芻議卡契尼之《圣母頌》

摘 要本文以卡契尼《圣母頌》為研究對(duì)象，在借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)其演唱藝術(shù)特征嘗試性地進(jìn)行全面分析。

【關(guān)鍵詞】卡契尼；《圣母頌》；藝術(shù)特征

基督教被視為西方音樂藝術(shù)的發(fā)源地，基督教音樂直接影響和推動(dòng)著西方傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，《圣母頌》的主體價(jià)值已不僅在于為宗教服務(wù)，而是更多地體現(xiàn)了時(shí)代的情感集合和精神內(nèi)涵，逐漸成為了將世俗性與藝術(shù)性集于一身的、具有很高審美價(jià)值和藝術(shù)魅力的聲樂題材之一 。

1 朱利奧·卡契尼和他的《圣母頌》

1.1 朱利奧·卡契尼

朱利奧·卡契尼（約1545—1618 年），美聲學(xué)派的奠基人，意大利著名作曲家、古典歌曲的創(chuàng)始人。他創(chuàng)作了意大利最早的古典藝術(shù)歌曲集，開創(chuàng)了新的作曲原則和演唱風(fēng)格。他還發(fā)表了歐洲聲樂史上第一篇較為系統(tǒng)的聲樂理論文獻(xiàn)，其中很多觀點(diǎn)至現(xiàn)在看來仍具有非常重要的意義。

1.2 《圣母頌（Ave Maria）》

卡契尼所處的時(shí)代，正好是文藝復(fù)興剛結(jié)束、巴洛克時(shí)期剛開始的階段。 他是佛羅倫薩“卡梅拉塔社團(tuán)”的成員之一，這個(gè)社團(tuán)集合了一批具有新思想的詩人、音樂家、理論家和貴族。他們探討新的藝術(shù)理論并進(jìn)行各種試驗(yàn)性的創(chuàng)作實(shí)踐，如：在聲樂旋律的創(chuàng)作上，卡契尼模仿古希臘音樂的概念——以單旋律為基礎(chǔ)且配以伴奏，創(chuàng)作出一批“單聲部歌曲”；在歌詞與旋律的創(chuàng)作關(guān)系上，提倡“音樂服從于歌詞內(nèi)容的表達(dá)，將歌詞與旋律有效地結(jié)合起來”的原則；在聲樂演唱上，又提出了“依據(jù)歌詞音節(jié)來演唱”的新抒情性歌唱風(fēng)格。宗教歌曲《圣母頌（Ave Maria）》就是在這樣一個(gè)新的時(shí)代大背景下和新的音樂創(chuàng)作理念指導(dǎo)下，由卡契尼“試驗(yàn)”出來的有著鮮明時(shí)代特色、獨(dú)特演唱風(fēng)格的聲樂作品之一。

綜上所述，卡契尼的《圣母頌》有著音樂美學(xué)中的優(yōu)美與崇高美相結(jié)合的特點(diǎn)。其旋律舒展流暢，節(jié)奏平穩(wěn)有序，結(jié)構(gòu)形式均衡，體現(xiàn)著和諧、統(tǒng)一、唯美的形象。于聽眾這一審美主體來說，圣母的形象，全方面地展示了人類的大愛與生命的展示，我想這也許就是美的最高境界。

2 關(guān)于演唱《圣母頌》時(shí)的藝術(shù)處理

2.1 歌曲的旋律分析

該作品為單三部曲式。1-8 小節(jié)為前奏，開始于f小調(diào)。旋律聲部四度下行級(jí)進(jìn)，和聲上以屬到主的解決為主。由于和弦是密集排列的柱式和弦再加上同音反復(fù)，就像教堂里回蕩的鐘聲，給人一種安靜神圣的感覺。經(jīng)過八小節(jié)的前奏，作品進(jìn)入A樂段。首先，a樂句旋律的節(jié)奏比較簡(jiǎn)單、速度緩慢、時(shí)值較長(zhǎng)、氣息比較寬廣，加上這種鐘聲回蕩式的和聲織體，延續(xù)了前奏營(yíng)造的安詳氣氛。到17小節(jié)的b樂句是由三個(gè)特性音程（上行4度與下行5度相結(jié)合）模進(jìn)組成。23-24小節(jié)和聲上屬到主終止于f小調(diào)主和弦。從25小節(jié)開始音樂進(jìn)入B樂段，織體上鋼琴伴奏和主旋律聲部對(duì)話式的進(jìn)行，好似教徒與圣母之間的訴說，旋律聲部四度跳進(jìn)后的迂回級(jí)進(jìn)加上三次模進(jìn)使音樂很有律動(dòng)感。33 小節(jié)進(jìn)入副歌部分，相比前兩段而言主旋律的起伏變化較大，跳進(jìn)與級(jí)進(jìn)相結(jié)合，經(jīng)過三次模進(jìn)于39小節(jié)達(dá)到全曲高潮。從41小節(jié)開始音樂進(jìn)入間奏部分，織體綜合了前面兩個(gè)部分柱式和弦與級(jí)進(jìn)旋律相結(jié)合并游走于各個(gè)聲部，雖然是間奏部分，但是這種律動(dòng)式的織體使音樂一直在繼續(xù)。直至49小節(jié)通過重屬到屬再到主和弦音樂進(jìn)入到了再現(xiàn)樂段，至64小節(jié)結(jié)束，音樂緩慢地進(jìn)入到尾聲，74-76小節(jié)主和弦上烘托的旋律好似教徒久久不愿離開教堂離開圣母的感覺。

2.2 《圣母頌》的演唱分析及藝術(shù)處理

《圣母頌》是一部較為早期的意大利歌曲作品，這首歌曲采用了柱和弦式的伴奏，簡(jiǎn)單的和弦應(yīng)用與調(diào)式調(diào)性。此作品雖然脫離了圣詠曲目作為獨(dú)立的歌曲演唱，但依舊保留了較多宗教歌曲的特點(diǎn)與韻味。

歌曲開始起于降A(chǔ)，同時(shí)一個(gè)長(zhǎng)音沒有變化持續(xù)了一小節(jié)。第二小節(jié)又開始于同樣的音高，并在這一樂句結(jié)尾下行四度。起音需要有控制，樂句需連貫平穩(wěn)，發(fā)音方面很強(qiáng)調(diào)元音的到位， 使得內(nèi)在的情緒得以完美的醞釀。

第二樂句相當(dāng)于第一句的再次陳述，以降低三度的音區(qū)位置將同樣的音樂 內(nèi)容加以陳述。演唱時(shí)要注意第一個(gè)音要含蓄有保留的唱出，但還要注意聲音的結(jié)實(shí)，不能唱虛。

第三樂句又返回第一樂句的音區(qū)位置，但是要注意跨小節(jié)連線之后要呼吸，從而使整個(gè)樂句更富有變化。

第四樂句變化重復(fù)第二樂句，第二樂段將第一樂段變化重復(fù)。樂曲高潮處旋律四度跳進(jìn)并三度跳進(jìn)到達(dá)F且在F的音上持續(xù)下行后同時(shí)又上行跳進(jìn)至G，并用同樣的方式下行最后持續(xù)跳進(jìn)至F。如此豐厚的變化在高音區(qū)里對(duì)演唱者來說，是對(duì)基本功很好的訓(xùn)練同時(shí)也是很強(qiáng)的考驗(yàn)，情緒上屬于本首樂曲的高潮，演唱者對(duì)聲音情緒需具備很好的控制能力。

最后，樂曲結(jié)束在F的音高上，祈禱文的最后一句也被寫進(jìn)了歌詞。聲音 可以稍加高亢，多給一些， 用一種相對(duì)明亮的音色，使人仿佛滿懷希望又予以 情感得到釋放。歌曲反復(fù)之后，結(jié)尾處注意回留音的演唱，此時(shí)的情緒正屬于 最高部分，出現(xiàn)在此位置的裝飾音極容易被忽視。它要求氣息保持支持，同時(shí)還要流動(dòng)靈活。對(duì)于演唱者來說，這無疑又是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。此曲無論是從技術(shù)性還是從音樂性等各個(gè)角度，都值得學(xué)習(xí)者去潛心學(xué)習(xí)與訓(xùn)練以進(jìn)行歌唱表演。

3 小結(jié)

本文主要結(jié)合現(xiàn)有研究成果和相關(guān)演唱理論對(duì)卡契尼的《圣母頌》所進(jìn)行的一次粗略探討。由于筆者能力有限，對(duì)于卡契尼的《圣母頌》寫至此處只能抱憾停筆了。論文雖已接近尾聲，但對(duì)于《圣母頌》這一題材的關(guān)注和研究卻剛剛開始。希望今后在老師的指導(dǎo)和幫助下，繼續(xù)完成對(duì)這一題材作品的研究，讓以《圣母頌》為代表的這類題材在新時(shí)代的聲樂藝術(shù)和教學(xué)中煥發(fā)出新的光彩。

參考文獻(xiàn)

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[2]高昊.十七世紀(jì)歌劇的審美特征[J].音樂生活，2010.

作者簡(jiǎn)介

于佳佳，現(xiàn)為山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院碩士在讀學(xué)生。研究方向?yàn)橹袊魳肥防碚撗芯繉I(yè)。

作者單位

山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院 山東省威海市 264209