用馬斯洛理論簡(jiǎn)析《爸爸去哪兒》萌娃的行為

趙楠++李彬?

摘 要：《爸爸去哪兒》一經(jīng)播出，就引來(lái)了不小的熱議，也掀起了一陣收視熱潮，五個(gè)可愛(ài)的萌娃更是讓人喜歡。馬斯洛需求層次理論闡明了個(gè)體人潛藏的五種不同的需求，即生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)需求，從這五種需求出發(fā)通過(guò)情景分析對(duì)萌娃們進(jìn)行需求分析。通過(guò)剖析四到六歲的個(gè)例行為需求，折射同齡兒童的心理需求和行為習(xí)慣，為兒童心理分析提供一定的參照。

關(guān)鍵詞：《爸爸去哪兒》；馬斯洛需求理論；情景分析；兒童心理

中圖分類號(hào)：B844.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）11-0104-02

馬斯洛需求理論作為行為科學(xué)的理論之一，美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年提出，認(rèn)為人的基本需要是由低級(jí)向高級(jí)的一個(gè)層級(jí)系統(tǒng)。馬斯洛的發(fā)現(xiàn)因符合一般的觀察結(jié)果，因而在企業(yè)界與學(xué)術(shù)界都頗為知名，得到廣泛的認(rèn)可，在實(shí)際工作中也得到廣泛的應(yīng)用。但本身作為一個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域的理論，在大眾媒介領(lǐng)域的研究還相對(duì)較少，有的也主要是在傳統(tǒng)媒介中。

所以，相對(duì)而言，在國(guó)內(nèi)這一研究才漸漸開始，如何把這一理論成功嫁接到大眾傳媒領(lǐng)域，是接下來(lái)研究要做的。那對(duì)于《爸爸去哪兒》這一綜藝，自播出以來(lái)，圍繞它就展開了各種角度的分析，但從心理學(xué)角度，運(yùn)用行為科學(xué)的研究理論分析正處于適齡兒童的行為還相對(duì)較少，本文的嫁接能彌補(bǔ)這一領(lǐng)域的相對(duì)空白，形成相對(duì)較好的理論總結(jié)和對(duì)不同領(lǐng)域之間的完善。

一、馬斯洛需求層次理論在萌娃生活中的體現(xiàn)

《爸爸去哪兒》作為首檔親子互動(dòng)類節(jié)目，自2013年開播以來(lái)，就引起不小的收視熱潮，它以爸爸們與五個(gè)萌娃的相處之道為主線，展現(xiàn)出孩子們正處于幼年及童年時(shí)期的心理狀態(tài)和行為。所以從受眾心理角度來(lái)說(shuō)，這種相處之道和孩子們的心理需求反射到普通家庭和孩子身上，是很好的借鑒。而根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的心理需求理論，人類的需求像階梯一樣從低到高依次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。依據(jù)這一理論，萌娃們的行為在除了受動(dòng)機(jī)影響，還可從需求角度分析，這種需求不僅體現(xiàn)在游戲環(huán)節(jié)中，還體現(xiàn)在孩子們?nèi)粘Ｉ钪械拇蠖鄶?shù)[1]。

（一）生理和安全的需求

對(duì)于生理和安全這兩個(gè)基本需求，《爸爸去哪兒》一般以兩天一夜為一期在同一風(fēng)景區(qū)，這就會(huì)每期都涉及睡眠和水、食物的問(wèn)題，滿足生理的基本需求。對(duì)于社會(huì)化程度相對(duì)較高的安全需要，馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量，主要是追求安全的工具。在<星爸萌娃上演“叢林驚魂”>這期，整個(gè)一期都在利用孩子們的這一基本需求，在西雙版納的原始森林中，萌娃們面對(duì)的是兩個(gè)方面的威脅，一個(gè)是迷失野林，一個(gè)是大象的隨時(shí)出沒(méi)，囊括了人身安全、家庭安全、健康保障。當(dāng)聽到大象的聲音時(shí)，康康出于本能，聲嘶力竭的喊爸爸來(lái)接他，后來(lái)康康和夏天雙雙嚇哭。當(dāng)然，這樣的行為還受到家庭因素和自身性格養(yǎng)成的影響，但在這里我們更強(qiáng)調(diào)需求對(duì)其的影響。

（二）情感歸屬的需求

人作為一種社會(huì)性動(dòng)物，更渴望在社會(huì)和團(tuán)體中建立深厚的關(guān)系，感情上的需要比生理上的需要更加細(xì)致，即歸屬需求。在《爸爸去哪兒》中的五個(gè)萌娃之間，這種需求和關(guān)懷也得到了充分的展現(xiàn)?；久科诘墓?jié)目中，在完成了一天的任務(wù)后，到晚上都會(huì)有爸爸和孩子們的談心，總結(jié)這一天的收獲，講故事陪孩子入睡，這都是在親情范疇的社會(huì)需要。培養(yǎng)爸爸與孩子之間的感情。當(dāng)采訪每一個(gè)孩子，認(rèn)為愛(ài)是什么的時(shí)候，孩子們驕傲的說(shuō)出，就是和爸爸在一起時(shí)，這種強(qiáng)烈的對(duì)于父愛(ài)和家庭的歸屬感，本身就是一種歸屬需求。在孩子們之間，還有友情的強(qiáng)烈歸屬感，夏天與諾一之間，是兩個(gè)孩子用自己的相處之道保持著穩(wěn)定的聯(lián)系，在這種社會(huì)需求的推動(dòng)下建立的友情[2]。

（三）尊重的需求

每個(gè)人的內(nèi)心深處都渴望受到人的關(guān)注，獲得尊重。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處價(jià)值。在<萌娃參悟 中華禮儀之美> 這期中，烈日下，孩子們跪在草席上禮拜父母，孩子從不解、懵懂到最后的虔誠(chéng)，父母也感動(dòng)到的眼淚打轉(zhuǎn)，這樣的場(chǎng)面讓廣大受眾也暖心不已，這是父母孩子雙方希望彼此尊重的結(jié)果，在禮拜過(guò)程中，孩子們也深刻體會(huì)到了自我尊重，給所有的人上了很好的一課。

對(duì)于人與自然的尊重，在<星爸萌娃上演“叢林驚魂”>這期，從最先的畏懼到后來(lái)給大象洗澡，給可愛(ài)的小象然然過(guò)生日，與動(dòng)物的親密接觸，孩子與自然在那一刻顯得如此和諧，這種人與自然的相互尊重，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中尤為重要。當(dāng)這種尊重的需求沒(méi)有得到滿足時(shí)，及被他人尊重變成被他人誤解時(shí)，就像在<社長(zhǎng)自封劉俊美遭大臉>這期，在到達(dá)各自帳篷里后，大俊連忙把桌上的飲品裝入自己書包里，受到爸爸的訓(xùn)斥，到后來(lái)，爸爸知道是誤解他了，他不是為了自己喝而是留給別的小朋友的，大俊難過(guò)的流淚。即這種被他人尊重的需求不能得到滿足時(shí)，孩子就會(huì)感到委屈。相反，如果能得到滿足就會(huì)身心愉悅，對(duì)自己也會(huì)更加充滿信心。

（四）自我實(shí)現(xiàn)的需求

自我實(shí)現(xiàn)的需求，也是最高級(jí)的一個(gè)層次，是現(xiàn)實(shí)個(gè)人的能力達(dá)到最大的發(fā)揮，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。這方面的需求包括，自覺(jué)性、道德、解決問(wèn)題的能力、自我超越的需求，成就感、頑強(qiáng)和堅(jiān)持等。這一需求在《爸爸去哪兒》這檔綜藝中萌娃們身上得到了極大的體現(xiàn)。在<最萌混血cp橫空出世>這期中，在大家都忙著吃飯時(shí)，康康主動(dòng)在幫助村長(zhǎng)收拾散落的工具，完全出于自覺(jué)，反射的就是自我實(shí)現(xiàn)的需求，對(duì)于孩子們來(lái)講，是我實(shí)現(xiàn)的意義并沒(méi)有那么宏大，只是一些在自己認(rèn)知范圍內(nèi)覺(jué)得有意義的事。在<諾一火焰山拜大圣>這期，諾一和夏天在摘葡萄過(guò)程中發(fā)生矛盾時(shí)，諾一后來(lái)大哭認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，通過(guò)自我調(diào)整，又重新回到自己的狀態(tài)。這種自己解決問(wèn)題的能力及需求，也是自我需求的另一種體現(xiàn)，作為一個(gè)五六歲的孩子，遇到問(wèn)題能夠自己解決，重新認(rèn)識(shí)自己，本身就是一種自我實(shí)現(xiàn)。

自我實(shí)現(xiàn)即是一種自我成就，通過(guò)個(gè)人能力，不斷地堅(jiān)持，用頑強(qiáng)的意志實(shí)現(xiàn)的，在<社長(zhǎng)自封劉俊美遭打臉>這期，在摔跤比賽中，軒軒屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，盡管摔倒好多次，但依舊不放棄，這種頑強(qiáng)的精神，得到了所有人的肯定和贊賞，對(duì)于軒軒來(lái)講，也是有極其重要的意義，不斷挑戰(zhàn)自己。

二、從馬斯洛需求理論分析萌娃行為的意義

《爸爸去哪兒》之所以是一個(gè)有血有肉，有淚有笑的節(jié)目，就是在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，真真切切都考慮到了作為僅僅五歲左右的孩子的生理及心理需求，尤其對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)這一最高級(jí)的需求，每一期節(jié)目都會(huì)讓萌娃們自我完成一些不太容易的任務(wù)，最后體驗(yàn)到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，這對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是不可或缺的。

馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中，舉過(guò)這樣一個(gè)例子，更能清晰的闡述這一需求理論，甲在一個(gè)危險(xiǎn)的叢林中已經(jīng)生活了幾個(gè)星期，他靠偶然發(fā)現(xiàn)的食物和水勉強(qiáng)維持生活，在同樣的環(huán)境下，乙除了能維持生存外還有一支槍，一個(gè)入口可以關(guān)閉的秘密山洞，丙除了這些條件外，還有兩個(gè)人，丁與他們比起來(lái)，還有一個(gè)最親愛(ài)的朋友，戌身處同一個(gè)叢林，除了上述條件，他還是這個(gè)小群體里受尊重的領(lǐng)導(dǎo)者。簡(jiǎn)而言之，我們可以依次稱為：勉強(qiáng)維持生存者，安全需求得到滿足者，歸屬需求得到滿足者，愛(ài)的需求得到滿足者，尊重需求得到滿足者。而這不僅僅是一系列不斷增加的需求的滿足，也是一系列不斷加強(qiáng)的心理健康的程度。

很明顯，在其他因素相同的條件下，一個(gè)安全、歸屬、愛(ài)的需求得到滿足的人，比安全、歸屬需要得到滿足。對(duì)于還處于成長(zhǎng)時(shí)期的孩子們來(lái)說(shuō)，最基本的生理和安全需求得到滿足后，還會(huì)追求更高的需求，也才更有利于孩子的健康成長(zhǎng)[3]。

三、結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)然，這一需求理論也存在一些人本主義的局限性，首先人的動(dòng)機(jī)是行為的原因，而需求層次理論強(qiáng)調(diào)的是人的動(dòng)機(jī)是由需求決定的，但實(shí)際上，從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的角度講，人的行為還很大方面受到家庭環(huán)境和人的自我認(rèn)知能力、信念等因素的影響。其次是這些需求層次有重疊的現(xiàn)象，比如對(duì)于萌娃來(lái)講，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求在很多情況下都是有疊代關(guān)系的，在獲得別人尊重的情況下本身就是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

馬斯洛需求理論在一定程度上反映了人類行為和心理活動(dòng)的共同規(guī)律，從需求出發(fā)深度探討人的行為，當(dāng)人們?cè)跐M足了高級(jí)需求，并獲得價(jià)值與體驗(yàn)后，高級(jí)需求會(huì)變得具有自治的能力，不再依賴低級(jí)需求的滿足。也正是這些需求激勵(lì)人的行為，伴隨孩子們的成長(zhǎng)。馬斯洛的需求理論在大眾傳媒領(lǐng)域的運(yùn)用對(duì)于適齡兒童的行為分析有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳俊.成年人心理契合戰(zhàn)——從馬斯洛需求理論淺析《喜羊羊與灰太狼》熱播[J].電影評(píng)介，2011（3）.

[2] 齊曉娟.從《爸爸去哪兒》看同伴交往[J].教育教學(xué)論壇， 2014（31）.

[3] 亞伯拉罕·馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010.

[責(zé)任編輯：傳馨]