文學(xué)修養(yǎng)對(duì)播音員主持人的重要性分析

姚麗勤

摘 要 在播音主持人工作實(shí)踐中，盡管很多從業(yè)人員的聲音條件、吐字發(fā)聲水平都很高，但其播音風(fēng)格并未打動(dòng)受眾。相反，固定的腔調(diào)、呆板而缺乏情感的表達(dá)，嚴(yán)重影響了播音主持人的修養(yǎng)和魅力。其中文學(xué)修養(yǎng)作為播音主持人的重要修養(yǎng)，更需要從長(zhǎng)期的積累與實(shí)踐中來(lái)練就。文章立足播音主持人的文學(xué)修養(yǎng)價(jià)值，就其作用和功能展開探討，并從制約播音主持人的文學(xué)修養(yǎng)問題中來(lái)歸納提升播音主持人文學(xué)修養(yǎng)的有效路徑和方法。

關(guān)鍵詞 播音主持人；文學(xué)修養(yǎng)；作用；問題；提升路徑

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2016）21-0162-03

我們常說(shuō)“言如其人”，而這里的“言”并非簡(jiǎn)單的聲音語(yǔ)言，還有與之相攜的文學(xué)修養(yǎng)。播音主持人在日常工作中，盡管擁有良好的聲音條件和準(zhǔn)確的發(fā)聲，但有些播音主持人的語(yǔ)言魅力并非突出，也未能打動(dòng)廣大聽眾。究其原因，播音主持人不僅需要專業(yè)的播音基本功和語(yǔ)言技巧，更重要的要具備與播音主持人相適宜的文學(xué)修養(yǎng)，只有這樣，才能從言談表達(dá)中傳遞情感，才能在有聲語(yǔ)言里感染更多的聽眾。當(dāng)然，對(duì)于任何一位播音主持人來(lái)說(shuō)，其文學(xué)修養(yǎng)的錘煉并非朝夕使然，而是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要從自身的語(yǔ)言文化知識(shí)積累中，從多重途徑來(lái)培養(yǎng)，最終通過(guò)唯美而深情的語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)自我的語(yǔ)言表達(dá)力。

1 播音主持人的文學(xué)修養(yǎng)價(jià)值

文學(xué)修養(yǎng)是一個(gè)人綜合文化品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是播音主持人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)之一。我國(guó)歷史文化悠久，文學(xué)作品浩瀚，在這些作品中，不僅蘊(yùn)藏著閃光的智慧，更從民族燦爛歷史的風(fēng)華中，成為一個(gè)文藝工作者受用終身的文學(xué)寶庫(kù)。有聲語(yǔ)言是文化的表現(xiàn)方式之一，也是播音主持人自我專業(yè)形象的重要表達(dá)手段，其語(yǔ)言成長(zhǎng)著文化的內(nèi)涵，也流露著播音主持人對(duì)事物發(fā)展的理解與看法。這些文化知識(shí)，最終將與播音主持人的語(yǔ)言表達(dá)形成其風(fēng)格與魅力。成功的播音主持人往往是通過(guò)自身語(yǔ)言的魅力，來(lái)賦予其獨(dú)特的思想與情感，也讓廣大聽眾從中獲得民族精神與財(cái)富。因此播音主持人要從中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的理解中，從自我語(yǔ)言表達(dá)中，來(lái)滲透并融入中華民族優(yōu)秀的精神財(cái)富，來(lái)促進(jìn)中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[1]。播音員文學(xué)修養(yǎng)作為其職業(yè)操守的重要組成部分，更應(yīng)該從自身的文學(xué)修養(yǎng)提升中，來(lái)突出和內(nèi)化自我的文化底氣。以白巖松的主持風(fēng)格來(lái)看，作為最受觀眾喜愛的主持人之一，其語(yǔ)言特色鮮明，尤其是在談吐中蘊(yùn)藏的文學(xué)知識(shí)與修養(yǎng)，更使其主持的節(jié)目儒雅而超脫。因此，學(xué)習(xí)文學(xué)、閱讀歷史、品味名著，從不斷的積累中來(lái)鑄就一個(gè)播音主持人應(yīng)有的文學(xué)風(fēng)范。

當(dāng)然，播音主持是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言的表達(dá)具有技巧性，但對(duì)于語(yǔ)言的生命力，則需要播音主持人能夠從事物的整體把握中來(lái)訴諸于生命的活力。一篇稿件往往是由文字組成，而文字本身是缺乏生命力的，播音主持人在解讀文字的過(guò)程中，從其對(duì)文字的理解與詮釋上，為文字賦予了生機(jī)與活力，也讓自我的語(yǔ)言表達(dá)上升到更高的層次[2]。我們說(shuō)，成熟的播音主持人，能夠準(zhǔn)確拿捏“那人卻在燈火闌珊處”的妙用，成功的播音主持人能夠展露“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的豪邁氣概。所以，對(duì)于廣大聽眾來(lái)說(shuō)，播音主持人的文化水平與語(yǔ)言張力是其語(yǔ)言感知力的關(guān)鍵。同時(shí)，隨著播音主持人與媒體、大眾之間的互動(dòng)深入，其人文意義上的文學(xué)修養(yǎng)成為播音主持人個(gè)人價(jià)值評(píng)判的重要指標(biāo)，在面對(duì)不同人群時(shí)，播音主持人既要能夠表現(xiàn)出個(gè)性，又要能夠兼顧大眾性審美。因此，加強(qiáng)對(duì)文學(xué)修養(yǎng)的錘煉，從打造自我播音主持風(fēng)范上，提升自我知識(shí)與文學(xué)嗅覺水平，才能更好的理解和掌握文字的微妙意象，才能讓播音主持更符合大眾的心理訴求。從央視名人的節(jié)目主持風(fēng)格來(lái)看，其豐富的文學(xué)語(yǔ)言符號(hào)，觸及心靈的聲線，娓娓道來(lái)的演繹風(fēng)格，更讓廣大聽眾從中感受知識(shí)與文化的雙重愉悅?？梢?，播音主持人要從自我文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)上，積極提升自我的知識(shí)與文化功底，讓自己的播音主持風(fēng)格獨(dú)樹一幟。

2 文學(xué)修養(yǎng)在播音主持人語(yǔ)言風(fēng)格中的表現(xiàn)

從事播音主持工作的人，在提升自我文學(xué)修養(yǎng)過(guò)程中，更能夠?qū)⒅鳛樽晕邑?cái)富與文化潛質(zhì)的重要部分，外化為對(duì)播音主持崗位的綜合應(yīng)變能力。一是語(yǔ)言表達(dá)力。語(yǔ)言是源自思維的歸納，也是一個(gè)人自我認(rèn)知的直接體現(xiàn)。播音主持人在文學(xué)修養(yǎng)的支撐下，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交流、傳遞思想與情感，將有聲語(yǔ)言作為其藝術(shù)影響力和吸引力的重要內(nèi)容。如有的播音主持人語(yǔ)言生動(dòng)幽默、節(jié)奏韻律感強(qiáng)，為其節(jié)目增色不少。從有聲語(yǔ)言的表現(xiàn)來(lái)看，有談話式、朗誦式、宣讀式、講解式。無(wú)論是那種方式，都需要從語(yǔ)言的概括與理解上來(lái)傳遞相應(yīng)的思想與情感。如朗誦藝術(shù)，主要從對(duì)生活的認(rèn)知與理解，來(lái)獲得審美上的情感體驗(yàn)；對(duì)于講解式，主要從語(yǔ)言的干凈、利索、別致、優(yōu)雅中來(lái)闡明一定的道理；對(duì)于談話式，主要從放松、解頤、消遣中來(lái)啟人智慧。也就是說(shuō)，對(duì)于不同的有聲語(yǔ)言方式，播音主持人自身對(duì)語(yǔ)言的理解與加工能力，反映出其在文學(xué)修養(yǎng)上的語(yǔ)言表達(dá)能力。二是主持表演能力。播音主持的過(guò)程也是創(chuàng)作的過(guò)程，基于對(duì)特定語(yǔ)言材料的表演方式，與其他影視、戲曲具有相似性。創(chuàng)作是一種表演，表演也是一種創(chuàng)作。在播音主持人語(yǔ)言表演過(guò)程中，要從對(duì)語(yǔ)言文字所指定的特定場(chǎng)景、對(duì)具體的角色進(jìn)行展現(xiàn)中，來(lái)表達(dá)自我的整體形象。這個(gè)形象是集體的形象，也是公眾形象，是播音主持人與節(jié)目相融合的形象。三是社會(huì)活動(dòng)力。播音主持人在主持或播報(bào)中，通常要從自我形象延伸到社會(huì)形象，要肩負(fù)自身對(duì)社會(huì)的責(zé)任。因?yàn)椴ヒ糁鞒秩思纫佑|高層領(lǐng)導(dǎo)，也要接觸普通民眾，尤其是在公共媒介載體上，其語(yǔ)言藝術(shù)往往代表了社會(huì)的審美發(fā)展方向[3]。因此，從播音主持人應(yīng)該具備的自身文學(xué)修養(yǎng)上，更要關(guān)注其在社會(huì)活動(dòng)中的對(duì)自我角色、自我形象的塑造。如有些發(fā)達(dá)國(guó)家規(guī)定播音主持人不能參與商業(yè)活動(dòng)，不能參與有損其職業(yè)、有損其節(jié)目的活動(dòng)。

3 當(dāng)前播音主持人的文學(xué)修養(yǎng)現(xiàn)狀問題

播音主持崗位與其他行業(yè)一樣，也都存在這樣或那樣的問題，特別是整個(gè)播音支持領(lǐng)域，還有很多職業(yè)主持人出現(xiàn)口誤等問題。如某電視臺(tái)組織的元宵節(jié)目晚會(huì)，主持人在講到歐陽(yáng)修的名句“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”中，誤將“花市燈如晝”念作“花市燈如書”。給廣大觀眾留下了不好的印象，也再次激起了播音主持人行業(yè)從業(yè)者對(duì)自我文學(xué)修養(yǎng)的審量。這些失誤不是小的錯(cuò)誤，相反，折射出一個(gè)播音主持人應(yīng)有的文學(xué)造詣和修養(yǎng)。對(duì)于這些問題，不能小視，更要從職業(yè)素能、行業(yè)規(guī)范及自我操守等方面，加強(qiáng)對(duì)自我文學(xué)修養(yǎng)的提升，關(guān)注自身職業(yè)形象。另外，在一些播音主持人工作中，由于自身文化修養(yǎng)不夠，也影響了播音主持人對(duì)稿件文字的正確理解，甚至有些語(yǔ)句曲解，出現(xiàn)驢唇不對(duì)馬嘴的笑話。還有一些播音主持人，因缺乏相應(yīng)的文學(xué)修養(yǎng)，在播音或主持風(fēng)格上，缺乏生趣，語(yǔ)言生硬，無(wú)法增強(qiáng)與受眾之間的情感聯(lián)絡(luò)與互動(dòng)，導(dǎo)致節(jié)目風(fēng)格不高，個(gè)人形象欠佳。這些問題的出現(xiàn)，不是個(gè)例，更具普遍性。一方面與當(dāng)前我國(guó)教育方式有關(guān)，很多學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，傾向于死記硬背，缺乏對(duì)文學(xué)的正確認(rèn)識(shí)與全面理解；另一方面在平時(shí)的學(xué)習(xí)上，對(duì)文學(xué)修養(yǎng)忽視，特別是在播音主持人培養(yǎng)實(shí)踐中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)外在形象、忽視自身文化修養(yǎng)。因此，要關(guān)注文學(xué)修養(yǎng)提升，要從點(diǎn)滴文化常識(shí)的理解與積累中提升文學(xué)素養(yǎng)。

4 推進(jìn)播音主持人文學(xué)修養(yǎng)提升的對(duì)策和

建議

隨著越來(lái)越多播音主持人在自身職業(yè)崗位關(guān)注度的不斷提升，對(duì)播音主持人的語(yǔ)言要求，特別是對(duì)播音主持人應(yīng)有的職業(yè)操守也越來(lái)越高，如果播音主持人未能從自我修養(yǎng)提升上，加強(qiáng)對(duì)文學(xué)修養(yǎng)的實(shí)踐和努力，其可能出現(xiàn)的失誤，反而嚴(yán)重影響了其在播音主持領(lǐng)域中的良好形象。因此，主要從以下幾個(gè)方面來(lái)提升播音主持人的文學(xué)修養(yǎng)和整體水平。

4.1 強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累，細(xì)讀文學(xué)經(jīng)典

對(duì)于文學(xué)修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，與一個(gè)人的文學(xué)知識(shí)認(rèn)知度有直接關(guān)系。而文學(xué)知識(shí)離不開具體的文學(xué)作品，閱讀文學(xué)作品，需要從經(jīng)典閱讀中來(lái)把握中國(guó)文化的歷史與源流。從現(xiàn)有的文學(xué)作品來(lái)看，繁多的經(jīng)典文學(xué)為廣大播音主持人提供了取之不盡的精神財(cái)富，也讓播音主持人能夠從中來(lái)收獲應(yīng)有的文化自信。當(dāng)然，對(duì)于浩如煙海的文學(xué)書籍，如何去讀，怎樣去品鑒。如唐宋詩(shī)詞，每一首都是文學(xué)精粹，每一個(gè)字都是珠璣，對(duì)于理解文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵，對(duì)于展示文學(xué)修養(yǎng)大有裨益。同時(shí)，在閱讀文學(xué)作品中，要能夠沉淀下來(lái)，用心去閱讀，用心去細(xì)讀，從中來(lái)思考代表著中華民族精神的經(jīng)典名著。每一件作品都是有其特點(diǎn)的，并非所有的文學(xué)作品都能夠?yàn)槲覀兯铡?/p>

4.2 強(qiáng)調(diào)對(duì)中外作品的兼收并蓄

閱讀書籍，無(wú)論東西，都要進(jìn)行全面涉獵。中國(guó)文化固然博大，西方文化也精彩紛呈。在閱讀視野里，要將目光拓寬至國(guó)內(nèi)外作品中。播音主持人應(yīng)該擁有國(guó)際化視野，應(yīng)該了解東西方文學(xué)作品的文化差異性，要能夠從中品鑒不同的文化理解[4]。如托爾斯泰的作品、雨果的作品，與中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行對(duì)照與品讀，從中來(lái)培養(yǎng)播音主持人的國(guó)際觀和歷史觀。

4.3 閱讀詩(shī)歌散文，體驗(yàn)不同作品的精神旨趣

文學(xué)修養(yǎng)的提升離不開不同文學(xué)作品的熏陶與影響，在作品體裁上，有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有歷史、有雜賦。不同作品的歷史文化沉淀，既能夠增強(qiáng)播音主持人的生活閱歷和體驗(yàn)，還能夠幫助播音主持人從中提升自我藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。如散文的知識(shí)性、思想性兼有，蘊(yùn)藏著作者對(duì)世界的認(rèn)知，也體現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的情感，便于播音主持人從中挖掘自我的思維深度，提升自我的藝術(shù)感

知力。

5 結(jié)束語(yǔ)

文學(xué)修養(yǎng)是綜合的，既要具備一定的理論知識(shí)，還要具備相應(yīng)的藝術(shù)與思想道德水平，要從一個(gè)人的知識(shí)、能力、素質(zhì)、內(nèi)涵等方面來(lái)塑造。因此，在選擇文學(xué)作品，在推進(jìn)自我文學(xué)修養(yǎng)提升上，更多的是從閱讀中學(xué)會(huì)思考，從思考中學(xué)會(huì)閱讀。正如培根所言，讀書有粗讀、細(xì)讀之別，要從不同的書中選擇不同的閱讀方式，來(lái)培養(yǎng)自我的才識(shí)。如此以來(lái)，對(duì)于粗讀，可以拓寬我們的知識(shí)視野，增強(qiáng)我們對(duì)不同作品的概略性理解；通過(guò)細(xì)讀，可以從閱讀中品鑒作者的心懷，從與讀者的交流中來(lái)提升自我文學(xué)修養(yǎng)，于靈魂深處來(lái)博聞強(qiáng)識(shí)，受益

終生。

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