努力構(gòu)建生活化的歷史殿堂

王先順

摘 要 歷史教學(xué)中存在著一些困境，原因是歷史教學(xué)割裂了歷史與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。為擺脫困境，我進(jìn)行了生活化的探究。在探究過程中對于“歷史生活化”有了全新的認(rèn)識和理解，并在探究過程中作出了積極的調(diào)整，進(jìn)行了一些行之有效的實(shí)踐與探究。

關(guān)鍵詞 歷史教學(xué) 生活化

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）23-0084-02

教育家陶行知先生的教育理念核心即“生活教育”。所謂“生活教育”，在他看來就是以生活為中心的教育。他曾經(jīng)說過：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?/p>

歷史是凝固了的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動著的歷史。英國學(xué)者卡爾講過：“歷史是過去和現(xiàn)實(shí)永無休止的對話”；意大利學(xué)者克羅齊也說過：“一切歷史都是當(dāng)代史”。新出臺的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》就明確了歷史的時代性，突出了歷史與現(xiàn)實(shí)的有效對話功能。

作為一名一線的歷史教師，我在實(shí)際教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)目前的歷史教學(xué)存在著一些困境，值得我們反思與探究。首先，隨著歷史加入中考，歷史教學(xué)日趨功利化，一切以成績?yōu)槲ㄒ坏暮饬繕?biāo)桿，導(dǎo)致歷史教師在教學(xué)中過度依賴死記硬背。其次，由于要背的內(nèi)容太多，投入與產(chǎn)出不成比例，結(jié)果歷史往往成為學(xué)生打算放棄的第一門學(xué)科。第三，學(xué)生固有認(rèn)知與所學(xué)歷史內(nèi)容之間存在著明顯的距離感，成為其學(xué)習(xí)過程的巨大障礙，難以引起學(xué)生的共鳴。

我認(rèn)為造成這些困境的重要原因是歷史教學(xué)割裂了歷史與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，使得歷史知識成了一個個孤立、干癟的符號?，F(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的源泉，歷史課堂是生活化的延伸。為了擺脫困境，切實(shí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，致力于打造生活化的歷史，賦予歷史知識血與肉，使學(xué)生學(xué)到鮮活直觀的歷史。主要進(jìn)行的努力包括如下兩個方面。

隨著認(rèn)識的提升，我對歷史的生活化重新下了定義，即：初中歷史課堂“生活化”，是指在歷史教學(xué)過程中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講歷史，把現(xiàn)實(shí)生活問題歷史化，把歷史問題生活化；體現(xiàn)歷史知識“來源于生活，又高于生活，并為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)”的思想，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生學(xué)會運(yùn)用歷史的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會，去解決日常生活中的問題。我重新調(diào)整了課題研究的方向和步驟。

一、知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆

只有深入了解學(xué)生，才能真正實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的生活化。只有了解了自身的教育對象，才能在相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)尋找匹配的生活化素材，進(jìn)而在運(yùn)用鏈接點(diǎn)的時候，更多地兼顧到學(xué)生的認(rèn)知水平，喚起學(xué)生認(rèn)知和情感上的共鳴。首先通過各種途徑積極主動地了解學(xué)生，了解他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師只有對自己所執(zhí)教的學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)有所了解，才能在教學(xué)過程中有的放矢，利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)更好地為歷史教育教學(xué)服務(wù)。每次接手新班級，我都會用一到兩周的時間來全方位地了解我的學(xué)生，了解的方式包括生活調(diào)查問卷及面對面的零距離交流等，這些方式幫助筆者對這些學(xué)生的生活認(rèn)知水平有了一個大致的了解。在教學(xué)過程中，我仍時刻關(guān)注著學(xué)生，將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中好的方法和技巧收集起來，供所有學(xué)生共享。例如：歷史學(xué)習(xí)中大量的時間點(diǎn)記憶內(nèi)容，是所有學(xué)生較為頭疼的?？墒?，學(xué)生的智慧是無窮的，經(jīng)常能自我挖掘一些記憶的小竅門，切實(shí)降低歷史記憶的負(fù)擔(dān)。比方說，二戰(zhàn)的開始和結(jié)束的時間。有學(xué)生說開學(xué)了，打仗了（9月1日），第二天戰(zhàn)爭結(jié)束了（9月2日）；長征勝利會師的地點(diǎn)會寧，學(xué)生將其理解成“紅軍會合就安寧”；美國獨(dú)立的時間學(xué)生詼諧地記成“要吃吃肉，氣死英國”（1776年7月4日）。將這些記憶的小竅門收集起來后，在學(xué)生中推廣，由于來自于“民間”，學(xué)生易于接受。既提高了學(xué)生歷史記憶的樂趣，又達(dá)到了實(shí)際的記憶效果，而且不容易遺忘。

二、未雨綢繆，提前預(yù)設(shè)

即教師積極對教學(xué)所用的歷史生活信息進(jìn)行“預(yù)設(shè)”。由于學(xué)生的認(rèn)知水平較低，生活經(jīng)驗(yàn)較為匱乏，因此在教學(xué)過程中，認(rèn)為可以提前對相關(guān)生活信息進(jìn)行預(yù)設(shè)，為課堂教學(xué)服務(wù)。如之前提到的草鞋山文化遺址，本身是非常好的歷史生活化素材，為了使其功效最大化，在利用該素材之前，我布置了開放性作業(yè)，即：“你認(rèn)為本鎮(zhèn)最具歷史價(jià)值的遺址是哪一個？并告訴我們?yōu)槭裁础！蓖ㄟ^此作業(yè)，促使學(xué)生積極主動地提前了解草鞋山文化遺址，結(jié)果該文化遺址將成為每一位學(xué)生學(xué)習(xí)新石器時代的最有效的鏈接知識。

三、以己之長，攻彼之短

每一個學(xué)生均有自己的特長，這是他們引以為傲的，尤其是歷史學(xué)習(xí)的后進(jìn)生。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一個令人頭疼的問題，教師需要走進(jìn)學(xué)生的生活，在生活中去發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，并進(jìn)而以此促進(jìn)學(xué)生成長。每一個學(xué)生均是鮮活的個體，每個人均有其長處，作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的亮點(diǎn)，及時肯定，將其作為推動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要動力。班上有一位外地借讀生，歷史成績非常糟糕，但是他的體育成績非常棒。在校運(yùn)動會報(bào)名時，他放出豪言隨便報(bào)哪個項(xiàng)目，都能拿第一，事實(shí)也的確如此，他在那屆校運(yùn)會上一舉囊括三個項(xiàng)目的桂冠。發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)常以他在運(yùn)動會上那種舍我其誰的氣勢，來激勵他在歷史學(xué)習(xí)中的勁頭，最終他的學(xué)習(xí)態(tài)度明顯有所轉(zhuǎn)變，中考成績也有較大幅度的提升。還有一個學(xué)生，學(xué)習(xí)能力非常弱，歷史成績非常糟糕，考試成績基本上是個位數(shù)，非常令人頭疼。一次偶然的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)該生沉迷于漫畫類書籍，隨即以此為突破口。喜歡看漫畫等作品的學(xué)生，對于歷史考試中的漫畫題、圖表題有著較強(qiáng)的敏感度，該生在解答這類試題時的準(zhǔn)確率較高，經(jīng)常以此為理由表揚(yáng)他，甚至讓他為大家講解這一類試題，結(jié)果該生的自信心有了較大幅度的提升，學(xué)習(xí)歷史的主動性增強(qiáng)了，其歷史成績進(jìn)步較為明顯，此次中考竟然合格了。

總而言之，歷史的生活化，實(shí)際上就是將看似空洞、枯燥的歷史理論知識拉下“神壇”，賦予它現(xiàn)實(shí)的血與肉，幫助學(xué)生真切感受到它，降低學(xué)生理解、記憶的難度，以增強(qiáng)對歷史理論知識的認(rèn)知度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。我認(rèn)為，歷史教學(xué)的生活化需要真正以學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和水平為基礎(chǔ)，否則，“生活化”只能是水中月、鏡中花而已。

（責(zé)任編輯 曾 卉）