“慕課”背景下高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)模式探究

趙玨　劉富兵

摘 要：“開放與共享“已經(jīng)成為新的時代標(biāo)簽，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，將教和學(xué)相結(jié)合，已成為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革研究的重要課題。這一背景下，借鑒“慕課”的理念，探索一種情景式實踐性教學(xué)模式顯得尤其重要。

關(guān)鍵詞：慕課理念；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課；情景式教學(xué)模式

中圖分類號：G4文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0084-01

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）為提升其實效性，不斷地進行改革的嘗試。作為一門培養(yǎng)大學(xué)生綜合思想品質(zhì)的課程，“基礎(chǔ)”課是理論和實踐并重課程，該課程當(dāng)前主要以傳統(tǒng)大班授課制的形式進行，知識傳授主要是講師講解，學(xué)聽講的形式。這種形式忽略了學(xué)生的積極主動性，不利于學(xué)生綜合的品德和素質(zhì)的培養(yǎng)。慕課的出現(xiàn)，給正處于傳統(tǒng)教學(xué)模式束縛但試圖謀求突破性發(fā)展的“基礎(chǔ)”課教學(xué)帶來了反思的可能。

一、“慕課”背景下“基礎(chǔ)”課教學(xué)理念的變革

慕課理念在信息化、大眾化、全球化的大背景下應(yīng)運而生。一門課程一般都有研究對象和課程的教學(xué)對象，但“基礎(chǔ)”課教材的研究對象與課程的教學(xué)對象在目的上是一致的，最后都指向了學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。教材的要求就是對大學(xué)生的要求，教材的內(nèi)容就是要在大學(xué)生身上所培養(yǎng)的道德品質(zhì)。“兩個對象的統(tǒng)一”表明了大學(xué)生在“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)中的特殊性，也就是說，教材里的理論內(nèi)容不是需要大學(xué)生去記住背誦的知識，而是要轉(zhuǎn)換為大學(xué)生身體力行的德行。說白了這不是基本的概念性知識的講授與機械記憶，而是需要把教材的內(nèi)容貫徹到大學(xué)生的思想行為之中。這就要求“基礎(chǔ)”課教學(xué)理念的改革必須轉(zhuǎn)變以教師為中心的觀念，注重突出學(xué)生的實踐主體地位。

“基礎(chǔ)”課是一種認(rèn)知性教育，強調(diào)的是如何運用知識，解決問題，基于這樣的特點，結(jié)合慕課理念的原則，增強學(xué)生主體性，滿足學(xué)生個性化需求顯得尤為突出?！盎A(chǔ)”課傳遞的不僅僅是知識，更重要的是通過與學(xué)生在平等的交流中，澄清疑惑，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這就需要廣泛的使學(xué)生參與到課堂里面來，在參與課堂的過程中實現(xiàn)學(xué)生品質(zhì)的提升。

“慕課”作為一種極其有效的簡練的傳授方式，但就其作用來說不見得是有效的。因此，慕課作為一種教學(xué)的輔助性的課程要件，這是在新形勢所必須的。它有很多自身的優(yōu)勢，集中了優(yōu)勢資源，實現(xiàn)共享。但同時也對普通教師的地位構(gòu)成了挑戰(zhàn)。在這種形勢下，教師必須轉(zhuǎn)變角色，轉(zhuǎn)變作為知識傳聲筒的角色，轉(zhuǎn)變作為學(xué)生資料收集的角色。慕課作為一種新的課堂形式，要求教師在引導(dǎo)學(xué)生參與討論方面做出引導(dǎo)，教師得更多的充當(dāng)解惑者作用，與學(xué)生建立一種可靠的信任、崇拜的親緣關(guān)系，因為這些是慕課所不能具備的。慕課在知識傳授上面的確有其不可忽略的優(yōu)勢，但是，它有點隔鞋搔癢的味道。它是單向的傳輸，是單方面的講，這些缺點恰恰是身臨課堂的可以彌補的。

二、“慕課”背景下“基礎(chǔ)”課課堂教學(xué)模式改革創(chuàng)新的基本思路

“慕課”背景下“基礎(chǔ)”課教學(xué)模式改革創(chuàng)新，必須充分考慮到慕課的優(yōu)勢與不足來進行。所謂“慕課”（MOOC），顧名思義，“M”代表Massive（大規(guī)模），大規(guī)模代表了其范圍廣，涉及學(xué)生面大，有大鍋飯的味道；第二個字母“O”代表Open，開放性，開放性也就具有選擇性；第三個字母“O”代表Online，這種學(xué)習(xí)不受時空限制，帶有隨意性，隨時隨地性；第四個字母“C”代表Course，是課程的意思，也就是說它是以一種特殊的課程呈現(xiàn)出來。

“慕課”與“基礎(chǔ)”課有共通的地方，都是大規(guī)模的，帶有普遍性。但是正如之前所說的，“基礎(chǔ)”課的教育不是以興趣愛好為主的，這是一門基礎(chǔ)性、必須性的公共課程。也就是說無論你喜不喜歡，都要給你開這一門課，這是一個基礎(chǔ)。

因此，慕課的隨意性，以興趣為主，在線授課的這種特點注定了其無法作為“基礎(chǔ)”課授課的最主要的方式，它只能作為一種輔助性的授課方式。也就是說，與能夠與學(xué)生建立最佳親緣關(guān)系的課堂方式還是教師身臨課堂的教學(xué)方式。一個教師身臨課堂，學(xué)生直接感受教師的手勢、姿勢、一顰一笑，這是一種任何其他模式的教學(xué)都代替不了的。教師的親臨及其在平時課堂中建立起來的情感，對于學(xué)生是一種內(nèi)在化的東西。所以我們說“基礎(chǔ)”課的很多方面，言傳不如身教。說的可以錦上添花，但是必須去做，道德品行的砥礪不是學(xué)問上的功夫，而更多是實踐上的功夫。

因此，在慕課背景下，教師的引導(dǎo)作用，親臨作用，言傳身教作用更顯得難能可貴。這也注定了在“基礎(chǔ)”可教學(xué)中，教師的關(guān)鍵的地位，但是這種地位不是高高在上的。就此而言，教師完全可以利用慕課的優(yōu)勢，使學(xué)生更加開闊自己的視野，更加高效的利用在線平臺來理解和獲得相關(guān)的知識。而教師可以從對知識的傳遞和講授中解放出來，充當(dāng)一種引導(dǎo)的角色，解惑者的角色和示范者的角色。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)借助有情之境適度進行引導(dǎo)，促使學(xué)生通過自己的思考做出正面的選擇。這種選擇雖然是教師引導(dǎo)的結(jié)果，是要完成的既定教學(xué)目標(biāo)，但是它讓學(xué)生感覺到這是自己進行的自主選擇。正如盧梭在《愛彌兒》中所說，“盡管事實上總是您控制孩子，但您也應(yīng)該讓孩子相信他一直是獨立自主的。毫無疑問，他應(yīng)當(dāng)做他想做的，但他卻只應(yīng)當(dāng)做您想讓他做的?！苯處煹倪@種轉(zhuǎn)向可以和慕課形成一種互補，充分展示教師的靈活性和學(xué)生的人生導(dǎo)師的角色。

綜上所述，“慕課”背景下，“基礎(chǔ)”課教學(xué)中教師必須轉(zhuǎn)變角色，利用慕課的優(yōu)勢，避免其不足，把教材的邏輯體系轉(zhuǎn)化為“微課程”教學(xué)的問題邏輯體系，探析一種既可以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又可以滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要的新型教學(xué)模式，僅僅只是一種嘗試性的探索。其價值在于在探索過程中對“基礎(chǔ)”課教學(xué)問題的進行反思和改進。我們以為，“基礎(chǔ)”課可以借鑒慕課的教學(xué)理念，但是慕課任然無法取代傳統(tǒng)的“基礎(chǔ)”課堂，特別是對于具有認(rèn)知性特點的“基礎(chǔ)”課來說。教學(xué)實踐嘗試將會給“基礎(chǔ)”課注入新的活力，提供新的思路，因此，對于這一借鑒教師應(yīng)積極參與，為其完善與發(fā)展不斷努力。

（作者單位：玉溪師范學(xué)院）

參考文獻：

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