敬天祭祖話星官

□ 齊　銳

敬天祭祖話星官

□ 齊銳

每年三月下旬的春分節(jié)氣之后，大地復(fù)蘇，春意盎然。隨著氣溫上升，與冬季相比，傍晚觀星也成了一種享受。此時(shí)展現(xiàn)在南方天空的，正是中國(guó)傳統(tǒng)星官中的南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼和軫七宿。在本刊2015年第12期的《冬夜星空·朱雀振翅》一文中已介紹過(guò)，這幾宿的主要星官像一只雀鳥。不過(guò)冬季時(shí)這只鳥剛要從東方起飛，而到了春季，它已經(jīng)高飛在南天之上了。

這次我們就來(lái)看看這幾宿星官中，蘊(yùn)藏著哪些有趣的故事。

左祖右社

在《周禮·考工記》中記述了一套營(yíng)建國(guó)都的規(guī)制：匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市。

中國(guó)古代的禮制思想提倡崇敬祖先，期望國(guó)泰民安，因此對(duì)祖先和土地、糧食都懷有無(wú)比的敬意。“左祖右社”正是體現(xiàn)了這些觀念。

所謂“左祖”，是指在宮殿的左前方，即東邊要設(shè)祖廟。祖廟是帝王祭拜祖先的地方，由于是天子的祖廟，故稱太廟。而所謂“右社”，是指在宮殿的右前方要設(shè)社稷壇，社指土地，稷為糧食，因此社稷壇是帝王祭祀土地、五谷神的地方。

圖1　a　故宮太廟

在北京天安門的東、西兩側(cè)，就有兩個(gè)著名的建筑群。其中，東側(cè)是勞動(dòng)人民文化宮，古代這里稱太廟，其建于明永樂(lè)年間，明清兩代封建皇帝在這里祭祖。西側(cè)是中山公園，在遼金時(shí)代，這里是興國(guó)寺，明代改為社稷壇，是皇帝祭祀土地和五谷之神的場(chǎng)所。這兩處建筑群，正是我國(guó)古代皇家建筑“左祖右社”規(guī)制的典型體現(xiàn)。由于古代以左為上，所以左祖在前，右社在后。

讀者可能會(huì)納悶，這些皇家建筑難道和天上的星星有什么關(guān)系嗎？確實(shí)有關(guān)系。因?yàn)樵谀戏街烊感撬拗校陀刑鞆R、天社、天稷星官。見圖2。

在全天最亮的恒星——天狼星的東邊，南方朱雀的星宿的下方，正是天廟星官，由十三顆星組成一個(gè)高大廟宇的正面形象；而在天狼星的左下方較為接近地平線的地方，有一些亮星，其中位于東邊的是天稷星官，西邊的是天社星官，它們分別像五谷的種子和山河大地。

圖1　b　社稷壇

當(dāng)你在春季傍晚，面向南方星空望去，左邊較高的是天廟，右邊較低的是天社和天稷。真的是“左祖右社”，就連古代以左為上，都表達(dá)得惟妙惟肖！

圖2　星宿中的“左祖右社” 。這是4月初傍晚時(shí)南方的星空，南方朱雀各星宿展現(xiàn)在天空中，是觀察的好時(shí)機(jī)。

帝王祭天的禮儀

“國(guó)之大事，在祀與戎”。在中國(guó)古代，祭天是國(guó)家的頭等大事，歷代帝王都不敢懈怠。他們每年都要在特定的日子，率領(lǐng)群臣來(lái)到特定的處所，向上天禱告國(guó)泰民安。據(jù)記載，中國(guó)早在周朝時(shí)就已形成了完善的祭天儀式。每到冬至這一天，周天子都要在國(guó)都南郊的圜丘，舉行盛大的祭天儀式。

自古以來(lái)，祭天的場(chǎng)所一般都是一個(gè)圓形的高臺(tái)，也稱圜丘。臺(tái)上不建房屋，對(duì)空而祭，稱為“露祭”。上古的祭臺(tái)已無(wú)從得見，如今人們最熟悉的圜丘當(dāng)屬北京天壇的了。其實(shí)，我國(guó)目前現(xiàn)存最早的圜丘，是位于陜西省西安市陜西師范大學(xué)院內(nèi)的隋代圜丘，大約建于公元590年，距今已有將近1500年了。據(jù)記載，隋文帝以及唐代的21位皇帝都曾在此進(jìn)行過(guò)隆重的祭天禮儀。

據(jù)《周禮》記載，在古代每年冬至祭天前五日，天子會(huì)派親王到國(guó)都南郊的圜丘壇的犧牲所，察看為祭天時(shí)屠宰而準(zhǔn)備的牲畜。祭天前二日，天子書寫好祭天祝文。前一日，宰好牲畜，制作祭品，整理神庫(kù)祭器。祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品，圜丘壇正南臺(tái)階下東西兩側(cè)的編磬樂(lè)隊(duì)準(zhǔn)備就緒。

祭天日的日出前七刻，天子起駕至南郊圜丘壇，鼓樂(lè)聲起，祭天大典正式開始。

天子更換祭服后從南門登上圜丘壇，親自奉上犧牲，并將玉璧、玉圭、繒帛等祭品放在柴垛上，親手點(diǎn)燃積柴，讓煙火高高地升騰于天，昭告天帝。隨后在樂(lè)聲中迎接“尸”登上圜丘。尸是由活人扮飾，他作為天帝的化身，代表天帝前來(lái)接受祭享。此時(shí)天子要分幾次向尸獻(xiàn)上各種美酒美食，樂(lè)隊(duì)奏以不同的舞樂(lè)。最后，由尸代表天帝賜福于天子，祭祀者分享祭祀所用的酒醴。大典結(jié)束。

圖3　北京天壇公園的圜丘，明清時(shí)的皇帝每年都在這里舉行祭天儀式。

圖4　西安圜丘。西安圜丘是北京天壇的老祖宗，它始建于隋文帝開皇十年即公元590年，比建于明代嘉靖的北京天壇早了近一千年，從隋初到唐末，圜丘沿用了314年。

祭天的星官

在從井宿開始一直到軫宿的南方朱雀諸宿中，每一宿都含有一些星官，它們共同組成了一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，詳盡地描述了前面說(shuō)到的天子祭天的禮儀。這些星官就位于“左祖右社”三星官的周邊，分別有：青丘、器府、東甌、天紀(jì)、外廚、積尸、積薪、積水、爟、天樽、五諸侯和井宿。見圖5。

首先，那個(gè)由七顆星組成的圓圓的“青丘”星官正是祭天的圜丘，它下方的“器府”，就是帝王祭天存放祭器的神庫(kù)。東甌則是專門為祭天活動(dòng)奏樂(lè)的皇家禮樂(lè)隊(duì)?！疤旒o(jì)”是天子祭天時(shí)所用的祝文，而“外廚”正是制作犧牲祭品的地方，相當(dāng)于北京天壇中的神廚院。

接下來(lái)，在井宿附近的那片星官，則更是將祭祀場(chǎng)面勾勒得活靈活現(xiàn)。其中，“五諸侯”正是天子的親王們，他們每年都要陪同天子前來(lái)祭天?！胺e薪”正是祭天時(shí)為了燃燒祭品而堆砌的柴垛，而天子親自點(diǎn)燃它，就是“爟”（爟字就是點(diǎn)燃火把的意思）。

那作為天帝的化身，代表天帝前來(lái)接受祭享的尸，正是鬼宿中的“積尸”星官。而那“天樽”，不正是獻(xiàn)給天帝美酒時(shí)所用的酒樽嗎？

也許讀者想不到，就連井宿星官本身也有著關(guān)鍵的作用。

圖5　祭天的星官。南方朱雀諸宿中與祭天相關(guān)的星官，十分詳盡地記錄了古代帝王祭天的禮儀活動(dòng)。

圖6　天壇神廚院內(nèi)的甘泉井

如果你去過(guò)天壇公園，也許注意到一個(gè)不大的建筑——位于祈年殿的神廚院內(nèi)的祈年井。這口井又名甘泉井，上覆井亭，水味甘洌。相傳此井通天，是天河之水?；实奂捞鞎r(shí)，在神廚制作祭品等所用的水，都是取自這里。

不難發(fā)現(xiàn)，井宿位于銀河之中，有了這來(lái)自天上的大河，這井水怎會(huì)干涸？而在井宿北邊不遠(yuǎn)處，竟然還有一顆“積水”星官，也許意味著無(wú)論甘泉井中是否有水，它總是可以保證祭天所需的水永遠(yuǎn)不缺吧。

在這春暖花開的季節(jié)，星空中有如此傳神的星官，難道你還沒(méi)有準(zhǔn)備好走出戶外，仰望星空，感受那天人合一的境界嗎？

（責(zé)任編輯張恩紅）