如果美麗是一種素質(zhì)

策劃│鄒志萍 周立偉 文│譚欣奇

你不知道的國(guó)際禮儀那點(diǎn)兒事

在國(guó)外,社交禮儀已經(jīng)形成一種百年來傳承的文化，畢業(yè)舞會(huì)、成人舞會(huì)、家庭舞會(huì)……每一種舞會(huì)都代表著一個(gè)群體的社交圈子，一種社交文化。

形象專家陳郁老師為我們講了國(guó)際禮儀上的一個(gè)小細(xì)節(jié)：當(dāng)一位男士為你打開車門請(qǐng)你入座時(shí)，女孩們，千萬要記得在車內(nèi)為那位紳士打開他座位那側(cè)的車門，這既是一種回禮，也是一種禮貌。再來說說諾貝爾頒獎(jiǎng)儀式，燕尾服作為頒獎(jiǎng)禮上特定服裝，所有男士都需要身著穿燕尾服，著白色領(lǐng)帶；女士要穿可蓋到腳面的齊胸長(zhǎng)禮服；而皇室成員則要佩戴手戴和勛章。一百多年來，這既是一種諾貝爾文化，也是“美麗素質(zhì)”成功教育的體現(xiàn)。

美 不是一蹴而就的

美麗素質(zhì)教育的倡導(dǎo)與踐行已成為現(xiàn)階段的時(shí)尚潮流，就其字面意思而言，可以理解為從美的視角去發(fā)現(xiàn)身邊事物的更好形態(tài)，而這種美并不是單純依靠我們通常所說的知覺、味覺去感知，而是通過視覺對(duì)人及周邊事物的一種理解與認(rèn)同，乃至于達(dá)到心靈層面的享受。我們可以從人物形象設(shè)計(jì)的角度出發(fā)去加以充分理解，比如，造型、化妝、美容、服裝等方面。

那么如何從多重視角來理解美麗素質(zhì)教育，讓孩子在幼齡階段形成這方面的意識(shí)呢？帶著這個(gè)疑問，我們采訪了形象設(shè)計(jì)專家陳郁老師。

談起為何研究美麗素質(zhì)教育，陳老師仍然記得多年前的一件小事：當(dāng)年，日本資生堂集團(tuán)旗下的研究所來到中國(guó)進(jìn)行考察和訪問，作為國(guó)內(nèi)頂尖形象專家，陳郁接待了該訪問團(tuán)。當(dāng)時(shí)，資生堂代表人不客氣地提出了一個(gè)問題：“為什么日本培養(yǎng)一個(gè)發(fā)型師至少需要3年時(shí)間才可以上手，而在中國(guó)培養(yǎng)發(fā)型師只需要短短的3個(gè)月？”

陳郁老師結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)情予以解答，她認(rèn)為，中國(guó)人數(shù)眾多，在改革開放初期只能是邊服務(wù)邊發(fā)展，快速滿足普通大眾的生活需要，在這個(gè)過程中試圖去衍生素質(zhì)美。日方認(rèn)可了陳郁的分析，更認(rèn)可了陳郁這位當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)還少有的形象專業(yè)人士。此后，人們對(duì)開展美麗素質(zhì)教育呼聲迭起，家長(zhǎng)們開始意識(shí)到這種教育內(nèi)容對(duì)孩子今后發(fā)展的重要影響。

OPEN THE MIND

用美打開孩子的心智

中國(guó)美麗素質(zhì)教育缺失已久……

美的教育更能啟迪孩子們的心智……

關(guān)于美的教育需要更有趣的方式。

不可否認(rèn)，國(guó)際上的美麗素質(zhì)教育的確先進(jìn)于中國(guó)。由于歷史原因，中國(guó)的美麗素質(zhì)教育缺失了十幾年，中國(guó)有關(guān)“美”的認(rèn)知和技術(shù)大多來源于歐美和日本，缺乏自己本土化的特色、個(gè)性、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。老師講課不會(huì)靈活運(yùn)用，孩子聽課更是提不起來興趣。這樣的教育模式培養(yǎng)出來的形象專業(yè)人才，已經(jīng)不能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的市場(chǎng)要求。

資生堂的事件雖然不大，卻讓陳郁開始一心研究關(guān)于“美麗素質(zhì)”的教育。1999年，我國(guó)第一個(gè)“美麗素質(zhì)”專業(yè)成立，陳郁成為授教這個(gè)專業(yè)的第一人。16年過去了，如今我國(guó)美麗素質(zhì)教育已經(jīng)成為專職高校的最熱門、就業(yè)率最高專業(yè)之一。陳郁功不可沒。

“非遺”是社會(huì)分工和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性產(chǎn)物，社會(huì)發(fā)展水平和社會(huì)生態(tài)對(duì)“非遺”的存續(xù)狀態(tài)有著重要影響。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)期，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面日益增長(zhǎng)的需要是我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展、不斷進(jìn)步的標(biāo)志。

作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，日本對(duì)美的理解以精致化、細(xì)節(jié)化、人性化特點(diǎn)在國(guó)際時(shí)尚界擁有一席之地。仍以資生堂為例，他們對(duì)美容咨詢師開展培訓(xùn)教育時(shí)，采取了著重強(qiáng)調(diào)對(duì)企業(yè)要懷有忠誠(chéng)心，視顧客為上帝集中教育方式的理念，而且每年都要在中國(guó)選拔數(shù)十名優(yōu)秀學(xué)員前往日本進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)。

在中國(guó)，素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育從根本上具有同一性。全面發(fā)展教育促進(jìn)人各方面才能和興趣，包括人的道德水平、審美情操的發(fā)展。而美麗素質(zhì)教育在傳統(tǒng)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，實(shí)行新型化改革，從人物形象設(shè)計(jì)中包含發(fā)型、化妝、美容、服裝等不同角度更全面的去闡釋它的精髓，用一切美好的教育去啟迪孩子們的心智。

目前，我國(guó)的形象設(shè)計(jì)大多集中在發(fā)型、化妝、美容和服裝等方面，較好的一些設(shè)計(jì)理念也沒有得到更好的推廣。雖然通過這幾個(gè)方面也能夠彰顯出美麗形象設(shè)計(jì)的精髓，但有多少能夠?yàn)楹⒆觽兯茉斐隽己玫男蜗竽?？而又有多少孩子能夠切身體會(huì)到這種設(shè)計(jì)為自己帶來的快樂與改變呢？

PART1 發(fā)型

從街頭發(fā)廊到舞臺(tái)戲劇發(fā)型，我國(guó)普通百姓在發(fā)型上的演變足以看出國(guó)內(nèi)對(duì)美的認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變和提高。大街上的發(fā)廊大工是屬于純民間服務(wù)，是基于技術(shù)模擬來進(jìn)行提升。而舞臺(tái)戲劇的發(fā)型則一直維持以復(fù)制西方發(fā)制品企業(yè)來推銷本企業(yè)產(chǎn)品為目的，而國(guó)外發(fā)型培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以西方發(fā)質(zhì)和審美為主導(dǎo)的新發(fā)型技術(shù)培訓(xùn)的層面上來表現(xiàn)發(fā)型美。

PART2 化妝

化妝現(xiàn)在已經(jīng)成為一種新的潮流，化妝會(huì)讓一個(gè)人變得更加有氣質(zhì)，光彩照人，不僅適用在各種宴會(huì)場(chǎng)合，還體現(xiàn)在日常生活中，化妝是美容里最重要的一部分。美麗素質(zhì)對(duì)化妝也進(jìn)行了分類，分為舞臺(tái)妝、歐美流傳的明艷妝，以及比較接地氣的電視妝，這些妝容會(huì)形成特殊的類別。受電子科技快速發(fā)展影響，電視觀眾越來越少，而隨著化妝的技巧逐漸成熟和普及，人們對(duì)于電視妝的概念已經(jīng)淡化而模糊。

PART3 美容

美容跟化妝是緊密結(jié)合的，化妝是美容的基礎(chǔ)，并成為在多種高校里以及偏遠(yuǎn)地區(qū)皮膚護(hù)理的一項(xiàng)基礎(chǔ)課。從化妝和形象設(shè)計(jì)角度來講，提及化妝就少不了化妝品以及化妝品調(diào)配問題，如果你懂得如何調(diào)配化妝品，就可以從市面的店里面買來原材料去調(diào)配出屬于自己皮膚的化妝品。用自己調(diào)配的化妝品，結(jié)合發(fā)型設(shè)計(jì)，搭配不同的服裝，你就會(huì)變得與眾不同。

“培養(yǎng)一批專業(yè)人才，塑造中國(guó)特有的一種美”是美麗素質(zhì)教育的核心。美麗素質(zhì)教育在其他國(guó)家往往都伴隨著家庭而逐步形成。由于我們國(guó)家經(jīng)歷過十年斷裂期，對(duì)于色彩的修養(yǎng)，款式多樣化和禮儀服裝應(yīng)用觀念都是落后的，所以要通過美麗素質(zhì)教育，教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)怎樣去提升個(gè)人品味，找到適合自己真正的美！

PART4 服裝

提起服裝，就會(huì)想到服飾的搭配。很多服裝設(shè)計(jì)師都是在乎服裝的本身，而忽略選擇什么樣的服裝。《街上流行紅裙子》是國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)最火爆的國(guó)產(chǎn)劇，劇中人物服裝搭配、穿衣風(fēng)格都各具特色，就像現(xiàn)在時(shí)尚流行趨勢(shì)一樣，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的穿衣風(fēng)格，但是不等于最時(shí)髦的就是最適合你的。

CEREMONY

美不可替代的儀式感

國(guó)外會(huì)有很多舞會(huì)，參加舞會(huì)時(shí)必須要穿禮服才能出席，家庭聚會(huì)也要有相應(yīng)的服裝搭配，在每年圣誕節(jié)的時(shí)候，各大商場(chǎng)里售賣兒童衣服，尤其是嬰兒和青少年服裝賣的特別火爆，這是一種市場(chǎng)需求方式，這種需求會(huì)讓吸引更多的家長(zhǎng)去買，但是在中國(guó)過新年的時(shí)候，對(duì)于穿衣和禮儀都會(huì)顯得無規(guī)則，沒有一種吸人眼球的儀式感，所以美麗素質(zhì)教育就是要從小培養(yǎng)這種儀式感。

從小培養(yǎng)孩子的儀式感

優(yōu)雅的外貌形象可以給人們留下較為深刻記憶，孩子也不例外。衣著得體可以增加他們與玩伴以及大人之間交往的自信，成為同齡小孩羨慕的對(duì)象，借此也可以贏得大人們的喜愛與夸獎(jiǎng)。西方的這種儀式對(duì)于兒童素質(zhì)教育起到引導(dǎo)作用，而當(dāng)下由于缺乏儀式感，導(dǎo)致我們的文化“賣不出價(jià)值”。隨著社會(huì)發(fā)展，我們?nèi)找孚呌凇盁o符號(hào)”境地，使得國(guó)家的影響力，符號(hào)感喪失，正是基于這樣的原因，所以我們要更加重視符合當(dāng)代流行的儀式文化，也能夠體現(xiàn)華人儀式美。

未來孩子引領(lǐng)時(shí)代潮流？

為了培養(yǎng)孩子的儀式感，我們可以從南北方共識(shí)的節(jié)日中舉辦帶有主題性的活動(dòng)。例如，請(qǐng)一些民間傳統(tǒng)工藝專家通過展覽形式，來帶動(dòng)各個(gè)行業(yè)參與并形成一種活動(dòng)主題，從而展示活動(dòng)成果。只要這種持續(xù)性延續(xù)下去，就會(huì)形成巨大影響力，通過這種影響力才能得到家長(zhǎng)的關(guān)注，讓家長(zhǎng)理解節(jié)日深層概念，把這樣理念傳播給孩子，讓孩子明白文化創(chuàng)意的緣由及影響，在新潮流趨勢(shì)中走入時(shí)代的前言，從創(chuàng)意發(fā)展中提高國(guó)家文化影響力，走入時(shí)尚趨勢(shì)的概念中。

講到美麗，孩子應(yīng)是最美的，他們的美是自然、純真的，但兒童美的自然與樸實(shí)卻最容易被誤導(dǎo)，甚至被摧毀。中國(guó)文化幾千年，對(duì)兒童美的傳承卻寥寥可數(shù)。陳郁表示：“實(shí)際上，中國(guó)文化為我們保留下來的美實(shí)在太多，只是我們?nèi)狈ο到y(tǒng)性的教育和文化理解，比如中國(guó)紅、傳統(tǒng)禮儀、華服、旗袍等，我們只是缺少一種對(duì)呈現(xiàn)美的儀式感?！?/p>

國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化的教育典范，美麗和禮儀的結(jié)合形成了中國(guó)獨(dú)有的文化特色，我們要通過禮儀文化符號(hào)去找尋傳統(tǒng)中的東方美，建立有中國(guó)特色的禮儀符號(hào)，比如對(duì)中國(guó)紅的傳承、端午節(jié)特色服飾的傳承、重要節(jié)日或儀式中特殊形象的打造。而這種“美麗符號(hào)”的建立就需要我們從小接受關(guān)于“美麗素質(zhì)”教育，而這卻是目前中國(guó)兒童在“美麗素質(zhì)”教育上所或缺的。

在注重禮儀文化的國(guó)家，每到圣誕節(jié)諸如這樣的重要節(jié)日，商場(chǎng)都會(huì)專門為孩子們開辟一個(gè)特定區(qū)域，讓孩子們盡情挑選圣誕服飾、小禮品、裝飾物等，所有孩子都認(rèn)為圣誕節(jié)是他們一年中重要且正式的節(jié)日，這便是儀式感。西方的這種儀式對(duì)于兒童素質(zhì)教育起到很好的引導(dǎo)作用。

在中國(guó)新年，我們幾乎已經(jīng)拋棄代表新年的紅色節(jié)日裝，而旗袍更是成為小眾群體的社交服飾，不能不說這是一種遺憾。正是因?yàn)檫@樣的原因，所以我們要更加重視符合當(dāng)代流行的儀式文化，也能夠體現(xiàn)國(guó)人禮儀美。

美麗素質(zhì)教育是一種內(nèi)心的修養(yǎng)，對(duì)新生活方式的體現(xiàn)，我們來看看兩位資深形象設(shè)計(jì)專家講一講她們眼中的美麗素質(zhì)教育是什么？

教孩子禮儀就是教孩子優(yōu)雅過一生。所謂美麗，絕不僅僅來自于奢華的物質(zhì)，更珍貴的美麗來自內(nèi)外兼修的優(yōu)雅和謙恭有禮的教養(yǎng)，在最適合的年紀(jì)給予最正確最合適的教育。學(xué)禮儀，知禮儀，做禮儀顯得無比重要，它可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，所以說學(xué)禮儀容易，做禮儀難，我們需要的不是呼吁，而是行動(dòng)，讓我們的美麗由內(nèi)而外散發(fā)出光彩。

孩子天性是純真和快樂的，兒童美應(yīng)該是真實(shí)、自然、自信的。每個(gè)年齡段的美表現(xiàn)方式不同：學(xué)齡前的寶寶身體健康、釋放天性；小學(xué)的孩子身姿挺拔、自信大方；更大一些的孩子需要突顯不同的個(gè)性和氣質(zhì)。正在舉行的2015“中國(guó)兒童”風(fēng)采模特大賽倡導(dǎo)的正是“不矯飾的兒童美”，我們希望通過這個(gè)比賽，釋放孩子純真、自信的一面，培養(yǎng)他們健康的審美和健全的人格。