古代城市景觀生態(tài)空間之探析
——以清代郴州為例

陳 柳，倪 紅，葉建平

（廣東工業(yè)大學 低碳生態(tài)城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設研究中心，廣東 廣州 510090）

古代城市景觀生態(tài)空間之探析
——以清代郴州為例

陳 柳，倪 紅，葉建平

（廣東工業(yè)大學 低碳生態(tài)城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設研究中心，廣東 廣州 510090）

以清代郴州城市景觀生態(tài)空間為例，通過分析城市自然景觀生態(tài)空間與人文景觀生態(tài)空間，探討古代城市景觀生態(tài)空間的內在特征。清代郴州城市人文景觀生態(tài)空間尊重城市自然景觀空間分布，政治節(jié)點、廟前廣場及書院等城市人文景觀空間多與河流建立聯系，豐富了城市人文景觀的自然生態(tài)特點。清代郴州城市景觀生態(tài)空間不僅根植于城市自然地理特征，同時通過小規(guī)模、網絡化的特點與城市市民生活建立了緊密的聯系，體現了古人城市營建的智慧，可為新時期的城市景觀生態(tài)空間建設提供啟示。

城市景觀生態(tài)空間；人文景觀生態(tài)空間；古代城市；郴州

城市景觀生態(tài)空間是生態(tài)城市與景觀規(guī)劃的重要領域，包括城市自然景觀生態(tài)空間與城市人文景觀生態(tài)空間[1]（見圖1）。城市景觀一方面需要保持良好穩(wěn)定的自然景觀生態(tài)系統，維護原生物種、生態(tài)過程、自然空氣與水資源。另一方面，在城市景觀生態(tài)系統中，確定城市景觀在人文生態(tài)系統上的價值，通過城市人文景觀滿足城市游憩、娛樂和審美等多種功能需求[2]。當代中國城市建設快速向城周空間拓展，城周自然景觀生態(tài)空間由城市外圍空間快速轉變?yōu)槌鞘袃炔烤坝^，尋求生態(tài)的城市擴張模式，探討城市自然景觀空間與城市人文景觀空間的關系，是當代城市景觀建設的重要議題。

中國古代城市營建十分重視城市自然景觀生態(tài)空間與人文景觀生態(tài)空間的雙重價值。清代是中國古代城市的成熟時期，古人對自然生態(tài)的改造與利用已形成較為完善的經驗。中國古代城市善于將城市山體林地、水體濕地及植物配置等自然生態(tài)要素，與城市開放空間、庭院空間等人工景觀要素聯系在一起，形成極富地域特征的城市景觀生態(tài)空間。

圖1 城市景觀生態(tài)空間示意Fig.1 Sketch map of urban landscape ecological space

郴州位于湘、粵、贛三省交界，古城早在漢代初期建城，城址兩千余年未有遷徙，一直為府（州）一級城市治所地。清代郴州城市景觀生態(tài)空間體現了古人在自然景觀與人文景觀空間設計上的智慧，對其進行探討可為當代城市建設提供啟示意義。

1 郴州古城自然景觀生態(tài)空間

郴州位于南嶺山脈北麓，城周眾山環(huán)繞，自然地理特征豐富。清代郴州自然景觀生態(tài)空間以綠地、水體及濕地為主。在古城近兩千年的發(fā)展中，十分重視對自然景觀的維護，形成了可持續(xù)發(fā)展的城市自然景觀生態(tài)空間。

1.1 城市綠地景觀生態(tài)空間

“郴”字獨屬郴州，最早見于秦朝，篆體“郴”字由林、邑二字合成，意為“林中之城”。郴州是典型的山地城市，境內植物種類繁多，木本植物達1 000多科，主要樹種為松科、杉科、木蘭科等為主。

郴州綠地景觀生態(tài)空間主要分布在城周山體之中。古城東、南、北三面環(huán)山，自城墻向外，城北桂門嶺、城南南塔嶺及城東的東山形成了古城周的綠地景觀生態(tài)圈。再向外，由木子嶺—寧家?guī)X—東坡嶺、王仙嶺、后營山等山體形成古城外圍綠地景觀生態(tài)圈（見圖2和圖3）。郴州城周山地環(huán)境不僅為城市提供了林、木等生活資料，也為城市提供了潔凈的空氣、水資源，以及多樣的動植物物種。

1.2 城市水體景觀生態(tài)空間

郴州古城水資源較為豐富，東臨郴江，城南為南湖，城西北為北湖。城中有三川水，包括上川、中川、下川，其中下川又名燕泉河（見圖4）。郴州雖降水較為豐富，但降水年際、年內分布的不均衡，導致城市即易發(fā)生洪澇災害，又常受旱災的影響。

圖2 郴州城周綠地Fig.2 Greenbelt around Chenzhou city

圖3 郴州古城山水示意Fig.3 Chenzhou ancient city landscape sketch map

圖4 郴州清代水資源示意Fig.4 Water resources sketch map of Chenzhou in Qing dynasty

清代郴州古城水體是在漫長的歷史中合理改造的結果，形成了持續(xù)有效的生態(tài)機制。郴州城周修建了大量水利設施，“土人或就石筑灞，或沿岸安車，以為灌潤。至平地則鑿池塘以蓄之”[3]?？梢姡恢菟O施修建主要根據地勢在平地鑿池塘蓄水，或在高地用筒車引水灌溉。在城市河流上游修建池塘提高河流的蓄水能力，不僅是抵御旱災的重要措施，更能有效的減少洪災對城市的影響。

清代郴州城內水體改造主要措施為開挖水塘。郴州城內在明代尚無水塘的記載，至清代嘉慶年間《郴州志》記載，城內已有何家塘、馬家塘、三里塘、龍泉塘等四個規(guī)模較大的水塘。城內增加的水塘是城市重要的生態(tài)調節(jié)水體。水塘的挖掘使城區(qū)雨水資源得到蓄存和利用，有利于保障城內生活用水的供應及地下水的補給，在洪水發(fā)生時，起到蓄積雨水的作用，提升了城市防洪御澇能力。同時，城內水塘也成為城市重要的景觀生態(tài)空間，豐富了城內景觀。

如果對源語作品功能上相關的語境特征在譯語的一部分文化中卻不存在時，就產生了一個與語言不可譯性完全不同的問題，這就是文化不可譯性。文化不可譯主要體現在傳統觀念、地理環(huán)境、歷史文化和宗教文化上。

1.3 城市濕地景觀生態(tài)空間

郴州城墻以東是郴江沿岸濕地景觀生態(tài)空間。郴江曾多次引發(fā)郴州古城洪水災害，城東郴江沿岸濕地形成了城市與河流的緩沖地帶，減小洪水泛濫時對城市主要政治、軍事用地的破壞，是古代城市防洪的重要措施之一。郴州古城西北是北湖所形成的大面積沼澤濕地景觀生態(tài)空間，這一地塊土地肥沃，是城市農業(yè)景觀用地集中的區(qū)域。

城市濕地是城市生態(tài)持續(xù)發(fā)展的重要低地形態(tài)，濕地及河岸綠化對城市排水有很好的凈化作用，雨水經凈化后流入河流，形成一個“旱地——濕地——河流”的城市生態(tài)綜合體，保持河流的清潔。清代郴州古城河岸多種有樹木，濕地地帶形成了城市河岸綠化景觀，成為聯系城市各類生態(tài)景觀用地的廊道，是清代郴州城市景觀生態(tài)空間的重要組成部分。

2 郴州古城人文景觀生態(tài)空間

清代，郴州城市人文景觀較為集中的表現為城市主要政治建筑、經濟建筑、文化建筑、景觀建筑、宗教建筑及依附于這些建筑的庭院景觀、廟前廣場、宗教景觀等。分析清代郴州古城的人文景觀空間不能脫離古城的自然景觀生態(tài)空間。古城主要人文景觀通過其選址及借景、引景等手法與城市自然景觀建立了聯系，形成了與城市自然環(huán)境緊密結合的地域性城市景觀。

清代郴州城市人文景觀生態(tài)空間主要包括三種類型：第一，主要由官員、士紳參與建造的政治、文化景觀生態(tài)空間，這類景觀生態(tài)空間主要位于城墻以內及城墻外西隅，受到儒家文化的影響；第二，是由商人及普通民眾參與建造的商業(yè)景觀生態(tài)空間，郴州古城商業(yè)中心在城南門外的十字街口及郴江沿岸形成了“雙中心”格局，受到商業(yè)文化的影響；第三，是主要由宗教人士參與建造的宗教景觀生態(tài)空間，包括城內及城周宗教空間，主要受到道教、佛教等宗教文化的影響（如圖5）。

2.1 城市政治、文化景觀生態(tài)空間

清代郴州城市政治景觀空間組織主要以城市中軸線為紐帶。古城中軸線采用建筑坐落在軸線中央的實軸形式，衙門建筑群、城墻門樓、牌坊、橋梁等一系列紀念性、儀式性強的政治景觀空間節(jié)點有序的組織在中軸線上。郴州城市中軸線與自然山水建立了和諧的關系，軸線由化龍橋跨燕泉河向南延伸，并以南塔嶺為城市中軸線優(yōu)美的對景，體現了山、水、城一體的空間格局理念。清代郴州城市中軸線將城市重要政治景觀空間與山、水建立了聯系，提升了人們對自然景觀的認可、依戀和向往（如圖6）。

清代郴州城市主要文化景觀空間集中分布于城外西隅，這一區(qū)域是三川水分流之處，景色較為優(yōu)美，有利于文化景觀空間中園林及水景的營造。據志書記載，清代郴州儒學前有一游魚岸，“儒學前，江面有洲狀魚，為學署朝對”。又濂溪書院附近有流杯池，“在燕泉傍……兩石對峙，前為蓮花池，作亭其中”[3]。儒學、濂溪書院等文化教育建筑是城市重要的人文景觀空間，其景觀主要利用城市自然水體、石頭等生態(tài)要素展開。郴州古城政治、文化景觀空間雖受儒家文化的影響，形態(tài)較為規(guī)整，但通過植物、水景、石景等城市自然景觀生態(tài)要素的引入，豐富了此類景觀空間的自然屬性，形成了規(guī)整中有變化的人文景觀空間特點。

2.2 城市商業(yè)景觀生態(tài)空間

圖5 清代郴州主要人文景觀生態(tài)空間分布示意Fig.5 Sketch map of the human ecology landscape ecological space of Chenzhou in the Qing dynasty

圖6 清代郴州城市中軸線示意Fig. 6 Chenzhou city in the Qing dynasty axis schematic diagram

明清時期，郴州城市街道契合了以水系河流為主體的城市自然景觀生態(tài)空間。郴州古城內的上川、中川及燕泉河雖不承擔城內的交通功能，但作為城市骨架，對城市的街巷布局產生了重要的影響。古城街道順應了迂回曲折的河岸線，呈現出有機生長的形態(tài)，體現了郴州古城商業(yè)景觀空間與城市水體、濕地等自然生態(tài)景觀相互依存的關系，豐富了古城商業(yè)景觀空間形態(tài)[4]。

2.3 城市宗教景觀生態(tài)空間

自然山體以清凈優(yōu)美的自然環(huán)境烘托出一種“有求必應”的氣氛，成為古代城市重要的宗教景觀空間分布地[5]。郴州為九仙二佛之地，城周山體多以“神仙”命名，有“蘇仙嶺”、“王仙嶺”、“劉仙嶺”、“駱仙嶺”等，其中以蘇仙嶺最具規(guī)模。

蘇仙嶺宗教景觀空間布置以蘇耽“得道成仙”的故事為主線，由山腳至山頂展開，體現了一定的序列性。蘇仙嶺宗教景觀節(jié)點的植物布置十分有特色[6]。明代徐霞客在游歷蘇仙嶺時曾有記載?！埃ㄌK仙嶺）入山……半里即為乳仙宮，叢桂蔭門”[7]，可見入山處以桂花為主。由乳仙宮向山上走為桃花居，桃花居是是蘇耽成仙故事的開端，植物布置以桃花為主。蘇仙嶺山腰處為中觀建筑群，“中有書室，花竹自由自在然”，又有“折薔薇一枝”，可見中觀處植物布置較為雅致，以竹為主，輔以薔薇等花卉。由山腳至山頂蘇仙觀，兩側多為松樹，渲染出對道教中“成仙”文化的崇敬與向往，“蘇仙云松”是清代郴陽八景之首。蘇仙嶺宗教景觀空間的優(yōu)美不僅在單體建筑，更在于自然山體、植物所營造的生態(tài)環(huán)境之中。

3 清代郴州城市景觀生態(tài)空間的分布特征分析

清代郴州城市被自然山體、河流的圍合下，形成較為封閉的內向型城市景觀生態(tài)空間。城東以郴江為界，城南以南塔嶺為界，城北受制于桂門嶺，城西延伸至北湖濕地邊緣。同時，城周自然景觀也是城市景觀生態(tài)空間較為集中的區(qū)域，成為城市近郊游憩的場所。從空間形態(tài)來看，清代郴州城市景觀生態(tài)空間分布具有人文景觀生態(tài)空間與自然景觀生態(tài)空間交織分布，城市景觀生態(tài)空間網絡化分布、分散性分布等特點。

3.1 人文景觀生態(tài)空間與自然景觀生態(tài)空間交織分布

清代，郴州自然景觀生態(tài)空間以綠地、水體及濕地為主。古城政治、文化及商業(yè)人文景觀空間主要沿河流布置，在上川、中川、下川及郴江四條河流沿岸形成較為密集分布的人文景觀生態(tài)空間，城市宗教人文景觀空間則多建立在城周山體之中。清代，郴州城市形成了人文景觀生態(tài)空間與自然景觀生態(tài)空間交織分布的特點，突出了城市自然生態(tài)景觀空間對城市人文景觀空間分布的重要影響。

清代郴州人文景觀空間的營建十分尊重場地的自然屬性。在以山脈為主體的綠地景觀營建中重視保持山體的自然風貌，人工構筑的建筑較少。以蘇仙嶺為例，僅山腳、山腰、山頂三處有少量建筑，而保持了大量的自然景觀生態(tài)特征，充分尊重了山體的自然屬性。同時，城市保留了大量的濕地景觀，形成了較為自然、有機的河岸景觀生態(tài)空間，城市景觀空間的自然性得到充分的尊重。

3.2 城市景觀生態(tài)空間網絡化分布

清代，郴州城市景觀生態(tài)空間的層級性、可識別性及聯結狀態(tài)都體現了一定的結構性特征。郴州城市景觀空間在城市水體、城市中軸線等控制性線性要素的連接下，體現出清晰的軸線結構。

清代郴州城市景觀軸線可分為自然軸線與人文軸線兩種類型。郴州古城景觀空間的自然軸線主要以郴江、上川、中川及燕泉河等城市水體為軸線組織。其中文廟、景賢書院、桂榮坊、三公祠等城市人文建筑景觀空間位于上川沿岸。城隍廟、西塔、四牌坊、東塔及娘娘廟等城市人文建筑景觀空間由中川連接。下川燕泉河岸分布有五通廟、法寶寺等城市重要寺廟建筑。郴江沿岸布置了城市最為主要的商業(yè)建筑景觀空間，包括城市最重要的商鋪、會館建筑及規(guī)模宏偉的蘇仙橋等。由此可見，河流成為郴州古城景觀生態(tài)空間分布較為集中的自然軸線。

清代郴州城市景觀的人文軸線主要以城市中軸線及城市主要街道為主體進行組織。城市人文景觀主要分布于城市主要街道兩側，其中以城市中軸線為主體，十字街道及裕后街、河街等街道分布也十分密集。城市中軸線及城市主要街道成為城市景觀生態(tài)空間分布的集中場所。

清代郴州城市景觀生態(tài)空間主要通過河道、中軸線的線性組織形成秩序。在上川、中川、下川及郴江四條河流的聯系下，郴州古城景觀生態(tài)空間體現了線性聯系的特點，并與城市中軸線相結合，形成兩縱三橫的城市景觀空間，突出了城市景觀生態(tài)空間網絡化分布的特征。

3.3 城市景觀生態(tài)空間小規(guī)模、分散性分布

清代郴州城市景觀生態(tài)空間包括庭院景觀空間、廟前廣場等街道節(jié)點空間及水體沿岸的濕地、橋梁等景觀空間，這些景觀空間多規(guī)模較小。庭院空間是清代城市重要的景觀生態(tài)空間形態(tài)。州署、捕衙及州判署等政治建筑群內都有較多的庭院綠化，成為官員游憩的場所。文廟、書院建筑內的庭院景觀空間成為官員、士紳交往的場所。商業(yè)建筑內庭院空間規(guī)模較小，但亦可感受到風、雨、雷、電的自然氣候變化。除了庭院空間，城市最為主要的人文景觀空間為廟前廣場空間，是城市商業(yè)活動、宗教活動及觀戲等娛樂活動集中的人文景觀空間，但廟前廣場規(guī)模亦不大。

整體看來，清代郴州城市景觀生態(tài)空間規(guī)模不大，沒有形成對全城有控制作用的中心性景觀節(jié)點。但景觀空間數量眾多，在城市中分布密集，形成了較為內向的網絡化形態(tài)，使市民生活與城市景觀建立了緊密的聯系。

4 小 結

在中國古代城市營建中，不僅關注自然景觀生態(tài)空間的維護，也重視人文景觀生態(tài)空間的規(guī)劃，尤其重視兩者的融合設計。清代郴州城市人文景觀與城市自然景觀交織分布，形成兩者緊密結合的城市景觀生態(tài)空間，突出了城市地理空間對城市景觀空間分布的影響。清代郴州城市景觀生態(tài)空間不僅根植于城市自然地理特征，同時通過小規(guī)模、網絡化的特點與城市市民生活建立了緊密的聯系，體現了古人城市營建的智慧。古代城市人文景觀空間注重發(fā)掘場所的自然屬性，對人工“建造物”有著謹慎的態(tài)度[8]，有利于維護自然生態(tài)的平衡，形成人文景觀的品質，并讓市民感受自然的魅力?？蔀楫敶某鞘芯坝^生態(tài)空間建設提供啟示。

[1] 馮 瑞,張爭奇.城郊型森林公園中人文景觀的滲透[J].中南林業(yè)科技大學學報: 社會科學版，2008, 2(5):55-58.

[2] 安 超,沈清基.基于空間利用生態(tài)績效的綠色基礎設施網絡構建方法[J].風景園林,2013(2):22-31.

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Study on the ancient city of landscape ecological space: Chenzhou,Hunan in Qing-dynasty as an example

CHEN Liu, NI Hong, YE Jian-ping
(School of Architecture and Urban Planning, Guangdong University of Technology, Guangzhou 510090, Guangdong, China)

Taking the ecological landscape space of Chenzhoucity in Qing dynasty as an example, through the analysis of the urban natural ecological landscape space and cultural ecological landscape space, the paper discusses characteristics of the city ecological landscape space. The cultural landscape space of Chenzhoucity in Qing dynasty respects the spatial distribution of the urban natural landscape space, the urban cultural landscape, such as the politics node, the square of the temple and the college establishes the relationship with the river, which enriches the natural ecological characteristics of urban cultural landscape. Chenzhoucity in Qing dynasty landscape ecology is not only rooted in the urban natural geographical features, but also establishes a close relationship with the urban public life through the features of small-scale and network, that re fl ects the wisdom of the ancient city construction, and provides inspiration of the urban landscape ecological space construction in new period.

urban landscape ecological space; human ecology landscape ecological space; ancient cities; Chenzhou

S731.2

A

1673-923X(2016)06-0111-06

10.14067/j.cnki.1673-923x.2016.06.023

2015-05-19

國家自然科學基金青年科學基金項目：“基于城市防災的體育場館避難模塊化設計研究”（51408135）；廣東省教育廳重點平臺建設躍升計劃及重大項目與成功培育項目：“基于影像采集的建筑測繪信息系統研究”（2014KQNCX063）

陳 柳，講師，博士；E-mail：mshchenliu@163.com

陳 柳，倪 紅，葉建平. 古代城市景觀生態(tài)空間之探析——以清代郴州為例[J].中南林業(yè)科技大學學報，2016, 36(6):111-116.

[本文編校：吳 彬]