語(yǔ)文教學(xué)美的具體形態(tài)研究

（平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)寨河學(xué)區(qū)，甘肅平?jīng)?744000）

語(yǔ)文教學(xué)美的具體形態(tài)研究

張麗娟

（平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)寨河學(xué)區(qū)，甘肅平?jīng)?744000）

語(yǔ)文教學(xué)美是一種審美化教學(xué)，在教學(xué)過程中教師靈活運(yùn)用各種技巧和手段，將美的元素融合于課堂中，使學(xué)生在美的體驗(yàn)中完成學(xué)習(xí)。首先是教師的服飾，服飾美以最直觀的形態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前；其次是教師的教態(tài)美，可以使課堂效果得到提升：再次是教師悅耳動(dòng)聽的語(yǔ)言美和直面撲來的板書美。教師通過融各種教學(xué)美的形態(tài)于一體來完成教學(xué)任務(wù)。

語(yǔ)文教學(xué)；服飾美；教態(tài)美；語(yǔ)言美；板書美

語(yǔ)文審美化教學(xué)是美學(xué)原理在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的滲入和具體應(yīng)用，是把教學(xué)規(guī)律與美學(xué)規(guī)律融為一體的藝術(shù)化教學(xué)。具體來說，“是施教者按照一定的審美意識(shí)，充分挖掘施教媒介的審美因素，對(duì)受教育者審美心理的建構(gòu)和審美能力的修養(yǎng)施加影響，從而開啟其內(nèi)在情智的一種最優(yōu)化的教學(xué)”［1］48。作為一名語(yǔ)文教師就要熟練的運(yùn)用各種語(yǔ)文教學(xué)手段和技巧，進(jìn)行具有審美價(jià)值的創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，把各種美的元素帶到課堂中去。以課文為載體的語(yǔ)文教學(xué)，和匯集各類文體精華的語(yǔ)文教材本身也蘊(yùn)含著豐富的美育資源。所以在教學(xué)過程中就要通過課文和教師二者的作用，呈現(xiàn)各種美的形象，使學(xué)生從中自覺地發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、獲得美，從而達(dá)到陶冶情操、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和提高審美能力的目的。但就如李如密所說：“教學(xué)美是教學(xué)與美的統(tǒng)審美一，教學(xué)屬于美的范疇，但又是屬于教學(xué)活動(dòng)領(lǐng)域中的美，它區(qū)別于其他領(lǐng)域的美。”［2］25這就需要教師具有十分深厚的審美修養(yǎng)，從中挖掘美的元素，創(chuàng)造美的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)上升到審美化的境界。那么要從根本上區(qū)別教學(xué)美與其它美的形態(tài)我們就要從這幾方面去探討教學(xué)中獨(dú)特的美的所在。

一、教師傾耳注目的服飾美

語(yǔ)文教師是中國(guó)文化的載體和傳承的主要工具，是知識(shí)的化身，是內(nèi)心世界和外部姿態(tài)的統(tǒng)一。教師的內(nèi)心世界是在教學(xué)的過程中逐步地、潛移默化地反映給學(xué)生。而一名語(yǔ)文教師的外部姿態(tài)則是通過教師的衣著打扮、動(dòng)作表情直接呈現(xiàn)給學(xué)生，給學(xué)生一種直觀的、表面的審美評(píng)價(jià)的元素。正如常見的一種現(xiàn)象：某位老師今天穿了一件新衣服，他剛走上講臺(tái)，臺(tái)下的學(xué)生就會(huì)交頭接耳、小聲談?wù)撘约八麄兊母鞣N認(rèn)可或否定的表情等首先反饋給老師的便是對(duì)其服飾的評(píng)價(jià)。因此，學(xué)生對(duì)老師的服飾的審美活動(dòng)，在這種自覺不自覺的活動(dòng)中進(jìn)行著。

老師的服飾美能在學(xué)生心目中留下最初美好的印象。尤其是在開講階段，教師的衣著是特別引人注目，起到了先發(fā)制人的效果，使學(xué)生第一時(shí)間進(jìn)入課堂，進(jìn)入課文的氛圍之中，這便為師生間的交流溝通創(chuàng)造了更有利條件?？傊?，教師的服飾在教學(xué)過程中起著一種微妙的作用，如老師衣著過于華麗、衣帽不整、過分追求奇異，這樣使教學(xué)氛圍不協(xié)調(diào)，破壞教師的形象，而且有損教師的心靈美。如果長(zhǎng)此以往，教師和學(xué)生的交流就會(huì)受阻，并且學(xué)生還會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生厭惡之情。這樣教師就無(wú)法順利的呈現(xiàn)各種美的元素，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)來說就更不可能。因?yàn)榻處煹囊轮绾?，從一個(gè)側(cè)面反映著他內(nèi)心世界的情況，人的衣著打扮主要決定了人的審美觀是受世界觀支配的。教師也要因人而異，根據(jù)自己的喜好、身體特征、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)情境來選擇衣著，努力塑造和美化自己的形象，傳遞各種教學(xué)信息，使整個(gè)語(yǔ)文課堂充滿美感。

二、教師賞心悅目的教態(tài)美

教態(tài)在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，它是教師在教學(xué)活動(dòng)中用身體的有關(guān)部位傳達(dá)出來的一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它是教師表情系統(tǒng)的集中體現(xiàn)。它主要是通過教師的表情、眼神、手勢(shì)直接表現(xiàn)出來的是一種輔助性語(yǔ)言。這些語(yǔ)言可傳達(dá)信息、表達(dá)感情，使抽象的語(yǔ)言形象化，來彌補(bǔ)語(yǔ)言表達(dá)的不足，是一種形象生動(dòng)、直觀自然的語(yǔ)文教學(xué)手段。教師在教學(xué)過程中適時(shí)改變使用各種形式的體態(tài)語(yǔ)言，充分刺激學(xué)生的視覺系統(tǒng)，以強(qiáng)化教學(xué)效果，使學(xué)生在美的享受中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

首先是教師的表情美。一個(gè)人面部表情或動(dòng)作姿態(tài)的變化，是他的內(nèi)心世界情感起伏的一種外在表現(xiàn)形式。教師一個(gè)很不經(jīng)意的表情變化，直接體現(xiàn)了這個(gè)教師的文化修養(yǎng)、個(gè)性特征、生活閱歷等，所以教師的表情美在教學(xué)過程中至關(guān)重要。教師的精神情緒的變化對(duì)學(xué)生有一定的感染作用，并在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。表情系統(tǒng)是師生情感交流的重要手段之一，學(xué)生從教師的臉部表情的變化，體味到一種情感的起伏。語(yǔ)文是一個(gè)情感性復(fù)雜交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)，其中有喜、有憂、有歡、有悲，教師在教學(xué)過程中也要隨課文不同的內(nèi)容調(diào)整自己的表情色彩來確定講授中的情感狀態(tài)，使之融入角色，同學(xué)生一起體味情感世界的悲歡離合。教師不能把課堂以外的表情帶到上課的情緒之中，不能以自己心情的好壞來決定教學(xué)的態(tài)度，一個(gè)人的情緒的變化總是通過人的面部表情傳達(dá)出來。雖然教師也有七情六欲，可教師作為知識(shí)的化身，在教學(xué)過程中就必須遵守這一原則。語(yǔ)文教師就必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境決定自己的臉部表情，從表情中使學(xué)生體會(huì)到這篇課文其中深含的思想感情。如在教《十里長(zhǎng)街送總理》課文時(shí)，教師就不能有嘻哈隨意的表情，在教師進(jìn)入教室的那一刻就讓學(xué)生感受到一種沉重的感覺，使整個(gè)教室沉靜下來，這時(shí)教師再開始說我們教學(xué)的內(nèi)容，這樣就起到了先聲奪人的效果。因此作為一名教師一般要做到：“穩(wěn)重、適度、從容、落落大方，要與課文內(nèi)容的表達(dá)和情感傳達(dá)一致，富于感染性。不能裝腔作勢(shì)、粗俗油滑，也不能呆若木偶，毫無(wú)表情?？偸?，教師應(yīng)該善于利用表情動(dòng)作美來促進(jìn)學(xué)生信息的接受率?！保?］159這樣才能寓情于景，情景交融，使學(xué)生與老師一起體會(huì)文本信息中表現(xiàn)出來的情感世界。

其次是教師的眼神美。達(dá)芬奇說：“眼睛是心靈的窗口?！毖凵衩乐傅氖茄劬哂蟹从橙说男睦碜兓磉_(dá)人的思想情感的功能，它能傳達(dá)許多語(yǔ)言所不易表達(dá)的復(fù)雜而微妙意見。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生能從老師的眼睛體會(huì)到老師喜歡哪些學(xué)生或不喜歡哪些同學(xué)，老師對(duì)問題的肯定或反對(duì)、滿意或不滿等。再如教師在傳授知識(shí)的時(shí)間要相信自己肯定自己知識(shí)的正確性，要有堅(jiān)毅目光，不能使眼神四處游離，不能一直盯到某處。不然會(huì)使學(xué)生懷疑老師知識(shí)的正確性，也不能確定自己掌握的對(duì)不對(duì)。如果老師長(zhǎng)此以往，教師的形象就會(huì)大打折扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)逐漸下降，到最后直接影響教學(xué)效果。孟子也曾說：“在乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡，胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉，聽其言，觀其眸子，人焉瘦哉?！保?］312所以在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該練好眼功，用各種不同的眼神來創(chuàng)設(shè)情境，傳達(dá)感情，使學(xué)生融入課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生精神飽滿的進(jìn)入角色，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

再者是教師的手勢(shì)美。手勢(shì)是形體語(yǔ)言的主要表現(xiàn)形式。作為一名語(yǔ)文教師必須根據(jù)教學(xué)需要和語(yǔ)言意境配之以恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)，輔之以得體的動(dòng)作。使教學(xué)內(nèi)容直觀、形象的呈現(xiàn)出來，并根據(jù)教學(xué)情境設(shè)計(jì)教學(xué)手勢(shì)讓學(xué)生易于理解，吸引學(xué)生的注意力，使教學(xué)的效果進(jìn)一步強(qiáng)化。那么，在教學(xué)過程中，教師怎樣的動(dòng)作手勢(shì)才美呢？“教態(tài)中美的動(dòng)作舉止，應(yīng)是教學(xué)功利與教師自身合適動(dòng)作高度和諧統(tǒng)一，如果教師自身的動(dòng)作舉止即使很優(yōu)美，但與教學(xué)無(wú)關(guān)，常常會(huì)引起學(xué)生做偏離教學(xué)軌道的想象，分散學(xué)生的注意力，所以從教學(xué)美的高度說，教師的這種動(dòng)作舉止就是不美的。教師自身動(dòng)作合適的美是教師個(gè)性動(dòng)作、習(xí)慣、修養(yǎng)、閱歷等因素的有機(jī)結(jié)合?！保?］26因此，手勢(shì)動(dòng)作的變化應(yīng)在教學(xué)過程中嚴(yán)格根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目的的需要，正確選擇不同的手勢(shì)語(yǔ)言，做到舉有所指、點(diǎn)有所到，切忌刻意做作。在這過程中實(shí)現(xiàn)與學(xué)生情感的交流，溝通師生心靈，縮短師生距離，密切師生關(guān)系。

三、教師悅耳動(dòng)聽的語(yǔ)言美

語(yǔ)言是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的主要的工具，是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和與學(xué)生溝通交流的基本形式。“語(yǔ)言美是指教師教學(xué)語(yǔ)言具有和諧性、趣味性，節(jié)奏感、韻律感，構(gòu)成一種音樂美。也就是說‘言美’?！保?］18在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，只有教師擁有扎實(shí)的語(yǔ)言功底，通過一連串的課堂語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生的聽覺，與學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴才能得以實(shí)現(xiàn)。這樣的語(yǔ)言不僅要引發(fā)學(xué)生的興趣，還啟發(fā)思維，感染學(xué)生。在教學(xué)過程中主要通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言的美的所在。

首先，教師語(yǔ)言形象美。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)形象生動(dòng)，有較強(qiáng)的感染力，形象生動(dòng)的語(yǔ)言能使學(xué)生認(rèn)真聽講，積極思維。“教師要善于運(yùn)用一些與教材有關(guān)的成語(yǔ)、故事、典故、笑話、比喻和穿插一些風(fēng)趣的話語(yǔ)，以增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂的新奇多趣，吸引學(xué)生積極思維，教師的形象、生動(dòng)、妙趣橫生的語(yǔ)言，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生某種‘立體感’?！保?］176此外，如果教師的語(yǔ)言是抽象的具體化，深?yuàn)W的形象化，再設(shè)置一定的懸念，就會(huì)使學(xué)生的大腦興奮。我們從特級(jí)教師于漪講《茶花賦》的結(jié)語(yǔ)的教學(xué)中，就能充分的感受到教學(xué)語(yǔ)言的形象美。她是這樣講的：“作者運(yùn)用豐富的想象，進(jìn)行巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，不斷開闊讀者的視野，由情入手，而景、而人、而理，水乳交融，意境不斷深化。從茶花的美資和包蘊(yùn)春色，看祖國(guó)的青春健美，欣欣向榮；從茶花栽培者身上，感到任重而道遠(yuǎn)，創(chuàng)業(yè)艱難；從茶花乍開，形似新生一代鮮紅的臉，使我們對(duì)未來充滿無(wú)限的希望。課文意境步步深化，而三幅圖又各具一個(gè)眼——‘醉’、‘掉’、‘開’，十分傳神，像拔亮一盞燈，使?jié)M堂生輝，又似金錢串起散落的珠子完成一件藝術(shù)的珍品，使人深思，引人遐想?！保?］22她巧妙地選用了“水乳交融”、“新生一代鮮活的臉”、“撥亮一盞燈，使?jié)M堂生輝”、“金錢串起散落的珠子”等各種事物來做比喻，極強(qiáng)地增加了語(yǔ)言的直觀性、形象性、生動(dòng)性。它使學(xué)生輕而易舉的理解課文的藝術(shù)特色和它所包涵的深刻寓意，強(qiáng)化課堂接受效果。

第二，教師語(yǔ)言情感美。語(yǔ)文教材的每一篇文章，都灌注了作者大量的感情和心血。在教學(xué)的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、理解、領(lǐng)悟，是一種情感接受活動(dòng)。在這過程中語(yǔ)文教師的語(yǔ)言要表現(xiàn)出“情”來，就必須以自己豐富的情感來感染學(xué)生，話言外之意，談?wù)Z外之音，以致產(chǎn)生心靈的共鳴。教學(xué)語(yǔ)言的情感美要求教師在授課中，面對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生與之相適應(yīng)的情感反應(yīng)。這就要教師熟練的掌握教學(xué)內(nèi)容，充分的利用漢語(yǔ)語(yǔ)言技巧，進(jìn)行輕松自如的講解。這樣就能在課堂中游刃有余，緊跟課文情感的起伏變化。如于漪在講《七根火柴》時(shí)是這樣開講的：“火柴在生活中可以說天天用到，看起來是那么微不足道。但是，你們可曾想過，在革命艱苦的年代里，在紅軍過草地的時(shí)刻，就是這個(gè)火柴，發(fā)出過怎樣的光？放射出多少熱？它又有怎樣的價(jià)值？今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文，作者就是緊緊扣住火柴，給我們描述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，譜寫了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。”［9］148看起來不經(jīng)意的火柴居然有這樣為人不知的故事，革命中的火焰與現(xiàn)實(shí)中的差距之大，不由得讓學(xué)生陷入沉思之中，帶著這種感情去理解課文不僅勾起了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，而且讓他們深深的體會(huì)課文更深層次的含義。

第三，教師語(yǔ)言的節(jié)奏美。節(jié)奏美是語(yǔ)文教學(xué)最基本的要求之一，無(wú)論是詩(shī)歌、散文、小說的教學(xué)都要注重語(yǔ)言的節(jié)奏，尤其是詩(shī)歌教學(xué)中。教師在不同的教學(xué)內(nèi)容配上不同的語(yǔ)言聲調(diào)，使之產(chǎn)生不同的審美效果，強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的感悟和理解。在教學(xué)中“長(zhǎng)短結(jié)合、快慢適宜、妙趣橫生、娓娓動(dòng)聽、富有旋律，具有嚴(yán)密的邏輯性和高度刺激性的教學(xué)語(yǔ)言，猶如美妙的音樂，使學(xué)生聽之悅耳動(dòng)聽舒服，興趣盎然?！保?0］35富有語(yǔ)言節(jié)奏的語(yǔ)文教學(xué)，使課文內(nèi)容清晰自然，條理分明流暢，課堂井序有然。教師的教學(xué)逐漸形成一種動(dòng)態(tài)的美感傳授過程，學(xué)生在這種節(jié)奏美中進(jìn)一步受到感染。在這樣的課堂語(yǔ)言中，學(xué)生的求知欲得到不斷的滿足，同時(shí)伴隨著產(chǎn)生學(xué)生精神上的愉悅反應(yīng)，進(jìn)而得到美的享受和陶冶。有位著名語(yǔ)文教師就做到了這一點(diǎn)，他精心的設(shè)計(jì)了魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》一文的全文范讀，他是這樣開始的：

（深情地、懷念地，用了表面平緩的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏——）天氣愈冷了，我不知道柔石在那里（重讀，下同）有被褥不？我們是有的。洋鐵碗可曾收到了沒有？……（稍頓，急轉(zhuǎn)急促，幾乎是一口氣念下去——）但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說柔石和其他二十三個(gè)人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了。（低仰，憤恨之極就像用盡了力氣，繼續(xù)沙啞幾乎不成聲——）他的身上中了十彈。

（久久的停頓）

（一字一頓挫，像凝集了悲憤與仇恨的重錘——）

原來如此！……

（又是久久的停頓）［11］73

學(xué)生聽了這樣的朗讀，感情受到了極大的震撼，這樣的朗讀可以說是對(duì)課文的再一次升華，是語(yǔ)文美的創(chuàng)造，其感染力之強(qiáng)，不是泛泛而來的講述所能奏效的。

四、教師引人注目的板書美

“板書是課堂的主要組成部分，是教師的微型教案，是無(wú)聲的語(yǔ)言，是教學(xué)中的‘眼睛’，是教學(xué)中的一門藝術(shù)?！保?］26-29一定的教學(xué)內(nèi)容要物化在受教育者身上，變成教學(xué)成果，必須要有一定的教育教學(xué)手段作為媒介。而粉筆、黑板把教學(xué)內(nèi)容與教育者有機(jī)的結(jié)合起來，是最簡(jiǎn)單、最直觀、最基本的教學(xué)載體。黑板在教學(xué)過程中直接作用于學(xué)生的視覺器官，是教學(xué)信息的發(fā)射源。板書作為教師感悟文本的結(jié)晶，運(yùn)用最簡(jiǎn)便、最快捷、最靈活的方式傳達(dá)出來，它有者自身獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。板書美融空間美與色彩美于一體，充分展現(xiàn)了課文的視覺信息，大大地縮短了文本信息的傳遞時(shí)間。一方面，板書的設(shè)計(jì)是對(duì)老師創(chuàng)新應(yīng)用能力的考驗(yàn)，使之充分挖掘語(yǔ)文教材的審美因素；另一方面，美的板書使學(xué)生一目了然、銘記于心、思維活躍、激發(fā)興趣、深化教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化，并且有利于學(xué)生識(shí)記和做好課堂筆記。

第一，書法美。書法作為一名老師的“硬”功夫，再好的板書設(shè)計(jì)都要通過教師的粉筆字傳達(dá)出來，在這過程中使學(xué)生得到美的享受，震撼學(xué)生心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那怎樣才是好的板書哪？字要寫的工整大方、均勻清秀，書寫規(guī)范合理。既要注重書寫形式的正確，做到間距適當(dāng)，字體流暢自然，還要切合課堂充分完整的展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到內(nèi)容美與書寫美的和諧統(tǒng)一。這樣不僅從空間感上使板書美觀大方、嚴(yán)謹(jǐn)自然，從而為課堂增加了嚴(yán)肅、整潔和優(yōu)雅的氛圍，而且從色彩上使學(xué)生的眼睛受到震撼。學(xué)生的心靈隨老師的粉筆與文章的內(nèi)容進(jìn)行深度的思想交流。減輕了老師授課的難度和學(xué)生理解課文的阻力，使文章內(nèi)容一目了然，在這種優(yōu)美的板書中使教師、課文、學(xué)生融為一體。

第二，簡(jiǎn)潔美。教師教學(xué)的板書是教師精心設(shè)計(jì)的，它融入了繪畫、設(shè)計(jì)、節(jié)奏于一起，語(yǔ)約義豐，以簡(jiǎn)奴繁，以最小的面積，呈現(xiàn)最豐富而充實(shí)的內(nèi)容。這就要求教師在一定吃透、掌握教材的基礎(chǔ)上，找出最本質(zhì)的聯(lián)系，加入具體的教學(xué)情況和學(xué)生的理解能力水平進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，做到以少勝多，簡(jiǎn)外求豐。在這過程中學(xué)生就能感受到板書一種濃縮的簡(jiǎn)潔美。如中學(xué)語(yǔ)文《塞翁失馬》的板書設(shè)計(jì)［12］，僅僅用八個(gè)字準(zhǔn)確地揭示課文中失馬、得馬、墮馬在禍福轉(zhuǎn)化中的樸素唯物辯證法含義。

此板書教師僅僅用了三根線條八個(gè)字就將課文的全部?jī)?nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，在板書設(shè)計(jì)中并沒有應(yīng)用直的彎曲的線條，而是采用兩條弧線，使整個(gè)版面流暢自然，形象突顯。教師使課文內(nèi)容中體現(xiàn)的那種樸素辯證法形象地表現(xiàn)在板書的設(shè)計(jì)之中，真正地做到融各種美的元素于課堂之中。

第三，整體美。語(yǔ)文課文豐富多彩，有的課文包含了多方面的內(nèi)容，其中人物、事件的關(guān)系極為復(fù)雜，有待老師去挖掘其中的關(guān)系，梳理關(guān)系，分清條理，使學(xué)生一目了然。這樣就需要教師在簡(jiǎn)潔的基礎(chǔ)上使各個(gè)元素整合在其中。如于漪老師為《刑場(chǎng)的婚禮》設(shè)計(jì)的板書［5］26-29，很好地顯示了事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生加深印象，觸發(fā)聯(lián)想。

在這個(gè)板書設(shè)計(jì)中教師采用紅色的粉筆和白色的粉筆就使整個(gè)版面白紅分明，在簡(jiǎn)單的顏色變化中就會(huì)使學(xué)生體會(huì)到課文內(nèi)容的起伏變化。如果教師在沒有教內(nèi)容之前呈現(xiàn)這樣的板書設(shè)計(jì)，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深究到底發(fā)生了什么，這樣就會(huì)在教學(xué)過程中得到意想不到的效果。

所以，要成為一名合格的語(yǔ)文老師，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，能夠做到、做好積極追求“美”是非常重要的，也是非常必要的。因?yàn)樗环矫婺軌蛘宫F(xiàn)教師良好的自我形象，另一方面對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到課堂的學(xué)習(xí)交流中來說，追求美就是一種“催化劑”和“助推器”。如果教師能在教學(xué)中真正做到服飾美、教態(tài)美、語(yǔ)言美、板書美，并且能做到這四方面的完美結(jié)合，那么教學(xué)中的一切“疑難雜癥”在很大程度上會(huì)迎刃而解。

［1］李戒.美學(xué)概論［M］.濟(jì)南：齊魯書社，1992.

［2］李如密.教學(xué)美的特點(diǎn)探析［J］.當(dāng)代教育教學(xué)，2009（15）.

［3］梁颯.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美學(xué)原理應(yīng)用［J］.柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，8（3）.

［4］呂兵偉，編著.國(guó)學(xué)經(jīng)典［M］.北京：北京出版社出版集團(tuán)，2008.

［5］劉顯國(guó)，主編.開講藝術(shù)［M］.北京：中國(guó)林業(yè)出版社，2001.

［6］龔詠.課堂教學(xué)的美學(xué)特征芻議［J］.教育論壇，2008（12）.

［7］胡逢游.淺談中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)［J］.讀與寫雜志，2010，7（5）.

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［9］瞿葆荃，徐勛，等.優(yōu)秀語(yǔ)文教師上課實(shí)錄［M］.北京：人民教育出版社，1980:148.

［10］王秀清.教學(xué)美學(xué)鎖談［J］.美學(xué)園地，1984（34）:35.

［11］董遠(yuǎn)騫.教學(xué)藝術(shù)［M］.北京：人民教育出版社，1993:73.

［12］朱成祥，葛德均.語(yǔ)文教學(xué)中的直觀教學(xué)手段［J］.南通教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（3）.

On the Specific Forms of Beauty In Chinese Teaching

ZHANG Lijuan

（Village River District in Kongtong Area,Pingliang City,Gansu,744000 China）

Beauty is a kind of aesthetic education.In the teaching process,teachers complete the learning in the experience of beauty with various flexible teaching techniques and methods and their mingling of beauty in the classroom.Among them,the first one is the teacher’s dress.Beautiful dressing is the most intuitive form present in front of the students.Second is teacher’s teaching state,which can improve the classroom effect.Teacher’s sweet language and beautiful handwriting make classroom graphic into a dynamic teaching pro?cess,so teachers will finish the teaching work through a variety of teaching forms of beauty.

Chinese teaching;beautiful dressing;elegant teaching state;impressive handwriting

G633.3

A

2096-2126（2016）05-0130-05

（責(zé)任編輯：劉婧）

2016-09-07

張麗娟（1990—），女，甘肅平?jīng)鋈恕?/p>