區(qū)域文化特色旅游工藝品在推進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中作用的探析*

馬 莉

(桂林航天工業(yè)學(xué)院 傳媒與藝術(shù)設(shè)計(jì)系，廣西 桂林 541004)

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區(qū)域文化特色旅游工藝品在推進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中作用的探析*

馬 莉**

(桂林航天工業(yè)學(xué)院 傳媒與藝術(shù)設(shè)計(jì)系，廣西 桂林 541004)

在如今經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的時(shí)代，文化旅游將逐漸成為旅游行業(yè)中最有發(fā)展?jié)摿?、最具發(fā)展前景的重要組成部分。深入挖掘旅游地的文化內(nèi)涵，研究區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，能從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度促進(jìn)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)以及跨界融合，對(duì)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著極為重要的促進(jìn)作用和研究?jī)r(jià)值。

區(qū)域文化；旅游工藝品；傳承創(chuàng)新；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱(chēng)為21世紀(jì)全球最有前途的產(chǎn)業(yè)之一，在其發(fā)展的過(guò)程中，旅游業(yè)一直扮演著參與者和展示者的重要角色，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸成為許多國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。根據(jù)世界旅游組織(NUWTO)的預(yù)測(cè)，中國(guó)將有可能在2020年成為世界第一大旅游目的地，成為世界旅游強(qiáng)國(guó)。多方位探索符合我國(guó)發(fā)展特色的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，促進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)行業(yè)的互動(dòng)及跨界融合發(fā)展，對(duì)于我國(guó)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

1 關(guān)于旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(Cultural and Creative Industries)是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，主要是指在尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的框架中，依靠創(chuàng)意工作者的智慧，融合現(xiàn)代高新科技，將藝術(shù)、技術(shù)與文化創(chuàng)造融為一體，并對(duì)相關(guān)文化資源加以提升與再創(chuàng)造，從而生產(chǎn)出附加值更高的產(chǎn)品，既能創(chuàng)造財(cái)富又可以振興文化的傳承與發(fā)展。它是由英國(guó)學(xué)者約翰·霍金斯(John Howkins)于1997年提出的一種經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式，具有高知識(shí)性、高附加值和強(qiáng)融合性的特征，包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。

最早提出在旅游業(yè)中引入文化創(chuàng)意元素的是美國(guó)的約瑟夫·派恩(Joseph Pine)和詹姆斯·吉爾摩(James Gilmore)，他們?cè)?999年撰寫(xiě)的著作《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中指出：“在體驗(yàn)消費(fèi)時(shí)代，文化旅游產(chǎn)業(yè)中的經(jīng)銷(xiāo)者利用創(chuàng)意手段和過(guò)程，通過(guò)引導(dǎo)旅客體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造新型的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！甭糜挝幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以旅游資源為依托，以產(chǎn)品品牌建設(shè)為支撐，以宣傳營(yíng)銷(xiāo)為突破，以體制機(jī)制建設(shè)為保障，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨界融合發(fā)展，打造整體品牌，彰顯產(chǎn)業(yè)特色，推動(dòng)旅游可持續(xù)發(fā)展的一種創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式。依據(jù)我國(guó)實(shí)際，中國(guó)人民大學(xué)李世忠博士于2008年提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)=與文化事業(yè)相對(duì)應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)+設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)+體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)+旅游業(yè)”。

2 區(qū)域文化特色旅游工藝品與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性

2.1 區(qū)域文化以及旅游工藝品的概念

不同地域由于所處地理環(huán)境和自然條件的不同，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變，各地文化背景逐漸產(chǎn)生差異，從而形成了鮮明且與地理位置有關(guān)的文化特征，這種文化就是區(qū)域文化。區(qū)域文化是各種文化經(jīng)過(guò)本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶、重新闡釋的文化，是本土獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式，是傳統(tǒng)文化的整合發(fā)展。我國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)有著56個(gè)民族的多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的區(qū)域文化。

旅游工藝品是在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中所產(chǎn)生的一種產(chǎn)品，是指旅游者在旅游活動(dòng)中所購(gòu)買(mǎi)的富有當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化特色，具有工藝性、禮儀性、實(shí)用性和紀(jì)念意義的以物質(zhì)形態(tài)存在的商品。其產(chǎn)生主要是為了滿(mǎn)足旅游消費(fèi)市場(chǎng)的需求，是反映旅游地文化的重要有形“媒體”或象征物。旅游工藝品和土特產(chǎn)等是旅游六大因素中“購(gòu)”的主要成分，在旅游消費(fèi)者的支出中占有一定的比例，是旅游目的地文化的載體，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥赜械膮^(qū)域文化內(nèi)涵。優(yōu)秀的旅游工藝品對(duì)于購(gòu)買(mǎi)的游客而言，具有不可替代性、紀(jì)念性、一定的收藏意義和高附加值。

2.2 區(qū)域文化特色旅游工藝品與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

隨著新型旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)與進(jìn)一步發(fā)展，旅游商品和文化相互融合共生，文化商品化成為不可回避的社會(huì)現(xiàn)象。西方旅游人類(lèi)學(xué)在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，并著重在文化真實(shí)性(authenticity)、文化商品化(cultural commoditization)、文化整合(cultural integration)和文化傳承(culture heritage)上進(jìn)行研究。在人類(lèi)社會(huì)生活中，一切生物的需要都將轉(zhuǎn)化為相應(yīng)文化的需求?！拔幕笔侵柑囟ㄉ缛夯蚍N族所獨(dú)有的特定生產(chǎn)、生活方式，它包括當(dāng)?shù)厝说娜粘ｏL(fēng)俗習(xí)慣、信仰以及獨(dú)特傳統(tǒng)等不同方面。文化的產(chǎn)生和傳承發(fā)展，可以說(shuō)是伴隨著與人類(lèi)文明相連的偉大藝術(shù)性和智慧性的紀(jì)念物。將區(qū)域特色文化合理融匯貫通于旅游商品之中，不僅可以產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，為當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)和創(chuàng)業(yè)提供新的機(jī)會(huì)，而且有可能推生出新的文化，從而使傳統(tǒng)文化得到較好的更新、復(fù)興和傳承，給當(dāng)?shù)孛褡鍘?lái)更多的自豪感和民族認(rèn)同感。

旅游活動(dòng)中的文化商品化也是經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)研究所關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的角度看，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都不能脫離其文化的制約。人們出外旅游，會(huì)更愿意消費(fèi)那些區(qū)域特色文化氣息濃厚的旅游工藝品?？梢哉f(shuō)，區(qū)域特色文化為旅游工藝品的傳承創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)全新的，更有實(shí)在意義的途徑。旅游工藝品不再是單純的商品，而是文化氣息濃厚，具有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)品，對(duì)其進(jìn)行傳承創(chuàng)新和設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是推進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，展現(xiàn)旅游地風(fēng)貌的一個(gè)良好途徑。區(qū)域與民族是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本要素，在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，要嘗試不斷挖掘區(qū)域特色文化內(nèi)涵、注重通過(guò)文化的合理包裝來(lái)展現(xiàn)地域文化特色以及區(qū)域文化形象，形成區(qū)域旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌和相應(yīng)的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。區(qū)域文化特色旅游工藝品與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系密切，區(qū)域文化特色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的建立和發(fā)展，能更好的推進(jìn)區(qū)域旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)行業(yè)的互動(dòng)融合及良性發(fā)展。

具有區(qū)域文化特色的旅游工藝品作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，法國(guó)埃菲爾鐵塔系列旅游工藝品(如圖1)、加拿大楓葉為元素設(shè)計(jì)的旅游工藝品、美國(guó)迪斯尼的米老鼠紀(jì)念品、俄羅斯套娃(如圖2)、荷蘭的木屐和教堂模型等，都因?yàn)榫哂歇?dú)一無(wú)二的地方性和不可替代性而被旅游者爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，一直為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。區(qū)域文化特色旅游工藝品的傳承創(chuàng)新開(kāi)發(fā)是旅游經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要因素，符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主流，在推進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中有著重要的促進(jìn)作用。

圖1 埃菲爾鐵塔鑰匙扣

圖2 俄羅斯七層套娃

3 區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)在促進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

文化是意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)文明從古至今得以一直延續(xù)的重要載體，是人類(lèi)歷史發(fā)展所遺留下來(lái)的珍貴財(cái)富，也是整個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展了傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間，帶動(dòng)一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。以推進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為契機(jī)，在區(qū)域特色文化視角下研究旅游工藝品的傳承創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，符合旅游的本真，對(duì)于旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)行業(yè)的互動(dòng)和跨界融合發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。

3.1 區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)有利于文化內(nèi)涵旅游資源的外擴(kuò)與延伸，是實(shí)現(xiàn)旅游資源可持續(xù)發(fā)展的良好途徑

隨著旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的逐步轉(zhuǎn)型升級(jí)，旅游文化產(chǎn)品品牌建設(shè)逐漸成為了旅游經(jīng)濟(jì)、旅游消費(fèi)和旅游競(jìng)爭(zhēng)力的核心維度。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著巨大的品牌擴(kuò)張力，將旅游工藝品的傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)和當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色文化相結(jié)合，能有效地塑造和傳播旅游城市的整體形象，為區(qū)域特色文化旅游產(chǎn)品相關(guān)品牌的塑造提供一個(gè)全新的視角。

區(qū)域特色文化旅游工藝品的傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，將有利于區(qū)域特色文化旅游產(chǎn)品品牌的傳播與塑造，有利于旅游地風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活方式全方位的濃縮與展示，形成流動(dòng)的旅游宣傳資源，打造城市名片，提高城市知名度，使得游客的旅游體驗(yàn)活動(dòng)得以豐富和拓展，讓旅游這一單純而短暫的活動(dòng)變得更具有紀(jì)念意義。特別是在我國(guó)現(xiàn)階段旅游工藝品市場(chǎng)普遍缺乏地域特色，缺乏創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，同質(zhì)化嚴(yán)重的這一情況之下，傳承創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)具有獨(dú)特的“地方性”、只有在某個(gè)特定地方才能買(mǎi)到的區(qū)域文化特色旅游工藝品，根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)需求塑造和推廣區(qū)域文化特色旅游工藝品的相關(guān)文化產(chǎn)品品牌，能合理促進(jìn)文化內(nèi)涵旅游資源的良性發(fā)展和區(qū)域特色文化旅游產(chǎn)品品牌的外擴(kuò)與延伸，是實(shí)現(xiàn)旅游資源可持續(xù)發(fā)展、發(fā)展旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要手段和途徑。我國(guó)的北京故宮文創(chuàng)禮品(如圖3)、許多地方博物館的特色文創(chuàng)產(chǎn)品、杭州西湖旅游紀(jì)念品等依據(jù)區(qū)域文化特色所研發(fā)設(shè)計(jì)和進(jìn)行品牌推廣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，已經(jīng)開(kāi)始逐漸取得了一定的成效，為當(dāng)?shù)氐奈幕茝V和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮活力。不同區(qū)域特色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的建立和完善將有利于當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵旅游資源的延展，對(duì)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供巨大的推動(dòng)力。

圖3 故宮文創(chuàng)禮品商店及帝后搖頭娃娃

3.2 區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)有利于深化旅游工藝品傳承創(chuàng)新的研究成果，豐富旅游工藝品開(kāi)發(fā)理論體系

文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，能促進(jìn)區(qū)域特色文化旅游產(chǎn)品的深化結(jié)構(gòu)調(diào)整，從而滿(mǎn)足更為多元化需求的各類(lèi)旅游消費(fèi)要求，極大的豐富旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的塑造以及其內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力于特色旅游文化產(chǎn)品的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性等文化底蘊(yùn)的開(kāi)發(fā)和構(gòu)建，由此創(chuàng)造出來(lái)的特色文化旅游產(chǎn)品才能內(nèi)涵深厚、回味無(wú)窮。

針對(duì)旅游工藝品這一旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分在我國(guó)旅游市場(chǎng)的發(fā)展方向，媒體和專(zhuān)家都提出了旅游工藝品開(kāi)發(fā)要挖掘各地本土文化特色這一策略。通過(guò)文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，目前研究者們對(duì)旅游工藝品開(kāi)發(fā)的研究，主要是集中在對(duì)旅游工藝品存在問(wèn)題的研究和大的開(kāi)發(fā)方向上的闡述，這對(duì)我國(guó)旅游工藝品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，現(xiàn)有研究成果也存在不足：雖然都強(qiáng)調(diào)旅游工藝品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)區(qū)域文化特色，但對(duì)該如何從各地本土文化中發(fā)現(xiàn)和提取符合市場(chǎng)需求且適合設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的有效元素，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐具體體現(xiàn)旅游工藝品的人文和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而更好的為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，卻缺乏深入思考和研究。

與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的各地旅游工藝品開(kāi)發(fā)進(jìn)行升級(jí)研究，切實(shí)可行的推進(jìn)區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承創(chuàng)新開(kāi)發(fā)理論研究、設(shè)計(jì)實(shí)踐及相關(guān)產(chǎn)品品牌的推廣，既能體現(xiàn)地方民族文化傳統(tǒng)的傳承性，又符合新時(shí)期旅游消費(fèi)者的審美觀念和消費(fèi)需求，進(jìn)而擴(kuò)大旅游地的知名度和影響力，成為旅游地獨(dú)一無(wú)二的“名片”。區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)有利于深化旅游工藝品傳承創(chuàng)新的研究成果，豐富和完善旅游工藝品開(kāi)發(fā)理論體系，促進(jìn)文化藝術(shù)類(lèi)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

3.3 區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)有利于推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的跨界聯(lián)動(dòng)及融合，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

旅游消費(fèi)活動(dòng)的個(gè)性化發(fā)展，使文化逐漸成為旅游的靈魂。文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)屬性強(qiáng)調(diào)把文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值過(guò)程的價(jià)值增值環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引領(lǐng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的潮流，有著巨大的潛在旅游消費(fèi)市場(chǎng)需求。以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式開(kāi)發(fā)區(qū)域特色文化旅游工藝品，是一種低能耗、高產(chǎn)出的新型綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)形式。能將區(qū)域特色文化經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的整合，增加旅游工藝品的藝術(shù)性及文化品味，提升旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的文化附加值，優(yōu)化旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，增加旅游收入，推進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而有利于推動(dòng)旅游地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

持續(xù)升溫的旅游熱潮將是區(qū)域特色文化旅游工藝品市場(chǎng)發(fā)展的一劑催化針，深入挖掘旅游地的文化內(nèi)涵和旅游工藝品市場(chǎng)潛力，打造區(qū)域特色文化旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)與旅游跨界融合，互動(dòng)、互融、互生，將更好地激活旅游資源中的“文化靈魂”，產(chǎn)生不可估量的創(chuàng)新發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)能有效推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的跨界聯(lián)動(dòng)及融合，為旅游地經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力，有力的支持地方經(jīng)濟(jì)，成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)其進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，將會(huì)帶動(dòng)旅游地各行各業(yè)的跨越式互動(dòng)融合發(fā)展，繁榮地方經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而提高區(qū)域整體實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和繁榮發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的逐步轉(zhuǎn)型升級(jí)，旅游產(chǎn)業(yè)趨向多元化發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了新的機(jī)會(huì)和廣闊的空間。區(qū)域文化特色旅游工藝品傳承與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)在促進(jìn)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有著重要的作用，從事相關(guān)設(shè)計(jì)實(shí)踐和創(chuàng)新研究工作的人員要以“加快文化改革”為契機(jī)，切實(shí)引導(dǎo)歷史文化、民族文化和民俗文化等區(qū)域特色文化及其相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)的推動(dòng)。

[1] 李世忠.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念辨析[J].蘭州學(xué)刊，2008(8)：162-164.

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[4] 袁勇.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下武漢旅游紀(jì)念品射進(jìn)研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2012．

(責(zé)任編輯 陳葵晞)

2016年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《區(qū)域文化視角下的桂林旅游工藝品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新策略研究》(KY2016YB524)。

F592.7

A

2095-4859(2016)03-0430-04

**作者簡(jiǎn)介：馬莉，女，廣西桂林人。副教授。研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。