異彩紛呈的民族節(jié)日

在古樸秀美的云南，居住著二十六個民族。因自然環(huán)境、生活方式、宗教信仰和民族習(xí)慣的迥異，各民族形成了豐富多采、儀態(tài)萬千的節(jié)日習(xí)俗。一年一度的火把節(jié)上，燃起火把，彝族人民踏歌而舞，禳災(zāi)祈福；蒼山腳下、洱海之濱的“三月街”，白族人民舞動剛健有力的霸王鞭；瑞麗江邊、版納大地上，傣族姑娘跳起嫵媚多姿的孔雀舞；玉龍雪山下，縈繞著納西族典雅悠揚的古樂；哀牢群峰間，回蕩著哈尼族樸實渾厚的歌聲……賞心悅目的歌舞表演，奇特有趣的民族活動，香氣四溢的美味佳肴，繪就出一幅幅絢麗多彩、韻味悠遠的民族節(jié)日風(fēng)俗畫卷。

數(shù)不盡的民族節(jié)日，展現(xiàn)著云南的最炫民族風(fēng)。云南民族眾多，節(jié)日多姿多彩，節(jié)日文化異彩紛呈。這些節(jié)日具有鮮明的民族性、地域性、歷史性、趣味性和多樣性等特征，是民族文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式，是民族意識、古風(fēng)遺俗的個性化表達，能滿足人們求知、求新、求樂、求異的心理需求，引得無數(shù)游客、學(xué)者前來一探究竟。

云南民族節(jié)日具有集體性的特點。民族節(jié)日是全民族共同參加的活動，比如彝族火把節(jié)和傣族潑水節(jié)，是全部成員自發(fā)組織參加的集體活動。即使有的節(jié)日活動是以家庭或家族為單位參加的，比如納西族一年春秋冬三次的祭祖節(jié)，雖然只是由家庭成員獨立完成，但也是同民族在相同的時間、用同樣的方式共同進行的。

云南民族節(jié)日具有傳承性的特點。民族節(jié)日蘊含著強化的行為模式、價值觀念和情感寄托，得到全民族的認同，是民族群體共同遵循和繼承的一種儀式和活動。比如，每年的伊斯蘭歷九月為齋月，入了齋月，回族年滿十二歲的男性和年滿九歲的女性且身體健康者，都要封齋，年年如此，代代相傳。

云南民族節(jié)日具有綜合性（復(fù)合性）的特點。各民族的節(jié)日活動通常集服飾、飲食、宗教和藝術(shù)等為一體，通過民族節(jié)日活動可以探知一個民族的文化風(fēng)貌、民俗風(fēng)情。比如，彝族是火的民族，其民族性格像火一樣，剛強、粗獷、強悍。一方面，彝族多數(shù)居住在氣候溫寒的山區(qū)、半山區(qū)，火塘里的火常年不熄。另一方面，彝族為旱地作物民族，過去的刀耕火種離不開火。所以，彝族頗為崇拜火，火把節(jié)也成為了彝族最隆重的節(jié)日之一。

本文主要以禳災(zāi)祈福、歲首年節(jié)和情愛娛樂節(jié)日等幾個主要類別展開介紹。

祈福飲酒話升平 神佑祺祥頌平安

在云南生生不息的二十六個民族，始終堅持著對大自然的崇拜與信仰，使得祭拜和祈福成為每個少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗中的重要篇章。彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)、佤族摸你黑、藏族沐浴節(jié)等等，各民族用從祖先那里傳承下來的方式，祈求天地神靈給予護佑與福報。

“祈福驅(qū)魔有佳節(jié)，尼翔鳳翥傳福報?！泵磕贽r(nóng)歷六月二十四日至二十五日，云南楚雄等地的彝族人民便迎來了自己最隆重的節(jié)日——火把節(jié)。每到這一天，彝族人民都要舉行盛大的祭火儀式，跳舞狂歡，歡度火把節(jié)。

崇拜火是彝族的傳統(tǒng)文化，在火把節(jié)舉行祭火大典，撒火把，圍著火塘跳左腳舞，祝福生活紅紅火火，是彝族人民千百年來祈福光明、祝福生活美滿幸福的傳統(tǒng)儀式。

祭火大典分為請火、頌火、祭火、尾聲四個篇章。首先，彝家兒女唱起火的歌謠，跳起激情洋溢的舞蹈。待原生態(tài)的祭祀鼓舞結(jié)束之后，由德高望重的畢摩念誦祭祀火神的畢摩經(jīng)，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。誦經(jīng)祈福之后，畢摩鉆木取火，隨著縷縷青煙升起，彝族火把節(jié)的火種被點燃。隨后，伴隨著彝族的大號、羊皮鼓舞，大家紛紛點燃象征吉祥、豐收、幸福的火把，并加入到火把巡游隊伍中。撒火把是彝族祝福來年五谷豐登、六畜興旺，生活越來越好的重要儀式。

在熊熊火光的映照下，天空禮花齊放，璀璨奪目，火把節(jié)拉開了序幕。彝族人民圍著火把跳起了歡快的左腳舞，跳出了彝家人的熱情和好客，跳出了對美好生活的祝福。

與彝族一樣，祭竜節(jié)也是哈尼族為來年祈福的節(jié)日。哈尼族的每年舉行兩次祭竜節(jié)，每年農(nóng)歷正月的第一輪屬龍日為正月竜，主要祭祀寨神，是為了祈求滅災(zāi)降福，人畜興旺。每年農(nóng)歷三月第一輪屬龍日為三月竜，屬于農(nóng)業(yè)祭祀，是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。竜神的象征通常是萬年古樹，稱為竜樹。過去，哈尼族的祖先都要在寨頭栽上一棵樹，稱為竜樹。在哈尼族的意識里，竜樹能起到保護寨子的作用，而每年兩次的祭竜活動便在竜樹下舉行。

每到祭竜節(jié)，哈尼族都要舉行盛大的祭祀活動。就拿三月竜來說，獻祭品、唱頌祈福辭都是必不可少的環(huán)節(jié)。三月竜這一天，由每戶選出一位男性代表帶著自己家的祭品（一只雞、一把香、一撮茶、一壺酒，紅、黃、白糯米飯各一碗）參加公祭。祭祀開始，先將祭品交給主祭者獻于竜臺，這期間，擺到誰的祭品，誰就叩頭。祭祀結(jié)束后，開始飲酒吃飯，唱頌祈福辭，祈求竜神保佑村寨平安，幸福吉祥。

居住在云南的其他各少數(shù)民族也多有自己民族的各式禳災(zāi)祈福的節(jié)日和儀式活動。祛災(zāi)祈福既是對大自然的感恩，也是對未來美好生活的展望。跟彝族火把節(jié)和哈尼族祭竜節(jié)具有異曲同工之處，禳災(zāi)祈福是云南二十六個民族節(jié)日風(fēng)俗中共有的元素之一。

爆竹聲中一歲除

春風(fēng)送暖入屠蘇

辭舊歲、迎新年歷來是最隆重的儀式。跟漢族歡度春節(jié)一樣，少數(shù)民族也有隆重的辭舊迎新的節(jié)日風(fēng)俗。比如，藏族的藏歷新年、傣族的潑水節(jié)，普米族的吾昔節(jié)，傈僳族的闊時節(jié)，彝族的十月新年……在不同的時間、不同的地方，各少數(shù)民族懷著同樣的情懷、同樣的愿景，用自己最好的姿態(tài)從昨天走向明天，從過去走向未來。

隨著藏歷新年的到來，迪慶藏族自治州的藏族人民便忙著置辦年貨、打掃房屋、排練節(jié)目，處處洋溢著歡樂祥和的節(jié)日喜慶氣氛。

藏歷正月初一為藏族新年，是藏族最隆重的節(jié)日。過年期間一般要舉行賽馬、賽牦牛、跳鍋莊、跳情舞、對山歌、看藏戲等娛樂活動，喜慶氣氛極濃。

為歡度藏歷新年，藏族人民一般從藏歷十二月初就開始操辦各種年貨。二十九日晚飯前，要在打掃干凈的灶房正中墻上，用干面粉畫上象征吉祥的圖案，還要在房梁上畫很多白粉點，表示來年糧食滿屋。當(dāng)天晚上，一般要進行驅(qū)邪活動，象征除舊立新，消災(zāi)免禍。

藏歷二十九日晚上，各家各戶都要在廚柜或桌子上放上各種油炸果、裝滿小麥和糟把的雙斗、背棵苗、涂有各種顏色的綿羊頭或面捏羊頭、糖果、酥汕茶、青稞灑等，供奉所信仰的神，以示自己的虔誠，這一點跟漢族新年供奉祖先十分相似。除此之外，還有一些十分有趣的活動。比如家庭主婦還要提前煮好放有紅糖和碎奶渣的青稞酒，等到午夜時就分送給已經(jīng)睡在被窩里的家人喝。第二天早上，雞一叫，家庭主婦就要到水井或泉邊撒上五谷，并且背回第一桶潔凈的水，藏民稱其為“夏曲”。回到家，待全家老小全部洗漱完畢，依序坐定后，家中的女性長輩（一般為母親）便端起吉祥雙斗，向全家祝福：“扎西德勒彭松惜！”（祝吉祥如意又圓滿）。然后，全家人抓一把斗中的糟粑對空拋撒，品嘗少許并回祝：“阿媽巴珠貢康桑！”（愿慈母安樂又康?。Ｏ嗷プＴ敢院?，便開始就餐，當(dāng)天早上的早餐一般為放有碎肉骨頭和碎奶渣的麥粒粥和綿羊頭。

藏歷新年的第一天和第二天一般不串門，第三天就開始省親訪友，相互請客，一般延續(xù)一個星期。在歡樂祥和的氣氛中，藏族人民邁入了新的一年。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！泵慨?dāng)櫻花盛開的時候，居住在怒江大峽谷的傈僳族人民也迎來了自己的新年——闊時節(jié)。以前，傈僳族新年的日子根據(jù)季節(jié)變遷來決定，如今為了方便起見，已將十二月二十日至二十二日定為闊時節(jié)。

傈僳族過闊時節(jié)有諸多講究。例如節(jié)前要進行大掃除，一邊清掃，一邊念著“清掃詞”，最后還必須把清掃出來的煙灰倒出去，象征著除去穢氣。然后，傈僳族人家便開始宰豬殺羊，釀制水酒，做好玉米耙耙，互相饋贈，祈求新的一年豐衣足食。青年人則在村頭寨場扎彩門，提前將節(jié)日的活動場所裝扮好。

闊時節(jié)第一天，各家各戶采來青松枝葉，將其鋪撒在屋中，插在門口，以示吉祥。然后，穿上節(jié)日盛裝聚集在所屬村寨公共場所，舉行除舊迎新的儀式，一般由祭師畢扒主持。儀式開始，大家合力在草坪中央栽上一棵松樹，在樹枝上掛上弩箭和傈僳族姑娘精心準(zhǔn)備的飄帶或者衣物，將裝滿蕎麥的大籮放在樹下，并在周圍擺上十二筐小籮蕎麥、十二壇新酒，象征一年十二月。然后，畢扒開始念誦民族歷史，祝福新年吉祥如意。緊接著，畢扒帶著十二對男女青年吹著葫蘆笙，唱著歡樂的山歌，到山林里抬來十二棵小松樹，栽在十二個小谷籮旁邊，意為接回了吉祥的新年。最后，將十二壇蕎麥酒分給大家喝，喝完便開始載歌載舞過新年了。

闊時節(jié)期間，人們極盡歡娛，喝酒玩樂，唱起歡樂的調(diào)子“優(yōu)葉”“木刮”，唱起古老的“狩獵歌”“婚嫁歌”“尋親歌”，跳起歡樂的“牽俄舞”“古戰(zhàn)舞”“相親舞”，只要一聽見這唱歌、跳舞的聲音，就知道那里正在過著快樂的“闊時節(jié)”。

過完闊時節(jié)，傈僳族便開始了真正意義上的新年，而對于居住在麗江寧蒗和怒江蘭坪的普米族而言，新的一年則始于“吾昔節(jié)”?！拔帷币鉃槟辏拔簟币鉃樾?，“吾昔”簡言之就是新年的意思，時間一般是在農(nóng)歷臘月初，是普米族一年中最重要的日子。

吾昔節(jié)前，普米族人民便早早地開始為過節(jié)做足了準(zhǔn)備。首先，要將家里收拾干凈，將被褥、衣物等清洗干凈，打掃衛(wèi)生，修整火塘、神臺等，使家里潔凈明亮。同時準(zhǔn)備好過年所需的物資，砍柴、碾米、磨面、殺豬、宰羊，煮好“蘇里瑪酒”和青稞酒。做完這些準(zhǔn)備工作后，吾昔節(jié)也如期而至了。

每到吾昔節(jié)，普米族都要舉行神秘的祭祀儀式：“敬鍋莊”“鍋莊舞”。在地上撒上代表四季長青的“青松”，要“跑水塘”、舉辦“成年禮”（節(jié)日期間如果有年滿十三歲的少男少女，由母親主持為他們舉行“穿褲子禮”“穿裙子禮”等成年儀式）等等。在充滿宗教色彩的味道中，新的一年就這樣拉開了序幕。

“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲?！鞭o舊迎新是生活重要的主題之一，是歲月匆匆而過最好的見證。日月更迭，季節(jié)變換，不變的是云南二十六個民族日復(fù)一日、年復(fù)一年地吟唱著“舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶”的樂章。雖然藏族的藏歷新年、傈僳族的闊時節(jié)和普米族的吾昔節(jié)只是云南二十六個民族歲首年節(jié)中的滄海一粟，但云南二十六個民族的人民載歌載舞慶祝新生活，期待新的一年風(fēng)調(diào)雨順，祈禱新生活越過越好的美好愿景卻是一樣的。

金風(fēng)玉露一相逢

便勝卻人間無數(shù)

古往今來，愛情都是文學(xué)創(chuàng)作的主要主題之一，牛郎織女、梁山伯與祝英臺的故事流傳至今，感動了一代又一代人；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等詩句膾炙人口，將愛情的美好描寫得淋漓盡致，令人充滿遐想。當(dāng)下，2月14日的西方情人節(jié)已成為備受年輕人追捧的節(jié)日之一。而如果身處云南的話，你會發(fā)現(xiàn)一年三百六十五天都有過不完的情人節(jié)，漢族的七夕節(jié)、苗族的踩花山節(jié)、壯族的歌圩節(jié)、哈尼族的苦扎扎節(jié)、傣族的開門節(jié)……在既浪漫又古樸純真的氣息中，二十六個民族留下了諸多關(guān)于愛情的千古絕唱。

在世界著名的滇紅之鄉(xiāng)臨滄，佤族人民合著鼓點，跳起了粗獷、優(yōu)美的木鼓舞，同時也鋪開了追尋愛情的甜蜜篇章。佤族的情人節(jié)源于佤族先民原始的生活，是不定時、不定期的，在新米節(jié)、木鼓節(jié)等節(jié)日期間，各村落十五六歲的男青年們就開始串姑娘了。先由姑娘們選定一戶人家，在一起玩耍。男青年們就相約著到那家去串姑娘。見面時，姑娘會為新意的小伙子梳頭。在梳頭過程中，雙方用談話、眼神、動作等相互傳遞信息。如果互有好感，男方就會把隨身攜帶的小物件，如一枚山間采集的小石頭，一串漂亮的野果，一包鮮嫩的茶葉送給姑娘。如果姑娘接受了，兩人就先相約著到山上聆聽樹上飛鳥和林間野獸的叫聲，如果叫聲主兇，就必須馬上趕回家，讓家里的老人殺雞看卦，如若雞褂仍是兇相，這對情人就宣告分手；相反，如果鳥和野獸的叫聲是吉祥的預(yù)兆，這對情人就可以定親了。定親儀式一般由女方的舅舅主持。定親時，男方大多送來鹽巴、水酒、橄欖、牛粉腸、茶葉等信物，女方則回復(fù)木棉花棉毯、手工織的衣物的物品、農(nóng)具等。這一天，佤族人民匯聚在一起，殺雞做雞肉粥，慶祝有情人收獲愛情的果實。定親儀式最后，佤族小伙會從腰間取下一塊白色的土布（家里長輩事先準(zhǔn)備好的手工織品），兩人咬破手指，在土布上染上幾滴血，并且收藏終生，意為佤族的戀情永不褪色。

大理蒼山云弄峰下，有一個美麗的地方——蝴蝶泉，每年農(nóng)歷四月二十五日，是電影《五朵金花》中阿鵬與金花相會的日子。每到這一天，白族的男女青年都會成群結(jié)隊從四面八方匯集在蝴蝶泉邊，對唱白族情歌，跳起歡樂的“三節(jié)棒”舞蹈。在歌舞的海洋里，愛情的甜蜜慢慢發(fā)酵，互生愛慕之情的兩顆心慢慢靠近。

在蝴蝶泉邊相遇、相戀的有情人相約著到親戚朋友家去品嘗大理的乳扇、砂鍋魚頭湯等；或乘坐輪船，到洱海一游，相戀的幸福在這一刻無限膨脹。

對于白族而言，無論在風(fēng)景秀美的大理，還是在山明水秀的怒江，從蝴蝶泉邊的戀歌到劍川石寶山上的愛情千古絕唱，白族人民用委婉動聽的白族調(diào)對唱訴說著一段又一段矢志不渝的愛情。

“愿得一心人，白頭不相離。”自古以來，對忠貞愛情的追尋是沒有民族之分的。不論是佤族的串姑娘，還是白族的以歌傳情，都是云南二十六個民族追尋愛情、歌頌愛情的縮影。盡管在這些民族中有很多都沒有明確的情人節(jié)，但是卻具有古老的情人節(jié)風(fēng)俗，很多節(jié)日都能成為愛情滋生的溫床。對于他們而言，每一次以娛樂為主的節(jié)日都是情人節(jié)，每一個愛情降臨的日子也都是情人節(jié)。

不勝枚舉的少數(shù)民族節(jié)日串成云南的三百六十五天，使得云南從年初到年尾都喜慶不斷。每次慶祝節(jié)日都是一場文化的盛宴：絢麗多姿的服飾，頗具民族特色的樂器，古老悠揚的歌調(diào)，令人癡迷的舞蹈……吸引了眾多海內(nèi)外的游客。近年來，乘著節(jié)慶旅游的春風(fēng)，云南民族節(jié)日文化發(fā)展正書寫新的輝煌篇章！