CBI理念下的跨文化能力培養(yǎng)

貴琳

摘 要： 教材在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中擔(dān)當(dāng)重要角色，本文嘗試以CBI教學(xué)理念為導(dǎo)向，以《文化標(biāo)準(zhǔn)理論》為依據(jù)，對(duì)基礎(chǔ)德語(yǔ)課程教材《當(dāng)代大學(xué)德語(yǔ)》進(jìn)行分析，并提出建議，使其最大限度地滿足CBI理念下的教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)跨文化交際能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： CBI 跨文化交際能力 文化標(biāo)準(zhǔn)理論 《當(dāng)代大學(xué)德語(yǔ)》教材

隨著外語(yǔ)教學(xué)研究的發(fā)展，外語(yǔ)研究聚焦于內(nèi)容教學(xué)法即CBI教學(xué)理念。探索語(yǔ)言學(xué)習(xí)與內(nèi)容學(xué)習(xí)的有機(jī)融合，強(qiáng)調(diào)交際和文化的重要性，重新調(diào)整語(yǔ)言和文化的關(guān)系，著重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力，最終培養(yǎng)合格的能服務(wù)于全球化發(fā)展的具有跨文化視野的綜合性人才。

1.CBI教學(xué)理念

以內(nèi)容為依托教學(xué)（CBI）是我國(guó)20世紀(jì)90年代中期引入的通過(guò)主題或?qū)W科內(nèi)容教學(xué)達(dá)到外語(yǔ)習(xí)得目的的教學(xué)理念。其主要依據(jù)是二語(yǔ)習(xí)得理論和認(rèn)知心理學(xué)理論。前者的核心思想是語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)注意有意義的內(nèi)容學(xué)習(xí)，后者強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)的聯(lián)系。袁平華的弱勢(shì)CBI教學(xué)模式即主題式語(yǔ)言教學(xué)（themenbezogener Ansatz）是目前德語(yǔ)課堂教學(xué)的主要理論依據(jù)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的交際能力是在學(xué)習(xí)具體知識(shí)的過(guò)程中獲得的?，F(xiàn)代教學(xué)法認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化，就必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化。在教學(xué)過(guò)程中教材的作用不可替代，它是一種媒介、一種工具、一種資源，是教師組織教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)和學(xué)生學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。因此，要實(shí)現(xiàn)本文開(kāi)始提到的教學(xué)目標(biāo)，以CBI教學(xué)理念為出發(fā)點(diǎn)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，同時(shí)以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力為目的的教材建設(shè)尤為重要。

2.跨文化交際能力

在跨文化交際研究中，學(xué)者分別從不同視角對(duì)跨文化交際能力給予界定。Weier從跨文化能力的社會(huì)功能強(qiáng)調(diào)跨文化能力應(yīng)該促進(jìn)民族間的理解與和平政策。Helmholt提出跨文化能力既表現(xiàn)在意識(shí)層面，又表現(xiàn)在行為層面。Brislin，Landis，Brandt更進(jìn)一步區(qū)分跨文化交際分為認(rèn)知、情感和行動(dòng)三個(gè)層面。楊建培在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善該理論，認(rèn)為跨文化交際能力是一個(gè)綜合的、動(dòng)態(tài)的能力綜合體，它在跨文化交際中作為核心出發(fā)點(diǎn)發(fā)揮作用，幫助參與交際的個(gè)人采取不同的交際策略，應(yīng)對(duì)各種交際場(chǎng)景，解決各種交際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)有效的交際，這正是外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一。

CBI理念指導(dǎo)下的德語(yǔ)基礎(chǔ)課教學(xué)有兩大任務(wù)，即向?qū)W生傳授語(yǔ)言技能，同時(shí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力，使學(xué)生將這種意識(shí)和能力更有效地運(yùn)用于實(shí)踐，改變其自身的文化視角，促使他們運(yùn)用跨文化理論與觀點(diǎn)審視不同文化，了解中國(guó)本土文化與德語(yǔ)文化的異同，能夠做到從對(duì)方的思維方式中去理解對(duì)方，避免跨文化沖突，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最終目標(biāo)，即培養(yǎng)擁有跨文化交際視野的國(guó)際性、應(yīng)用型人才。要想使目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，需要對(duì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，其中教材改革是基礎(chǔ)，教材的科學(xué)建設(shè)是CBI教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)的保證。

3.基礎(chǔ)德語(yǔ)課程教材分析

教材能否保證CBI主題教學(xué)模式的順利實(shí)施，其衡量標(biāo)準(zhǔn)很多，其中判斷教材能否實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)，是否具有跨文化性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）教材內(nèi)容是否涉及價(jià)值觀、行為和思維方式；（2）學(xué)習(xí)材料是否將德語(yǔ)國(guó)家臉譜化還是利于破除偏見(jiàn)或刻板印象；（3）能否引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行中國(guó)和德語(yǔ)國(guó)家的文化對(duì)比。

目前國(guó)內(nèi)高校德語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大多數(shù)選用外研社出版的《當(dāng)代大學(xué)德語(yǔ)》作為德語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)的基本教材，同時(shí)此教材配有相應(yīng)輔助練習(xí)冊(cè)及聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練教材。本文對(duì)《當(dāng)代大學(xué)德語(yǔ)》第2冊(cè)（2006年第一版）進(jìn)行分析。該書(shū)共15單元，題材涉及日常生活和社會(huì)生活，除一般的對(duì)話和敘述文外，還有通訊報(bào)道、采訪錄、書(shū)信、日記、電視訪談、廣告、圖表、詩(shī)歌、笑話等不同文體篇章。該教材以培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力為中心，全面訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言技能，逐漸提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、科學(xué)學(xué)習(xí)方法及跨文化交際能力。如第七單元大學(xué)學(xué)習(xí)與生活，通過(guò)中德學(xué)生大學(xué)生活介紹，將不同價(jià)值觀及思維方式引入課文。第八單元介紹德國(guó)普通家庭日常生活，以及德國(guó)文化中的婚姻觀、家庭觀等，并通過(guò)課后習(xí)題的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比。相比于其他教材或只側(cè)重于詞匯、語(yǔ)法體系的講解，或過(guò)于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力，該教材在兩者之間尋找一種平衡，并嘗試將兩者融為一體，這恰恰滿足了CBI主題式教學(xué)要求。

但筆者在教材使用中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，如一些非對(duì)話類(lèi)文章語(yǔ)言較為書(shū)面，課后習(xí)題以書(shū)面語(yǔ)法練習(xí)為主，缺少跨文化訓(xùn)練部分，尤其是具體案例實(shí)訓(xùn)等。另外，教材有些內(nèi)容有些過(guò)于臉譜化，容易給學(xué)生帶來(lái)誤導(dǎo)，有些內(nèi)容相對(duì)過(guò)時(shí)等，這些都會(huì)影響教學(xué)效果，進(jìn)而影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，托馬斯《文化標(biāo)準(zhǔn)理論》對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義，其以不同跨文化場(chǎng)景為基礎(chǔ)分析產(chǎn)生交際問(wèn)題和困難的文化原因的方法，與CBI主題式教學(xué)恰好可以相結(jié)合，可應(yīng)用于外語(yǔ)課堂跨文化訓(xùn)練。筆者以此為依據(jù)，對(duì)《當(dāng)代大學(xué)德語(yǔ)》教材提出幾點(diǎn)建議：（1）單元選題應(yīng)更具有代表性。以中國(guó)8個(gè)核心文化標(biāo)準(zhǔn)（單位系統(tǒng)、等級(jí)、手段和技巧、維護(hù)面子、社會(huì)和諧、關(guān)系體系、官僚制度、禮儀禮節(jié)），以及七個(gè)德國(guó)核心文化標(biāo)準(zhǔn)（事件導(dǎo)向、規(guī)則導(dǎo)向、弱交際情景、人際距離、內(nèi)化的控制、時(shí)間計(jì)劃、公私界限）為參考，選擇難度適宜的文章。（2）習(xí)題設(shè)計(jì)應(yīng)更多樣化。嘗試在基礎(chǔ)語(yǔ)言習(xí)題后增加跨文化實(shí)景訓(xùn)練、案例分析等，通過(guò)練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生思考由于不同標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的中德交往過(guò)程中可能預(yù)見(jiàn)的困難，啟發(fā)學(xué)生自主分析困難產(chǎn)生的原因，并最終找到相應(yīng)的解決策略。

教材貫穿教學(xué)活動(dòng)始終，教材建設(shè)要不斷與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)各種現(xiàn)代化方式不斷補(bǔ)充完善，從而實(shí)現(xiàn)課堂容量的最大化，達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化。筆者認(rèn)為在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，通過(guò)上述改進(jìn)，將跨文化實(shí)訓(xùn)引入課堂，使學(xué)生在課堂上不僅學(xué)到語(yǔ)言知識(shí)，還能夠補(bǔ)充實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生有所學(xué)有所思，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思考和行動(dòng)能力，從而真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)科內(nèi)容為依托的語(yǔ)言教學(xué)，最終提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[4]http：//lehrerfortbildung-bw.de/bs/bsa/bgym/lehrgang/erklaerung/stand/2016.09.18.