慶王朱栴寧夏風(fēng)景詩詞創(chuàng)作的地域特色

王引萍

（北方民族大學(xué)文史學(xué)院，寧夏銀川750021）

慶王朱栴寧夏風(fēng)景詩詞創(chuàng)作的地域特色

王引萍

（北方民族大學(xué)文史學(xué)院，寧夏銀川750021）

慶王朱栴在藩國寧夏生活了45年，韋州與寧夏城的社會環(huán)境和自然環(huán)境激發(fā)了他的寫作熱情，使他創(chuàng)作了許多情景交融的寧夏風(fēng)景詩詞。這些作品洋溢著韋州和夏城的地域特色，滲透著朱栴積極向上的豪情壯志，表現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力和精神境界。

朱栴；寧夏文學(xué)；明代文學(xué)；地域特色

朱栴是朱元璋的十六子，洪武二十四年（1391年）被封為慶王，二十六年就藩寧夏。他“天性英敏，問學(xué)博洽，長于詩文”［1］（64），就藩期間，不僅纂修了現(xiàn)存最早的寧夏地方志，而且創(chuàng)作了許多寧夏風(fēng)景詩詞，描繪塞上風(fēng)情，反映邊地戰(zhàn)事，抒寫思鄉(xiāng)之情，品評人文歷史［2］（204）。他享藩47年，在寧夏生活長達45年（韋州9年，寧夏城36年）［3］（76）。可以說，韋州（今寧夏同心縣韋州鎮(zhèn)）與夏城（今寧夏銀川市）的社會環(huán)境和自然環(huán)境激發(fā)了朱栴的創(chuàng)作熱情，使他寫下了有關(guān)韋州和“西夏八景”等詠寧詩詞，詩詞中所蘊含的韋州與寧夏的地域特色與朱栴長期生活在這樣的環(huán)境中密不可分，其中飽含積極向上的豪情壯志，表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力和精神境界。

一、對韋州風(fēng)光的懷念與贊美

韋州，今寧夏吳忠市同心縣韋州鎮(zhèn)，處于羅山為代表的眾山環(huán)繞的地勢高爽之地，這里“地土高涼，人少疾病”［4］（卷上）。慶王曾在韋州生活了9年，后來離開后常去那里避暑，最后病逝于韋州。他對韋州的擁翠亭、韋州樓、羅山、東湖、鴛鴦湖等地深有了解，在他流傳至今的詩詞中，贊美與懷念韋州風(fēng)光的有6首。

擁翠樓是韋州王府南門城上的觀景樓，“慶藩所建，以觀（羅山）疊翠者”。春色盎然之時，他常坐在樓上，觀賞羅山“層巒疊嶂，蒼翠如染”［3］（32）的美景，并即景賦詩?！兜琼f州城北擁翠亭》中，“天際風(fēng)云起，山樹結(jié)夕陰。園林含瞑色，笳管動衰音”等句［5］（313）描寫了韋州的“風(fēng)云”“山樹”“園林”，慶王對擁翠樓有著深厚而特殊的感情，雖然后來到夏城生活、工作，但經(jīng)?；貞洝熬又拍辍钡捻f州城，懷念擁翠樓，這種想念與懷念使他又創(chuàng)作了兩首詞。其一《朝中措·憶韋州擁翠亭》，想起當(dāng)年在韋州的王府城上興建了高大的游樂亭，既能觀賞“萬山擁翠”的美景，又能平看軒窗外面的“千里關(guān)河”，雨后轉(zhuǎn)晴，坐在“珠簾畫棟，金鋪文礎(chǔ)”［5］（336）的擁翠亭里，還能觀看西邊的羅山風(fēng)景，這是多么美好的景象！其二《臨江仙》，從詞序“暑避韋州，行有日矣，喜而賦此”可知，該詞是他遵照旨意，每年夏秋可以到韋州避暑，這次他來韋州多日，非常喜悅，因而賦詞抒寫情懷。詞一開端就寫他經(jīng)歷嚴寒冰霜的邊塞生活已整整30載，15歲來寧夏，如今已45歲了，但韋城的風(fēng)景依然美麗，“螺峰初雪霽，月榭淡籠煙”。羅山上的晴雪，籠煙中一輪明月照耀下的亭榭，令他陶醉、愛憐！又想到路過靈州，看到“綠楊芳草依然，黃騮蹀躞杏花天”［5］（337）的美景，所以，太陽一出來，他便急著趕坐“頭船”渡過黃河，“南上”韋州。

朱栴對韋州的贊美與懷念還表現(xiàn)在《晚登韋州樓》《東湖春漲》等詩中。他在《晚登韋州樓》中描繪了“荒城”韋州的“炊煙”“百尺縈”的“柳外游絲”，傍晚登上擁翠樓，放眼西望，“夕陽流水總關(guān)情”?？梢娝麑f州是戀戀不舍，很有感情的。《東湖春漲》把暮春三月的東湖美景寫得生動傳神，特別是“三月東湖景始饒，水光山色遠相招。魚沖急雨牽浮藻，鶯逐顛風(fēng)過斷橋”［5］（338）四句，已成為贊頌韋州風(fēng)光的名句。詩人通過寫東湖，描繪了韋州城和風(fēng)景秀美的羅山，其中的水、山、魚、雨、藻、鶯、風(fēng)、橋等意象，在近寫東湖湖光山色的同時，形象地遠寫了羅山自然景致的美妙。他還有一首《夜宿鴛鴦湖，聞雁聲作》，表達了對韋州鴛鴦湖夜景的贊美。“月朗星稀”的夜晚，聽到鳥的鳴叫，不禁觸發(fā)了他的“南歸意”，抒發(fā)了“窮邊久住”［5］（316）、難回故鄉(xiāng)的無奈與感慨?？v觀上述朱栴描寫韋州的詩詞，大都用白描手法刻畫景物，抒寫情懷，語言樸素暢達，意境開闊，詩詞意象具有濃郁的地域文化色彩。

二、對夏城風(fēng)景名勝的吟詠與頌贊

慶王朱栴于建文三年（公元1401年）遷居寧夏城，看到夏城面向黃河，背靠賀蘭山，不禁詠嘆：“若黃河之襟帶東南，賀蘭之蹲峙西北”，感嘆這里是“雄鎮(zhèn)藩畿”的好地方，贊頌其“風(fēng)景之佳，形勝之勢……無異于中土！”他“徘徊久駐，慨然興懷”，“追思往昔”，不禁“動于詩情”，參照古人的“八景詠題”，“又重而刪修之”［5］（305），創(chuàng)作了描繪與詠贊塞上風(fēng)光美景的《西夏八景圖詩》。由于朱旃對“八景”的增刪選定是在明代視野下從寧夏鎮(zhèn)的地域角度歸屬的，所以，其“寧夏八景”成為明代寧夏標(biāo)志性塞上景觀和地域歷史文化的重要組成部分。

首先是頌贊塞上第一大山的《賀蘭晴雪》。“嵯峨高聳鎮(zhèn)西陲，勢壓群山培隨。積雪日烘巖冗瑩，曉云晴駐岫峰奇”等句［5］（306）贊美賀蘭山的雄偉壯觀，稱贊它是明朝“金城”的天險。氣勢雄偉的賀蘭山是寧夏平原的天然屏障，冬天有時山峰積雪，晴時青山銀裝，雪色明麗，翠峰森列，十分壯觀，是詩人們詠頌的獨特景觀［6］（229）。當(dāng)時，朱栴負責(zé)慶陽、寧夏、延安、綏德等地軍務(wù)，肩負戍邊重任，所以，他在寫景的同時，特別關(guān)注邊防安全，抒發(fā)了“圪若金城天設(shè)險，雄藩萬載壯邦畿”的壯志。其現(xiàn)存詩詞中寫賀蘭山的有3首，《賀蘭大雪》既描繪了大雪彌漫的邊地氣候和艱苦生活，又抒發(fā)了“丈夫志在立功名，青海西頭擒贊普”［5］（343）的志向與豪情。

第二首是詠贊黃河造福寧夏的《漢渠春漲》。漢渠即漢延渠，是寧夏引黃古干渠之一，能灌溉“萬頃腴田”。每年春天，灌區(qū)雪水溶溶，楊柳青青，桃花競放，景色壯觀［2］（205）?！叭f頃腴田憑灌溉，千家禾黍足耕鋤。三春雪水桃花泛，二月和風(fēng)柳眼舒”［5］（306），形象地描繪了引黃灌區(qū)美麗的春天，詠贊了灌渠春水給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的便利。

第三首是贊美月湖風(fēng)景的《月湖夕照》。月湖，以其形狀似月而得名，相傳在今賀蘭縣境內(nèi)的張亮堡［3］（143）。該湖“廣斥無水草，遠觀瑩如，照物無遺”［7］（173），詩人以“萬頃清波映夕陽，晚風(fēng)時驟漾晴光”“兩兩忘機鷗戲浴，雙雙照水鷺游翔”［5］（306）贊嘆在晚風(fēng)的吹拂和夕陽的映照下，氣勢宏大的“萬頃清波”“驟漾晴光”，還有成雙成對的水鳥在湖面上自由地飛翔。慶王朱栴，祖籍安徽鳳陽，出生于江蘇南京，月湖傍晚的美景令他想起遙遠的故鄉(xiāng)。

第四首是詠頌黃河的《黃沙古渡》。黃沙古渡，據(jù)考證“在王澄堡東”［7］（171），就是今天距銀川市7.5公里的橫城古渡。當(dāng)年這里沙鷗翔集，蘆花飛白，輕舟漂游水面，是來往旅客過黃河的必經(jīng)渡口。“黃沙漠漠浩無垠，古渡年來客問津。萬里邊夷朝帝闕，一方冠蓋接咸秦”［5］（306）等句從古渡的繁忙景象和通往四方的地理意義，描繪它在交通與軍事上的重要地位。站在這里，向東是朝思暮想的京城帝闕，向西是塞外黃河滾滾而來！

第五首是借景詠史的《靈武秋風(fēng)》。靈武是漢代設(shè)置的郡縣之一，“靈武山在林皋堡西。每歲秋七八月，聲如風(fēng)撼”［7］（172）?！扒镲L(fēng)古道聞笳鼓，落日荒郊牧馬駝。遠近軍屯連戍壘，模糊碑刻繞煙蘿”［5］（307），描寫了傍晚時的靈武荒郊、秋風(fēng)古道、笳鼓駝馬，以及軍屯、戍壘相連的邊塞風(fēng)景，詩人因景生情，撫事寄慨，想到這里曾是唐太宗會見鐵勒等少數(shù)民族首領(lǐng)的地方，是唐肅宗中興大唐之地。然而，“時移世變”，這些顯現(xiàn)唐代興盛的壯舉都已成為歷史。

第六首是極富哲理的《黑水故城》。黑水城即赫連所筑統(tǒng)萬城［7］（171）。“日落荒郊蔓草寒，遺城猶在對殘陽”“斷碑留篆臥頹墻”等句著力描繪了故城的荒涼頹廢，“繞城黑水西流去，不管興亡事短長”［5］（307）一句凝練深刻，借助自然現(xiàn)象告訴人們，世上“唯一不變的是時間就像流水一樣按客觀規(guī)律運動，并不受世間興亡之事的干擾……分裂割據(jù)的軍閥不管為自己準(zhǔn)備的統(tǒng)治中心多么堅固，但絕對免不了荒廢的命運”［6］（240）。

第七首為頌贊迷人柳色的《官橋柳色》。官橋是古代迎送朝使、官員的地方，在今永寧縣楊和堡以北［2］（207）。風(fēng)和日麗的春天，千株垂柳，翠綠如染，柔軟的柳條在春風(fēng)中搖曳，小鳥在樹枝上鳴叫?！皹虮睒蚰锨О贅洹薄按淙救峤z帶雨稠。沒幸章臺成別恨，有情灞岸管離愁”［5］（307），在贊美官橋景色的同時，詩人用灞橋折柳送別的典故表達了當(dāng)年與親人分離的惜別之情，也表達了對戍邊者的深切同情。

第八首是描繪寺廟的《梵剎鐘聲》?！拌髣x”這里指銀川承天寺，俗稱西塔，始建于西夏，至明初只有孤塔獨存，信仰佛教的慶王修葺并增建了殿宇［3］（146）。“觚棱殿宇聳晴空，香火精嚴祀大雄。蠡吼法庭聞梵唄，鈴鳴古塔振天風(fēng)”［5］（307）等句既描繪了承天寺殿宇的高大雄偉、香火旺盛，又通過各種聲音的概括反映了該寺盛大的佛事活動場面，肯定了佛寺僧人的活動對凡人心態(tài)及社會生活的影響。

從現(xiàn)有文獻看，慶王朱栴首先提出了“寧夏八景”的說法，并賦詩8首，后來，陳德武和王遜也分別提出8個景名，創(chuàng)作了“八景詩”［6］（262），但寫得最好的應(yīng)屬慶王。朱栴的詩氣勢宏大，視野開闊，詩中有畫，畫中有詩，詩人關(guān)注夏城的邊防安全，尤其是賀蘭山和黃沙古渡在軍事方面的重要功能。這些詩準(zhǔn)確地表達了朱栴肩負戍邊重任的使命感和內(nèi)心世界，也反映了作為九邊重鎮(zhèn)之一的夏城在明代重要的軍事地位。同時，朱栴善于借景詠史，撫事寄慨，體現(xiàn)了他淵博的學(xué)識、獨到的見解和對歷史興亡的深入思考。

三、對夏城王府園林景致的描述與稱美

慶王朱栴移居夏城后，王府建于南熏門內(nèi)，除了王宮、東宮、西宮等，還在王府和夏城興建了規(guī)模宏大、景致幽雅的園林，主要有逸樂園、麗景園、宜秋樓等，“樓臺亭榭，湖光波影，魚鳥花語，相映成趣，園林景致，分外秀麗，十分壯觀”［3］（88）。他經(jīng)常邀請屬員或文士在園中游覽吟詠，娛樂心志，創(chuàng)作了不少詠景抒情的詩詞。

在朱栴流傳至今的詩詞中，描繪麗景園的有4首?！断娜沼嘻惥皥@》稱贊該園是“名園”，陽光明媚的夏天，園中鮮花盛開，“布谷”“鳴鳩”的聲音此起彼伏，還有隨風(fēng)擺動的“麥浪”、各種顏色的“戎葵”，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境幽靜。朱栴在《端午宴集麗景園詩序》中言及自己經(jīng)常請“藩閫將臣，兔園英俊，搢紳之士，縫掖之儒”在園中聚會，吟詩著文，《麗景園避暑》與《麗景園冬日，步王忍辱韻》便是證明?！尔惥皥@避暑》用“地連紫塞三千里，水映朱欄十二層”［5］（346）描繪了王府的樓堂館所、湖光山色和整個夏城園林城市建設(shè)的特點，“布谷催耕”“游魚吹浪”可謂聲形相映，動靜結(jié)合?！斗剂謱m夜宿擬古》生動描繪了“皎皎銀河月，熒熒天上星。星光和月影，相共照中庭”［5］（342）的麗景園夜景。

慶王出生于江南水鄉(xiāng)，到邊城寧夏后，非常懷念江南的秀麗風(fēng)光，他在麗景園青陽門外興建了金波湖，該湖“垂柳沿岸，青陰蔽日，中有荷芰，畫舫蕩漾，為北方盛觀”［7］（164），并在南面修建宜秋樓等，《戊戌歲金波湖合歡蓮》和《登宜秋樓》兩首詩即為證明?！都尉笇幭男轮尽份d：“永樂間，麗景園金波湖內(nèi)，產(chǎn)合歡蓮一?！焙蠚g蓮即雙頭蓮，主要生長于南方水鄉(xiāng)。在邊遠的北方，竟然看見了合歡蓮，這令朱栴非常喜悅。《戊戌歲金波湖合歡蓮》中，“二女并肩游漢日，兩喬低首讀書年”［5］（312），以擬人手法形象地描述了并蒂荷花的美麗姿態(tài)，表達了喜愛之情。宜秋樓是永樂六年（公元1408年）興建的觀景樓，也是朱栴觀察、了解社會民情的好地方。他在《宜秋樓記》中說：“樓之有補于政教多矣！”［7］（166）他經(jīng)常登上宜秋樓觀察民情，欣賞風(fēng)景，《登宜秋樓》就以白描手法書寫了邊塞秋景和所見所感。

綜上所述，“作家生活的社會環(huán)境對其創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出的地域特色有著極其重要的作用”［8］，慶王在藩國寧夏工作、生活了長達45年，不僅在政治經(jīng)濟、軍事防御方面做出了自己的貢獻，而且創(chuàng)作了許多寧夏風(fēng)景詩詞，豐富了寧夏的歷史文化，對明代及其后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。無論是借景抒情還是托物言志，寧夏中北部的山川風(fēng)光與歷史古跡都是朱栴書寫和吟頌的對象，其作品呈現(xiàn)出濃郁的寧夏地域特色。這些詩詞是韋州與夏城的社會環(huán)境與自然環(huán)境孕育的結(jié)果，更是喜山水、愛詩文的審美主體與客體山川美景互相結(jié)合的產(chǎn)物?？梢哉f，明代的寧夏詩壇之所以顯現(xiàn)出勃勃生機，與朱栴的帶頭創(chuàng)作是分不開的，他以自己的文學(xué)實踐有力地推動了地方文學(xué)的發(fā)展，也正是因為這些意境開闊、氣韻雄宏的詩詞，使朱栴成為明初寧夏詩壇的領(lǐng)軍人物。

［1］ 范宗興，箋注.弘治寧夏新志［M］.銀川：寧夏人民出版社，2010.

［2］ 胡學(xué)祥，門軍華，胡志存.寧夏五千年史話［M］.銀川：寧夏人民出版社，2006.

［3］ 白述禮.大明慶靖王朱栴［M］.銀川：寧夏人民出版社，2008.

［4］ 吳忠禮.寧夏志箋證（卷上）［M］.銀川：寧夏人民出版社，1996.

［5］ 楊繼國，胡迅雷.寧夏歷代詩詞集（第二冊）［Z］.銀川：寧夏人民出版社，2011.

［6］ 吳玲，張鐘和.寧夏地名與古代詩詞［M］.銀川：陽光出版社，2011.

［7］ （明）胡汝礪，編.管律，重修.陳明猷，?？?嘉靖寧夏新志［M］.銀川：寧夏人民出版社，1982.

［8］ 陳美林.試論吳敬梓的生活環(huán)境與《儒林外史》的地域特色［J］.江蘇社會科學(xué)，2004（6）.

【責(zé)任編輯 李小鳳】

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1674-6627（2016）01-0088-03

2015-10-28

寧夏哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“明代寧夏詩詞與地域文化研究”（14NXBZW02）；寧夏高等學(xué)校社會科學(xué)研究項目“明代寧夏詩歌的文化闡釋”（NGY20140142）；國家民委中國古代文學(xué)重點學(xué)科項目“明清文學(xué)研究”

王引萍（1962-），女，陜西彬縣人，北方民族大學(xué)文史學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事明清文學(xué)研究。