意大富大貴、吉祥繁榮，飽含祝福之意。梅花則被譽(yù)為民族的精華，堅(jiān)強(qiáng)高雅。“燕子歸來報(bào)平安”燕子亦有平安之意，燕子在古代被視為一種吉利納祥、長(zhǎng)壽如意的鳥。糕點(diǎn)的味道亦是家鄉(xiāng)的味道，正所謂“月是故鄉(xiāng)明”滿月紋樣的應(yīng)用不禁勾起人們的對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

小小的一盒糕點(diǎn)因?yàn)檫@樣的設(shè)計(jì)仿佛被賦予了生命一般，甚至可以與人產(chǎn)生情感的溝通。這一盒滿滿的心意，無(wú)論是佳節(jié)送禮還是自己享用，精致的包裝，美好的寓意總是會(huì)讓人賞心悅目，愛不釋手。

3.2吉祥圖案與茶葉包裝

印象國(guó)家地理“山水氣”高端茶系列，應(yīng)用經(jīng)典傳統(tǒng)元素提煉出意象化圖騰，看似單調(diào)又富有韻律感，營(yíng)造出一種簡(jiǎn)約而永恒的意境美。三款包裝分別從山紋、水紋和云氣紋中提煉出幾何圖形，山、水、云巧妙的呼應(yīng)了“印象國(guó)家地理”的品牌名。以菱形為山，圓形為水，弧形線條為云，單體圖案對(duì)稱性強(qiáng)，又能組與組之間接連起來，逐漸擴(kuò)充為整體紋飾，簡(jiǎn)單的重復(fù)排列使整體具有一種嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅之感，動(dòng)感性強(qiáng)，變幻無(wú)窮，烘托出這款茶的“高端”。但又不是一味的重復(fù)，山中有云，水中有山，云中亦有山水，打破規(guī)整的排列，使之更加透氣靈動(dòng)。云紋寓意高升和如意，結(jié)合山紋水紋更表達(dá)出了一種志存高遠(yuǎn)的情懷，通過圖案處理的細(xì)節(jié)表達(dá)品茶的美學(xué)觀，山水云茶，中國(guó)味濃厚。

3.3吉祥圖案與白酒包裝

就以西鳳酒為例，包裝大都運(yùn)用了鳳凰的形象，一方面呼應(yīng)品牌名，另一方面鳳凰是吉祥繁榮的象征，亦是民族精神的體現(xiàn)。透明瓶身，金色雙鳳，再飾以淺浮雕鳳凰羽毛，“鳳凰齊飛”是吉利祥瑞的象征。根據(jù)《山海經(jīng)·圖贊》中說有五種像字紋，即鳳凰尾巴上的五字為：德、順、義、信、仁。不僅詮釋了人們對(duì)生活的美好愿望，同時(shí)也寓意吉祥如意。這款傳統(tǒng)吉祥紋樣既表達(dá)了人們的美好祝愿，同時(shí)也描繪出這款西鳳酒的內(nèi)在品質(zhì)，極大的豐富了其內(nèi)涵，為西鳳酒增添了傳統(tǒng)意義，深受大眾喜愛。

4、吉祥圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值

吉祥圖案作為一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于商業(yè)價(jià)值，而正是這種文化精神增值了產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)風(fēng)格日新月異，隨著中國(guó)的國(guó)際地位不斷的提高，中國(guó)文化也受到了世界的關(guān)注。傳統(tǒng)吉祥圖案本身就具有很大的藝術(shù)性欣賞性。今天，設(shè)計(jì)越來越注重回歸本土，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行傳承、歸納、提取、升華，形成了一種中華民族特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，再結(jié)合中國(guó)特色商品，體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)特色和民族文化特征，不僅為國(guó)人喜愛，在國(guó)際中也是大放異彩。這是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展上的進(jìn)步，亦推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳播，在世界的舞臺(tái)上彰顯中華文化的獨(dú)特和魅力。

在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，各行各業(yè)對(duì)商品的獨(dú)特性、差異性要求也越來越高。純商業(yè)化的設(shè)計(jì)已經(jīng)不足以打動(dòng)人心，藝術(shù)性和文化性反而可以提高商品的價(jià)值。中國(guó)自古是禮儀之邦，每逢佳節(jié)，禮品更是表達(dá)親友間一份美好的祝福，更通過這些吉祥的寓意傳達(dá)出送禮者的心意，體現(xiàn)出中華民族自身所有的獨(dú)特藝術(shù)魅力，滿足人們的精神需求，從而提升商品文化內(nèi)涵和商品價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)其購(gòu)買的欲望，推動(dòng)商品的銷售。

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