淺議“雙賓語(yǔ)”和“雙層賓語(yǔ)”

○張?jiān)苹?武彩鳳

淺議“雙賓語(yǔ)”和“雙層賓語(yǔ)”

○張?jiān)苹?武彩鳳

“雙賓語(yǔ)”和“雙層賓語(yǔ)”是兩個(gè)不同的概念。它們不僅結(jié)構(gòu)上有所不同，而且很多方面都表現(xiàn)出一定的差異。區(qū)分并研究它們的特點(diǎn)與差別，將有助于語(yǔ)法分析的精細(xì)化。

雙賓語(yǔ) 雙層賓語(yǔ) 結(jié)構(gòu) 差異 特點(diǎn)

一

一般所謂“雙賓語(yǔ)”，是指一個(gè)述語(yǔ)同時(shí)帶有兩個(gè)賓語(yǔ)的情況，例如：“給他書(shū)”，其中“給”是述語(yǔ)，“他”和“書(shū)”是兩個(gè)賓語(yǔ)。即“給”這一動(dòng)作同時(shí)涉及兩個(gè)對(duì)象，而兩個(gè)賓語(yǔ)“他”和“書(shū)”之間沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。在進(jìn)一步研究中，為了便于區(qū)分與說(shuō)明，人們常常把靠近述語(yǔ)的賓語(yǔ)（“他”）稱作“近賓語(yǔ)”，把稍遠(yuǎn)點(diǎn)兒的賓語(yǔ)（“書(shū)”）叫做“遠(yuǎn)賓語(yǔ)”。另外，如果從語(yǔ)義關(guān)系的角度考慮，人們會(huì)把表示物的“書(shū)”稱作“直接賓語(yǔ)”（它與動(dòng)作“給”先發(fā)生關(guān)系，故語(yǔ)義聯(lián)系更直接），而把表示人的“他”叫做“間接賓語(yǔ)”（“書(shū)”通過(guò)“給”的動(dòng)作才到達(dá)“他”這里）。

在傳統(tǒng)的“中心詞分析法”中，雙賓語(yǔ)的分析并不成問(wèn)題，一般就表示為：

給 他 書(shū)

結(jié)構(gòu)關(guān)系非常清楚。但是，如果采用層次分析法來(lái)分析，就會(huì)出現(xiàn)一些分歧。有人主張如此分析：

也就是說(shuō)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為是述賓短語(yǔ)又帶上了賓語(yǔ)[1]，因此，兩個(gè)賓語(yǔ)不在一個(gè)層次上，故稱之為“雙層賓語(yǔ)”[2]。而有人主張，雙賓語(yǔ)應(yīng)該如此分析：

即將其一分為三，更好地表現(xiàn)出“一個(gè)述語(yǔ)同時(shí)帶有兩個(gè)賓語(yǔ)”的特點(diǎn)[3]。

最近仔細(xì)研讀黃伯榮、廖序東主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（增訂五版）下冊(cè)，發(fā)現(xiàn)所謂“雙層賓語(yǔ)”還有另外一種情況，即“動(dòng)+賓+補(bǔ)+賓：給他三次錢(qián)（雙層賓語(yǔ)）”[4]。其層次分析顯然應(yīng)該如下：

也就是說(shuō)，由于中間夾有一層“補(bǔ)語(yǔ)”，此結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)賓語(yǔ)確實(shí)只能處于不同的層次，是名副其實(shí)的“雙層賓語(yǔ)”。

于是，我們陷入了沉思：“雙賓語(yǔ)”是否等于“雙層賓語(yǔ)”？思考的結(jié)果是：“雙賓語(yǔ)”和“雙層賓語(yǔ)”應(yīng)該是兩個(gè)不同的概念，不宜混為一談。

二

傳統(tǒng)所謂“雙賓語(yǔ)”，由于兩個(gè)賓語(yǔ)是同一動(dòng)作行為所涉及的兩個(gè)對(duì)象，就好像一位母親一胎生了兩個(gè)孩子，所以我們可以將其比喻為“雙胞胎”。生活中，常見(jiàn)雙胞胎穿戴相同，正是為了體現(xiàn)其地位的平等。受此啟示，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中把雙賓語(yǔ)劃分在同一個(gè)層次，才能更好地體現(xiàn)出“一個(gè)述語(yǔ)帶有兩個(gè)賓語(yǔ)”的特點(diǎn)。有人主張將雙賓語(yǔ)劃分在兩個(gè)層次，是片面理解、機(jī)械運(yùn)用層次分析法“二分”特點(diǎn)的結(jié)果。其實(shí)，層次分析法從來(lái)都沒(méi)有拒絕過(guò)“多分”。因此，我們認(rèn)為“三分”的觀點(diǎn)是較為合理的，能很好地將此結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。

而所謂“雙層賓語(yǔ)”，就好像一個(gè)母親在不同年份生下的兩個(gè)孩子，他們或是“哥弟”，或是“姐妹”，有別于雙胞胎，當(dāng)然不在一個(gè)“層次”上。因此，把這樣的賓語(yǔ)劃分在不同層次，就是很自然的了。值得一提的是，它們中間夾雜了其他成分，就如同“哥弟”之間夾雜了“姐妹”，或者“姐妹”之間夾雜了“哥弟”，因而，更像生活中所謂的“三線肉”（五花肉）。稱之為“雙層賓語(yǔ)”，主要是為了說(shuō)明兩個(gè)賓語(yǔ)處于不同的層次，以便區(qū)別于處在同一層次的“雙賓語(yǔ)”。

三

對(duì)于“雙賓語(yǔ)”的相關(guān)情況，前人已有許多闡述，不復(fù)贅述。而關(guān)于“雙層賓語(yǔ)”的特點(diǎn)，我們覺(jué)得還有一定深入了解的余地。

第一，“雙層賓語(yǔ)”應(yīng)該與“雙賓語(yǔ)”有密切的聯(lián)系，或許就是從“雙賓語(yǔ)”衍生出來(lái)的結(jié)構(gòu)形式。即：當(dāng)我們要表示動(dòng)作行為的數(shù)量時(shí)，選擇了將表示其數(shù)量的成分插入了兩個(gè)賓語(yǔ)之間，從而形成了這樣一種特定的結(jié)構(gòu)。請(qǐng)比較：

給他錢(qián)→*給三次他錢(qián)

→*給他錢(qián)三次

→給他三次錢(qián)

當(dāng)然，這樣的推測(cè)是否符合實(shí)際，還需要我們?cè)僮鲞M(jìn)一步的研究。

不過(guò)，“雙層賓語(yǔ)”和“雙賓語(yǔ)”也應(yīng)該有所區(qū)別。除了結(jié)構(gòu)層次上的不同之外，起碼還有這樣一些差異：

1.變換情況有所不同。請(qǐng)比較：

給他錢(qián)→把錢(qián)給他（添加介詞“把”，將“把錢(qián)”前移）

給他三次錢(qián)→*把錢(qián)給他三次

給他三次錢(qián)→三次給他錢(qián)（把“三次”前移）

→三次把錢(qián)給他（添加介詞“把”，再將“把錢(qián)”前移）

也就是說(shuō)，“雙賓語(yǔ)”變換成“把”字句時(shí)，原來(lái)的直接賓語(yǔ)跟介詞組成介詞短語(yǔ)，出現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞前充當(dāng)狀語(yǔ)；但“雙層賓語(yǔ)”卻不能如此變換，而是需要先將原來(lái)的補(bǔ)語(yǔ)移位到謂語(yǔ)動(dòng)詞前充當(dāng)狀語(yǔ)，然后才能變換成“把”字句。

2.再?gòu)膭?dòng)作行為所表示的狀態(tài)來(lái)看，“雙賓語(yǔ)”既可以表示“未然態(tài)”，也可以表示“已然態(tài)”；而“雙層賓語(yǔ)”表示的只能是“已然態(tài)”。請(qǐng)比較：

給他錢(qián)（未然態(tài)，表示請(qǐng)求）

給了他錢(qián)（已然態(tài)，表示陳述）

給他三次錢(qián)=給了他三次錢(qián)（已然態(tài)，表示陳述）

這使得“雙賓語(yǔ)”較為常用，而“雙層賓語(yǔ)”的使用則比較有限。

上述差異，從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了“雙層賓語(yǔ)”和“雙賓語(yǔ)”應(yīng)該是不同的概念，其許多方面都存在著一定差異，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究。

第二，“雙層賓語(yǔ)”跟“雙層補(bǔ)語(yǔ)”[5]也有所不同。如前所述，“雙層賓語(yǔ)”類似“三線肉”，即兩層賓語(yǔ)之間夾雜了一層補(bǔ)語(yǔ)。而“雙層補(bǔ)語(yǔ)”則會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一種是“動(dòng)+補(bǔ)+賓+補(bǔ)”，另一種是“動(dòng)+補(bǔ)+補(bǔ)”。例如：

第一種情況，兩層補(bǔ)語(yǔ)之間夾雜了一層賓語(yǔ)，與“雙層賓語(yǔ)”形成“對(duì)應(yīng)”。而第二種情況，雖然兩層補(bǔ)語(yǔ)之間并未夾雜一層賓語(yǔ)，卻不能與“雙賓語(yǔ)”等量齊觀。這是因?yàn)?，補(bǔ)語(yǔ)具有“修飾成分”的特點(diǎn)，對(duì)謂語(yǔ)動(dòng)詞起補(bǔ)充說(shuō)明的作用，與“多層定語(yǔ)”或者“多層狀語(yǔ)”形成“照應(yīng)”。過(guò)去，人們把“主、謂、賓”與“定、狀、補(bǔ)”分別看待，從這個(gè)意義上來(lái)講，不無(wú)道理。由此，也引出了我們對(duì)“雙層賓語(yǔ)”另一個(gè)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

第三，“雙層賓語(yǔ)”與較為常見(jiàn)的“多層定語(yǔ)”或者“多層狀語(yǔ)”也有所不同。后兩者的定語(yǔ)或狀語(yǔ)逐層出現(xiàn)，其間沒(méi)有別的成分夾雜，并且可以不止兩個(gè)層次。例如：

綜上所述，“雙賓語(yǔ)”和“雙層賓語(yǔ)”應(yīng)該是兩個(gè)不同的概念。前者是一個(gè)述語(yǔ)帶有兩個(gè)賓語(yǔ)的現(xiàn)象，兩個(gè)賓語(yǔ)處在同一個(gè)層次上，類似于所謂的“雙胞胎”。所以，進(jìn)行層次分析時(shí)，應(yīng)該作“三分”處理。而后者是兩個(gè)賓語(yǔ)處于不同層次的情況，類似于生活中的“三線肉”，因而，需要“二分”。語(yǔ)法教學(xué)中區(qū)分這樣兩個(gè)不同概念，將有助于對(duì)不同結(jié)構(gòu)的分析、解釋；而在語(yǔ)法研究中關(guān)注其差異及各自的特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)法分析的精細(xì)化也將大有裨益。

注釋：

[1]張斌主編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（第二版），中央廣播電視大學(xué)出版社，2003年版，第307頁(yè)。

[2]黃伯榮，廖序東主編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（增訂五版下冊(cè)），高等教育出版社，2012年版，第95頁(yè)。

[3]張?jiān)苹眨骸稘h語(yǔ)短語(yǔ)“三分”說(shuō)》，載《南菁學(xué)人論壇》（四），高等教育出版社，2008年版，第16頁(yè)。

[4][5]黃伯榮，廖序東主編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（增訂五版下冊(cè)），高等教育出版社，2012年版，第76頁(yè)。

（張?jiān)苹?云南昆明 云南民族大學(xué)文傳學(xué)院650031；武彩風(fēng) 云南昆明 云南民族大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院650031）