奉系軍閥統(tǒng)治時(shí)期東北新聞業(yè)的文化環(huán)境

王　?。ù筮B民族大學(xué)文法學(xué)院，遼寧大連116600）

奉系軍閥統(tǒng)治時(shí)期東北新聞業(yè)的文化環(huán)境

王?。ù筮B民族大學(xué)文法學(xué)院，遼寧大連116600）

新聞業(yè)的產(chǎn)生及衍化，離不開孕育它的文化生態(tài)環(huán)境。在奉系軍閥統(tǒng)治時(shí)期，各種勢(shì)力、主義、宗教、異族、移民等文化都在東北實(shí)現(xiàn)思想交融；東北特有的水道、鐵道、殖民文化在傳承與交融中形成了具有鮮明個(gè)性和強(qiáng)烈遺傳性、積淀性的東北地域文化；奉系軍閥重視文化教育，興辦大批學(xué)校，建立從幼稚園到大學(xué)比較完備的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了教育普及，提高了國(guó)民的文化素養(yǎng)。這些都是新聞信息交流構(gòu)成的內(nèi)環(huán)境，它為東北新聞事業(yè)的發(fā)展提供了較好的文化環(huán)境。

奉系軍閥時(shí)期；東北新聞業(yè)；文化環(huán)境

新聞業(yè)的產(chǎn)生及衍化，離不開孕育它的文化生態(tài)環(huán)境，這種環(huán)境包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)為新聞活動(dòng)提供的外環(huán)境，也包括思想交融、地域文化、教育普及等為新聞信息交流等構(gòu)成的內(nèi)環(huán)境。正如施拉姆稱：“媒介是一股解放的力量，因?yàn)樗鼈兡艽蚱凭嚯x和孤立的藩籬，把人們從傳統(tǒng)社會(huì)傳送到‘偉大社會(huì)’中”[1]。因此，文化環(huán)境對(duì)媒介產(chǎn)生的作用是直接的，影響也是最大的。報(bào)業(yè)本身就是一種文化產(chǎn)業(yè)，是由思想文化支撐的，報(bào)人與受眾都應(yīng)具有思想文化素養(yǎng)。在奉系軍閥統(tǒng)治時(shí)期，東北思想交融、地域文化、教育普及都是新聞信息交流的內(nèi)環(huán)境，它為東北新聞事業(yè)的發(fā)展提供了較好的文化環(huán)境。

一、思想交融

在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，由于經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗滌，新舊思潮一度展開激戰(zhàn)，儒家思想的“獨(dú)尊”格局被打破，使得各種思想學(xué)術(shù)流派空前活躍。在奉系統(tǒng)治時(shí)期，中、日、俄等各種政治力量；軍閥、土匪、國(guó)民黨、共產(chǎn)黨等各種社會(huì)力量；國(guó)家主義、實(shí)用主義、無政府主義、過激主義、共產(chǎn)主義、民粹主義、自由主義、種族主義、宗教主義以及不同派系的“三民主義”等各種主義；儒家忠君、民主科學(xué)、馬克思主義、共和思想等各種思想主張；佛教、道教、回教、薩滿教、東正教、基督教、天主教、日本宗教等各種宗教信仰；親善友邦沙俄、日本大動(dòng)干戈的異族文化；加之中原、齊魯難民帶來的移民文化，再楔入原始本土文化，進(jìn)一步加劇了東北文化的多元性、交融性，所有這些流派，都欲在全國(guó)及東北的領(lǐng)域內(nèi)尋求發(fā)展，同時(shí)也都欲借助新聞媒介宣傳自己的觀點(diǎn)主張，擴(kuò)大其影響，這些也為新聞業(yè)的繁榮發(fā)展提供了契機(jī)。

在東北有代表軍閥政局思想，如官府言論機(jī)關(guān)的《東三省公報(bào)》《東三省民報(bào)》，傳達(dá)“惠民”政策，傳播儒家忠君、四維主義、訓(xùn)民以政思想；也有東北整軍經(jīng)武的《精神》《東北航空季刊》，宣傳中國(guó)武士道精神、軍人精神和軍事科技；有贊同民主共和的張榕組織的“聯(lián)合促進(jìn)會(huì)”創(chuàng)辦的《國(guó)民報(bào)》，宣傳民主思想及孫中山的三民主義，并留下了與孫中山一樣的“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺憾；有大批布爾什維克和中國(guó)先進(jìn)人士陳為人、李震瀛、閻寶航、任國(guó)禎、吳麗石、馬駿等，通過《回聲報(bào)》《東北早報(bào)》《吉林二師周刊》《哈爾濱晨光報(bào)》《哈爾濱日?qǐng)?bào)》《泰東日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，高舉“民主”“科學(xué)”的旗幟，猛烈抨擊儒家思想，掀起了思想解放運(yùn)動(dòng)，使東北逐漸地?cái)U(kuò)大了馬克思主義影響和傳播的范圍，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐母锩\(yùn)動(dòng)；有發(fā)揮中國(guó)固有文化，吸收西洋文化精髓的《新文化》《青年翼》，旗幟鮮明地做現(xiàn)代青年真摯而誠(chéng)懇的朋友，成為“東北三省獨(dú)一無二的進(jìn)步期刊”；有以民營(yíng)資本創(chuàng)辦的中國(guó)《醒時(shí)報(bào)》《國(guó)際協(xié)報(bào)》，放棄“政論本位”，轉(zhuǎn)向“新聞本位”，并對(duì)新聞業(yè)產(chǎn)生了正面影響；有關(guān)注東北教育事業(yè)的《奉天教育通志》《遼寧教育月刊》，以實(shí)現(xiàn)奉天教育貧民化與收回南滿教育權(quán)為目標(biāo)；有以振興實(shí)業(yè)為宗旨的《奉天勸業(yè)報(bào)》《實(shí)業(yè)月刊》，評(píng)說東北資源豐饒的地緣優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)鄰虎伺的險(xiǎn)境，還以大量詳實(shí)資料說明日本與東北貿(mào)易不均衡的狀況；還有日本《盛京時(shí)報(bào)》《泰東日?qǐng)?bào)》，傳播新知，進(jìn)行日本文化侵略，也同化、迷醉國(guó)民精神；有俄國(guó)《遠(yuǎn)東報(bào)》《生活新聞報(bào)》，傳播俄羅斯異域風(fēng)情，及俄羅斯民族深厚的文學(xué)藝術(shù)造詣。

在東北大地上，東北報(bào)刊催生了新文化運(yùn)動(dòng)的勃興、馬克思主義思潮傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，以及媒介的“文人論政”和“處士橫議”，是各種思想在這個(gè)多元化的時(shí)代共同演繹的“東北風(fēng)”雄壯彪悍的交融盛宴。

二、地域文化

地域文化是每個(gè)地域的民族、社會(huì)所特有的文化，本身鮮明的地域性特色是不同文化間差異的標(biāo)志。東北在水道文化、鐵道文化、殖民文化的傳承與交融中形成了具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的遺傳性、積淀性的東北地域文化，若干曲折、復(fù)雜的表現(xiàn)形式，依靠新聞報(bào)刊傳送給社會(huì)各個(gè)階層，同時(shí)也為新聞業(yè)注入了鮮活的內(nèi)容，成為新聞業(yè)發(fā)展的肥沃土壤。

東北的營(yíng)口、大連、松花江開港后，東北沿河各城市出現(xiàn)了鮮活的海洋文化，不僅使洋商、內(nèi)地商家逆河而上，深入盛京、哈爾濱、松江等沿河沿海城市扎根經(jīng)營(yíng)，而且使東北文化最關(guān)注海洋精神。最先有的是洋教士、洋教堂，以及以標(biāo)準(zhǔn)、廉價(jià)、適用為取向的“洋物”。報(bào)刊上約占1/2的廣告版，登載競(jìng)相追捧的洋務(wù)和“洋物”，棄舊圖新的思潮開始浸潤(rùn)于沿河流域。東北文化趨洋傾向反過來又成為民族工商業(yè)的催化劑，沿河流域的水運(yùn)文明一度登峰造極，使東北農(nóng)產(chǎn)品加速商品化并走上國(guó)際市場(chǎng)，激活了整個(gè)東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也激活了當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)文化生活。河道文化生活的節(jié)奏在報(bào)刊上呈現(xiàn)自然節(jié)率的變化，副刊、廣告中可看到白帆點(diǎn)點(diǎn)，軸轤相望，土產(chǎn)運(yùn)出，洋貨泊來，碼頭聲喧，漁歌互答。

東北境內(nèi)的中國(guó)自辦鐵路，將關(guān)內(nèi)鐵路展筑接軌，延伸到東北綏中，雖然被甲午戰(zhàn)爭(zhēng)所中斷，但義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前已使綏中至錦州段鐵路竣工通車，火車可以從北京一直開到盛京的皇姑屯。1898年，沙俄又把中東鐵路從哈爾濱修至大連旅順，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，這條南滿支線從長(zhǎng)春以南由日本奪取，改稱滿鐵。自此，火車在東北大地上風(fēng)馳電掣，展現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)文明的風(fēng)威，并將鐵路文明帶到沿線千家萬戶。鐵路工業(yè)、商業(yè)、報(bào)業(yè)迅速發(fā)展，使東北文明的傳播速度更快，東北文化的大眾程度更寬，東北文學(xué)的表現(xiàn)樣式更多，東北報(bào)業(yè)的種類更豐?？梢?，鐵道文化催生著報(bào)業(yè)的現(xiàn)代化。

東北殖民地半殖民地階段起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，從1898年沙俄攫取東北鐵路修筑權(quán)，到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本割占大連、旅順，并奪取南滿鐵路的修筑權(quán)，直至1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。日、俄在東北中東鐵路、南滿鐵路沿線修路開礦，伐木建廠，瘋狂地掠奪東北財(cái)富。而且還通過傳教、經(jīng)營(yíng)工商企業(yè)、辦報(bào)刊、辦學(xué)校、建立文化團(tuán)體和文化設(shè)施，大量地傳播日本和俄羅斯文化，使殖民文化、異族文化楔入東北。

信息是傳播文明的急先鋒，報(bào)業(yè)是兼有信息、文化、科技含量三種屬性的標(biāo)志性行業(yè)。在東北，報(bào)刊先有日本人搶灘創(chuàng)辦《盛京時(shí)報(bào)》，俄國(guó)人創(chuàng)辦《遠(yuǎn)東報(bào)》，接著就有中國(guó)官方所辦的《東三省官報(bào)》《吉林官報(bào)》《大中公報(bào)》，并迅速涌現(xiàn)出《東三省民報(bào)》《醒時(shí)報(bào)報(bào)》《吉長(zhǎng)日?qǐng)?bào)》《國(guó)際協(xié)報(bào)》《東陲商報(bào)》《濱江時(shí)報(bào)》等報(bào)刊，將東北的水道文化、鐵道文化、殖民文化傳播深入至各個(gè)階層，完成了文化下移并普及的全過程。同時(shí)，這些文化也在養(yǎng)育滋潤(rùn)著這些東北報(bào)刊，使他們茁壯成長(zhǎng)。

三、教育的普及

邵飄萍在《中國(guó)新聞學(xué)不發(fā)達(dá)之原因及其事業(yè)之要點(diǎn)（遺稿）》中就指出，中國(guó)新聞教育不發(fā)達(dá)的原因中第一點(diǎn)就是：教育不普及?！靶侣勈聵I(yè)能否發(fā)達(dá)，?？葱侣劶堜N售多少；新聞紙銷售多少，?？瓷鐣?huì)閱報(bào)的多少；社會(huì)上閱報(bào)的多少，又以教育是否普及為前提?！盵2]國(guó)民知識(shí)程度不足，是近代中國(guó)無法回避的客觀現(xiàn)實(shí)。據(jù)饒懿倫研究，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，“有30%-45%的男性和只有2%-10%的女性具有某種程度的讀寫能力”[3]。新聞事業(yè)的不發(fā)達(dá)就是教育的不發(fā)達(dá)。

奉系軍閥極其重視教育，張作霖曾言：“凡國(guó)家若想富強(qiáng)，哪有不注意教育與實(shí)業(yè)，會(huì)能成功的呢？……凡本省自費(fèi)出洋的，都由省政府酌量予以救濟(jì)，不使他們失學(xué)?！盵4]張作霖除了設(shè)立軍事學(xué)校外，還創(chuàng)建了東北大學(xué)，除撥公地之外，還投資建筑費(fèi)和設(shè)備費(fèi)280萬。東北大學(xué)雖屬省辦大學(xué)，但“其實(shí)驗(yàn)設(shè)備卻是第一流”，教師薪金較“國(guó)立大學(xué)高”，不但“包羅豐富與杰出”，而且“它的教育水準(zhǔn)及設(shè)備比較日本在滿洲設(shè)立的高等教育遠(yuǎn)為高超”[5]。張作霖自己雖然沒受過良好的教育，卻能把大部分財(cái)產(chǎn)用于興辦教育，“知用民財(cái)設(shè)立大學(xué)，培養(yǎng)人才”，“是國(guó)內(nèi)其他軍閥所不及”[5]（704）。

張學(xué)良主政東北后，加速“培植政治、技術(shù)、科學(xué)人才”[6]。1928年7月任東北大學(xué)校長(zhǎng)后，張學(xué)良私囊支出現(xiàn)大洋100萬元，成立教育基金，興建教學(xué)設(shè)施，還聘請(qǐng)章士釗、梁思成等名師到校任教，使東北大學(xué)在數(shù)年內(nèi)一躍成為全國(guó)最高學(xué)府之一。同時(shí)，他還創(chuàng)辦了同澤中學(xué)、同澤女中、新民小學(xué)、海城同澤中學(xué)，并以500萬元（奉省一年稅收3000萬元左右）建立“漢卿教育基金會(huì)”，作為省立中小學(xué)之補(bǔ)充基金。

奉系軍閥主政東北，重視文化教育，興辦大批學(xué)校，建立了從幼稚園到大學(xué)比較完備教學(xué)體系，到“九一八”事變前，還建立“閱報(bào)所49個(gè)、講習(xí)所110個(gè)、通俗教育館35個(gè)、圖書館36個(gè)”[7])。閱報(bào)所內(nèi)容豐富，“凡關(guān)于有益于風(fēng)俗人心政治學(xué)術(shù)之書籍新聞雜志，胥列其中，任人閱覽”[7](687)。講報(bào)所是“派定講員講演市政方針，以及道德法律實(shí)業(yè)交通衛(wèi)生各種利害關(guān)系”，幫助目不識(shí)丁的民眾了解報(bào)紙，以此啟迪民智。張作霖于1923年10月在奉天市政公所“附設(shè)通俗快報(bào)閱覽社一處，通俗教育講演社一處”[7](688），足見張作霖對(duì)民眾閱讀報(bào)章的重視。與此同時(shí)，還發(fā)《布告》：“要知人生限于境遇，幼時(shí)未受相當(dāng)教育，已為欠缺，果能愛惜未來之光陰，犧牲休息時(shí)間之安逸，時(shí)來閱覽，并聽講演，知識(shí)有一線之光明，能力上即有一分之增進(jìn)。匪惟裨益于個(gè)人，抑將造福于社會(huì)，仰各踴躍偕來，勿存觀望，切切此布”[8]?！妒⒕r(shí)報(bào)》發(fā)刊詞開宗明義：“如今救時(shí)匡世之途，雖不外乎自強(qiáng)，而自強(qiáng)之策必先整頓內(nèi)治，整頓內(nèi)治必先振興教育，蓋以人才匱乏、民智閉塞，將何以興議會(huì)。而贊襄國(guó)猷故識(shí)時(shí)學(xué)者以國(guó)民教育程度為國(guó)家富強(qiáng)之標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)務(wù)本之論也。然國(guó)民教育分為二端：一學(xué)堂；二報(bào)章是也……”。而報(bào)紙“使人人知當(dāng)事時(shí)事，悉國(guó)民義務(wù)，以效力于國(guó)家，實(shí)能補(bǔ)學(xué)堂之不逮，相輔以鼓鑄國(guó)民其功力，其程度較諸學(xué)堂有過之無不及也”[9]。

奉系時(shí)期的張氏父子為東北民眾補(bǔ)上了國(guó)民教育的兩項(xiàng)內(nèi)容，即學(xué)堂和報(bào)章，使“東北教育于事變前，實(shí)呈突飛猛進(jìn)之象”[7](675)。隨著東北人民受教育程度的提高，視野逐漸開闊，渴求了解外界信息的愿望增強(qiáng)，理解報(bào)紙的能力提高，新聞受眾群體由上層的達(dá)官貴人外延到了下層的普通群眾，促進(jìn)了東北報(bào)業(yè)的繁榮。

[1]施拉姆.大眾傳播媒介與社會(huì)發(fā)展[M].北京：華夏出版社，1990：134.

[2]邵飄萍.中國(guó)新聞學(xué)不發(fā)達(dá)之原因及其事業(yè)之要點(diǎn)（遺稿）[J].新聞學(xué)名論集，1928：45.

[3]吉爾伯特·羅茲曼主編.中國(guó)的現(xiàn)代化[M].比較現(xiàn)代化課題組，譯.南京：江蘇人民出版社2003：168.

[4]吳相湘.孟祿博士與張作霖、閻錫山的談話[J].臺(tái)灣：傳記文學(xué)，1934（2）：52.

[5]吳相湘.張作霖與日本關(guān)系微妙，民國(guó)人物列傳（下冊(cè)）[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，1982：702.

[6]陳崇橋.奉系軍閥與知識(shí)分子[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1986（3）：84.

[7]國(guó)立東北大學(xué)著.東北要覽[M].沈陽：三臺(tái)國(guó)立東北大學(xué)出版組，1946：686.

[8]遼寧省檔案館編.奉系軍閥檔案史料匯編（四）[M].南京：江蘇古籍出版社，1990：291.

[9]創(chuàng)刊詞[N].盛京時(shí)報(bào)（創(chuàng)刊號(hào)），光緒三十二年十月十八日.

（責(zé)任編輯陳佳琳）

G210.9

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1672-8254（2016）05-0132-03

2016-05-03

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“百年中國(guó)新聞史史料整理與研究”(項(xiàng)目編號(hào)：15ZDB140)階段成果；遼寧省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“近代遼寧新聞史史料整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L15AXW001）階段性成果

王?。?976—），女，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)博士，大連民族大學(xué)文法學(xué)院副教授，從事中國(guó)新聞傳播史研究。