從渭河看王朝興衰

王文元

奔流了無數(shù)歲月，曾經(jīng)波濤洶涌的河流，而今卻被人們所忽視。

一條孕育了中華遠(yuǎn)古文明的河流，至今它的兩岸依舊布滿了撲朔迷離的謎團(tuán)。

這河便是渭河，一條有大小支流共273條的河流，一條從黃土溝壑區(qū)到關(guān)中平原的河流，一條令無數(shù)尋訪者心潮澎湃的河流。

多個(gè)王朝的根基

7月18日清早，一場久違的豪雨，洗去多日的酷熱，取而代之的是碧綠的山川，在清涼日子里的愜意尋訪。上午8時(shí)，我們冒雨離開蘭州，前往渭源。渭源是古老渭河的發(fā)源地，也是黃河上游古文化發(fā)祥地之一，境內(nèi)融匯了仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化等三大古代文化。從蘭州出發(fā)，一路上，走臨洮，過會(huì)川，上午11點(diǎn)多，途經(jīng)五竹鎮(zhèn)后，抵達(dá)渭源縣城。

渭河古稱渭水，是黃河的最大支流。在遠(yuǎn)古時(shí)期，大禹就疏導(dǎo)過渭河源頭。渭河從這里出發(fā)后，流經(jīng)隴西、武山、天水等地，然后流經(jīng)陜西的關(guān)中平原，最終在潼關(guān)附近匯入黃河。

縱觀全國的河流，人們似乎找不出一條能和渭河相比的河流。因?yàn)檫@條河流的古今變化太大了。古代的渭河是洶涌澎湃的大河，而今它卻處在幾乎斷流的境地。古代渭河兩岸，植被豐茂，而今卻是黃土溝壑縱橫。在數(shù)千年前，渭河兩岸孕育諸多文化類型，而今，渭河兩岸許多地方，山大溝深，交通不便，文化發(fā)展落后。

這條河流曾經(jīng)有多么神奇，而今就有多么安靜，它養(yǎng)育了中華遠(yuǎn)古文化，是人們始終無法繞開的母親之河。

順著黃河及其支流渭河、涇河的流向，夏、商、周、秦四大王朝中的夏、周、秦，先后入主中原，建立了國家政權(quán)。大禹出自西羌，導(dǎo)渭水，他的兒子啟建立夏王朝；周人依托涇水、渭水發(fā)展了先進(jìn)的農(nóng)耕文化；秦人靠著渭水河谷，從西而東，最終奪取了天下。實(shí)際上，不僅是夏、周、秦三個(gè)王朝依托渭水流域奪取了天下，在秦之后漢、隋、唐三個(gè)王朝的興起，都和渭水流域密不可分。在徐州長大的劉邦，參與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，先被分在漢中，而后“明修棧道，暗度陳倉”奪取了渭水流域的精華——關(guān)中，才開創(chuàng)了漢家天下。而隋文帝楊堅(jiān)，也是以關(guān)隴為根基，才掃平四方。唐王朝就更不用說了，起兵晉陽的李淵，奪取關(guān)中，而后西進(jìn)，滅了占據(jù)蘭州、天水等地的西秦霸王薛舉后，才進(jìn)一步擊敗各個(gè)地方勢力。

過一線天，尋渭河源

渭河源自然是尋訪的重點(diǎn)，在渭源縣文化部門相關(guān)人士的帶領(lǐng)下，我們先前往渭河源景區(qū)。

進(jìn)入景區(qū)，眼前是一個(gè)巨大的禹王廣場。歷史上大禹曾導(dǎo)渭于鳥鼠，因而這里不僅修建有禹王殿，而且還舉行祭祀禹王大典。流經(jīng)這里的清源河，是渭河三大源頭中最長、水量最大的一個(gè)。當(dāng)?shù)卣劳星逶春拥呢S富自然景觀，全力開發(fā)這里的旅游資源。

參觀禹王大殿后，我們乘坐電瓶車去尋找清源河的源頭。這是一個(gè)看起來簡單，實(shí)際卻頗具挑戰(zhàn)性的行動(dòng)。首先，要乘坐電瓶車走4公里，然后走登山步道20多分鐘后，才到“大禹導(dǎo)渭”字樣的山崖下，然后攀登極其陡峭的懸崖臺(tái)階——基本用巨大石頭簡單堆砌而成，再加上護(hù)欄而已。故而高低不平，攀登有些吃力。走完臺(tái)階后，算是到了半山腰，山路變成了一線天。

所謂一線天，就是巨大山崖形成裂縫，寬處2米多，窄處1米左右，以前人們通過這里，必須趟過半米深的河水逆流而上，現(xiàn)在開發(fā)旅游，在河中布置了列石，用巨大的石頭排列成供行人通行的石凳。我們踩著這些石頭，在有些昏暗的光線下，抓著時(shí)斷時(shí)續(xù)的鐵鏈小小翼翼地通行，同時(shí)還要不時(shí)避讓對面來的行人。

如此走了十幾分鐘，才出了一線天。這時(shí)，我們面前出現(xiàn)一個(gè)山溝，清源河的源頭就在前方4公里處，河水極其旺盛，轟鳴著從山澗奔騰而出。山谷中長滿了灌木叢，只能徒步而行，來回至少需要五六個(gè)小時(shí)，我們斟酌再三，只能放棄進(jìn)一步的行動(dòng)計(jì)劃。

渭源地處西秦嶺山地和黃土高原之間，地形地貌以及植被給我們兩種截然不同的感受。在渭河源景區(qū)，我們看到的是高大陡峻的西秦嶺山脈，山上往往植被密布。而在渭源縣北部，山坡比較緩慢，山上植被比較稀少。

渭河就是誕生在這兩種地貌之間的，既有黃土高原的厚重，也有西秦嶺山地的險(xiǎn)峻。一條兼有兩種不同風(fēng)格的河流，注定它是一條多面的、復(fù)雜的、令人難以琢磨的河流。

事關(guān)天下興衰的河流

實(shí)際上，自古至今只要牽扯到渭河源的話題，總是被蒙上了種種神秘色彩。大禹是有記載最先抵達(dá)渭河源的人。他的行程就充滿了迷霧?！渡袝び碡暋分姓f：“導(dǎo)渭自鳥鼠同穴，東會(huì)于灃，又東會(huì)于涇，又東過漆沮，入于河。”

大禹導(dǎo)渭，基本上將渭河的流向弄清楚了?？梢赃@樣說，大禹導(dǎo)渭不僅疏導(dǎo)了渭河，而且也比較早地提出了渭河流域的開發(fā)。但關(guān)于這條河流的源頭，卻留下了諸多的謎團(tuán)，最大的一個(gè)就是渭河源頭的“鳥鼠同穴” 。

那么，鳥鼠究竟是什么樣的動(dòng)物呢？自古至今，無數(shù)人為之付出心血。有人說，其鳥為鸆，其鼠為鼷，言下之意是一種鳥鼠雜交的動(dòng)物。也有人說，鳥鼠同穴，說的就是蝙蝠，蝙蝠住在山洞，頭像老鼠，而能飛，這不就是鳥鼠嗎？還有一種說法，就是鳥鼠是兩種動(dòng)物，鼠是一種兀兒鼠，而鳥則是一種本周兒，這兩種動(dòng)物各有特點(diǎn)。兀兒鼠是一種形狀像老鼠，而尾巴粗大的動(dòng)物；本周兒則是一種雀類，灰白色，這兩種動(dòng)物，經(jīng)常在一個(gè)洞穴中活動(dòng)。

而在民間傳說中，鳥和鼠原本是一對恩愛的夫妻，妻子勤勞，丈夫懶惰，他們祖祖輩輩居住在渭水源頭，生活過得清苦，但為人忠厚善良。后來，妻子變成了鳥，而丈夫變成了鼠。它們經(jīng)常在一起，就成了傳說中鳥鼠同穴。

近些年人們研究認(rèn)為，鳥鼠同穴中的鳥，實(shí)際是一種褐背地鴉，這種鳥曾經(jīng)飛翔能力高超，可惜時(shí)間久了，翅膀退化不能飛了，雙腳卻變得十分有力。有人則進(jìn)一步提出一種推論，現(xiàn)代人雖然有“老鼠過街人人喊打”的觀念，但在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們卻對鼠有一種崇拜，十二生肖就是以鼠打頭的。鳥鼠似乎是兩個(gè)不同部落，分別以鳥和鼠為圖騰，活動(dòng)在這里。

但細(xì)細(xì)分析這些說法，都無法令人信服。然而，這并不妨礙我們對渭河的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。在大禹導(dǎo)渭之前，渭河流域已經(jīng)有著非常古老的遠(yuǎn)古文明。在渭河流域，早在20萬年前就有人類活動(dòng)。到了距今6萬年時(shí)，甘肅秦安大地灣一帶就有人類生存。3.8萬年前，武山人已經(jīng)活躍在這塊土地上了。在距今8000年時(shí)，大地灣文化已經(jīng)成為西北最早的遠(yuǎn)古文化。

而在渭河流域，以隴山為界，大體將渭河分為東、西兩大板塊，隴山以東是關(guān)中平原，為農(nóng)耕區(qū)，而隴山以西，則是游牧區(qū)。以渭河為界，渭河以北，大體屬于黃土高原區(qū)，以南則屬于秦嶺山地。而渭河的最大支流涇河的支流馬蓮河，其流域甘肅慶陽一帶，則是周人先祖發(fā)展農(nóng)業(yè)的地方。這兩種并存的地域，注定使渭河流域能有得天獨(dú)厚的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展條件。

渭河流域也是古老絲綢之路的必經(jīng)之地，東西方的文化交融，使這里能夠吸收到更多的文化和科技。比如漢代天馬，就是從費(fèi)爾干納盆地沿絲綢之路而來的。再如佛教，也是沿著渭河河谷進(jìn)入關(guān)中，然后向東傳播的。

渭河雖然不長，但兼具農(nóng)耕和游牧的優(yōu)勢，能產(chǎn)糧食，能出騎兵，有鹽井產(chǎn)鹽，有便利的信息交流通道。再加上東面黃河天險(xiǎn)與函谷關(guān)等關(guān)塞的阻擋，足以守護(hù)安全，自然就成為帝王之地。這似乎就是歷史上，占據(jù)整個(gè)渭河流域后，王朝猛然成長壯大的秘密。

然而，如果渭河流域被割裂了，也意味著一個(gè)王朝走上了下坡路。東漢末年，羌人造反，西北動(dòng)蕩，渭河上游的董卓帶涼州兵進(jìn)京，東漢徹底衰敗。“安史之亂”后，河西、隴右大軍東援，渭河上游丟失，唐軍只能固守隴山一線，唐王朝從此一蹶不振。

伴隨著渭河的滔滔流水，數(shù)個(gè)王朝在歷史中興衰更替。