論陳少白早期新聞思想

施　欣（湖南師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，湖南長沙410081）

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論陳少白早期新聞思想

施欣（湖南師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，湖南長沙410081）

摘要：陳少白是中國近代民主革命的先驅(qū)和著名報人，其早期新聞思想形成于日本留學(xué)及赴日避難時期。他認(rèn)為：新聞紙是革命必不可少的重要力量，具有廣知識、增見聞和發(fā)展組織、開展論戰(zhàn)等巨大社會作用與強(qiáng)大政治功能；創(chuàng)辦新聞紙應(yīng)學(xué)習(xí)報業(yè)發(fā)達(dá)的日本，以及大量翻譯歐美報紙并積極引介到國內(nèi)；辦報要有明確的主旨、獨(dú)特的版設(shè)、豐富的內(nèi)容、先進(jìn)的經(jīng)管理念。

關(guān)鍵詞：陳少白；早期；新聞思想；新聞紙；報刊實(shí)踐

一、陳少白生平簡介及早期新聞思想形成的歷史背景

陳少白(1869-1934)，名白，字少白，原名聞韶，號夔石、葵石，旅日期間改（化）名陳璞、陳璧，從事革命活動和辦報時化名服部次郎，廣東新會外海（今屬江門市江海區(qū)）人。據(jù)《門協(xié)氏紹介》一文記載：“陳白，字少白，粵東志士。年少氣銳，盛說東亞策，言語明晰，議論風(fēng)生，亦可謂一個奇男兒。憤世嫉俗，剛正不阿，通清各國話，兼能英語?！笨梢?，陳少白是一位有為之士和“奇男兒”，有著稟賦聰穎、才思敏捷、博學(xué)強(qiáng)記、嫉惡如仇、敢言勇為的稟賦與個性。

陳少白于清光緒十四年（1888?年）考入廣州格致書院(后轉(zhuǎn)香港西醫(yī)書院)就讀，其間與同在書院求學(xué)的孫中山結(jié)識，兩人一見如故，并引為“同調(diào)”，遂結(jié)拜為兄弟。他們后又認(rèn)識尤烈、楊鶴齡二人，四人志趣相同、惺惺相惜，成為親密無間的革命同志，因立誓“驅(qū)除滿人”、“恢復(fù)中華”，被清政府列為“四大寇”。在之后投身革命的歲月中，他和戰(zhàn)友孫中山先生一起①，矢志不渝地為中國民主革命奔走呼號，為推翻滿清、建立共和孜孜奮斗，成為我國近代反帝反封建的先驅(qū)和著名報人。

光緒二十一年（1895年），陳少白參與并組織廣州起義，失敗后赴日本避難。在日期間，陳少白“始知世界大勢，發(fā)生國家觀念”，他的思維從傳統(tǒng)保守（與當(dāng)時傳統(tǒng)的知識分子無異）發(fā)展到兼容并蓄、海納百川，易于接受新思想、新觀念。同時，他接觸到了日本的先進(jìn)報業(yè)，近距離觀察了日本的著名報刊，趁機(jī)考察了日本的新聞事業(yè)，深入思索新聞紙這一當(dāng)時最先進(jìn)、最有效的大眾傳播媒介的宣傳鼓動功能與輿論引導(dǎo)作用。

光緒二十五年（1900年），受孫中山委派，陳少白前往香港創(chuàng)辦了中國近代民主革命的第一份報紙——《中國日報》，并親任社長兼總編輯。通過該報，大力宣傳排滿主義、積極闡釋民族主義；批判和駁斥?；逝傻姆磩油瞬健⒎忾]保守論調(diào)；反對和鞭笞英美等國苛刻虐待華工的現(xiàn)象；主張驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華、發(fā)展經(jīng)濟(jì)振興實(shí)業(yè)、維護(hù)國權(quán)路權(quán)人權(quán)等?！吨袊請蟆烦錆M著民主、革命與救民、愛國的濃烈氣息和進(jìn)步思想，使之迅速成為興中會及后來同盟會的理論宣傳重要陣地，也成為組織黨務(wù)軍務(wù)等事務(wù)的指揮機(jī)構(gòu)，是獲取情報輿情的“耳目”和宣傳革命的“喉舌”。

二、陳少白早期主要新聞思想

（一）新聞紙是革命不可或缺的重要力量

在長期的革命斗爭及實(shí)踐中，陳少白逐漸認(rèn)識到中國要想奮起直追、迎頭趕上和步入跨越發(fā)展的軌道，要想推翻腐朽沒落的晚清王朝及其封建統(tǒng)治，要想取得民主革命的勝利、走出半殖地半封建社會的泥淖，要想讓民主共和、科學(xué)文明的觀念深入人心，要想聚集民心、開啟民智、改變民風(fēng)，“非濟(jì)以文字不可”②。陳少白認(rèn)為，新聞紙是民主革命的前提和基礎(chǔ)，“革命可以暫時無兵，但不可一時無報”[1]。考察中國近現(xiàn)代史和革命史，可以清楚地知道：革命成功固然需要武裝力量和革命同志的流血犧牲、浴血奮戰(zhàn)，但是新聞宣傳和輿論引導(dǎo)也是必不可少的要素。因而，陳少白反復(fù)強(qiáng)調(diào)，革命活動既要有有形的槍炮，也要有無形的“槍炮”；既要有有形的部隊(duì)，也要有無形的“部隊(duì)”——新聞紙。實(shí)際上，真槍實(shí)彈、真刀實(shí)槍作用的只是人的肉體，而新聞紙作用的是人的精神和思想；肉體的作用往往是瞬間和短暫的，而精神和思想的形成與演化，卻是長期的和久遠(yuǎn)的。

由此可見，新聞紙因其作用于人的思想與內(nèi)心而具有其他事物所不可替代的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和革命促進(jìn)作用，是強(qiáng)有力的革命工具。所以說，新聞紙?jiān)诟锩衅鸬讲豢苫蛉?、須臾難離的關(guān)鍵作用：以筆為槍、以紙為劍、以新聞為大炮，通過創(chuàng)辦大量屬于自己的報紙，發(fā)表先進(jìn)思想的文章，營造進(jìn)步的輿論氛圍，制造浩大的聲勢，發(fā)揮文字力量和新聞紙宣教的作用，使民眾精神和士氣為之一振，從而讓社會的面貌和風(fēng)氣煥然一新。

新聞紙及其言論確實(shí)不容小覷，這一點(diǎn)也是當(dāng)時革命同志和社會有識之士的共識。創(chuàng)辦屬于革命黨自己的新聞紙，是革命先驅(qū)者們共同的心愿。隨著革命斗爭形勢的日益發(fā)展，他們創(chuàng)辦革命報紙的呼聲日益高漲。孫中山認(rèn)為，在革命初期多次起義失敗的重要原因之一，就是革命宣傳未能深入人心，導(dǎo)致革命思想、求變圖強(qiáng)的觀念和建立民主共和政體的理念未能浸漬民眾、入腦入心，沒有得到普通百姓的支持與擁護(hù)。革命沒有群眾基礎(chǔ)，當(dāng)然難以成功。在創(chuàng)辦自己黨派報紙和報紙對于民主革命的重要性的認(rèn)識上，陳少白與孫中山不謀而合。這兩位親密戰(zhàn)友一致認(rèn)為，要解決革命缺乏足夠的宣傳問題，彌補(bǔ)革命群眾基礎(chǔ)不牢的短板，在當(dāng)時最好的辦法就是通過創(chuàng)辦自己的報刊，發(fā)出自己的聲音，擁有自己的輿論陣地，以此擴(kuò)大聲勢，壯大力量，更好地宣傳革命道理，發(fā)布革命消息，振奮革命精神，從而喚醒更多群眾投身于革命。因此，在孫中山的委托下，在革命形勢的高漲下，陳少白將其“新聞是革命的利器”的思想付諸行動，積極創(chuàng)辦革命黨自己的報紙。1899年秋，陳少白從日本購進(jìn)先進(jìn)的印刷機(jī)器、鉛字設(shè)備等，經(jīng)過一段時間的操作，于1900年1月成功創(chuàng)辦了興中會及后來的同盟會的革命機(jī)關(guān)報《中國日報》③。陳少白自任社長和總編輯，聘請楊少歐、陳春生、馮自由等先后任主筆，洪孝元、陸伯周、楊肖歐、陳春生等人為助理主筆，邀請胡漢民、章炳麟等任特約撰述，并有郭鴻逵、周靈定等人做翻譯，報社編輯人員均為一時之選，陣容強(qiáng)大，精英麇集，言論力量非同小可，被當(dāng)時著名的《民報》賦予“中國革命提倡者之元祖”。

（二）新聞紙具有巨大的社會作用與政治功能

陳少白認(rèn)為，新聞紙對于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等諸多方面，能夠產(chǎn)生巨大而深刻的影響，對增強(qiáng)人類社會的聯(lián)系和交往、推進(jìn)民主政治進(jìn)程的深化、助力經(jīng)濟(jì)（工商業(yè)）的崛起，起著巨大和持續(xù)的推動作用。所以，應(yīng)該充分發(fā)揮新聞紙的宣教功能。特別是在民眾多處于愚昧盲荒之時，國家處于危難多事之秋，社會處于改革轉(zhuǎn)型之期，新聞紙的功能與效果日益凸顯。就如何發(fā)揮文字的力量和新聞紙的功用，陳少白亦有其獨(dú)到見解。他深切論析到：“文字之道為何，則仿西人之新聞紙而行之也。萬千百十家不等，其功力、權(quán)力，有不可以意測度者?！盵2]他剴切指出，文字的力量巨大無窮，浸潤民眾、潛化思想、觸及靈魂，若與當(dāng)時最強(qiáng)勢的大眾媒介——新聞紙結(jié)合，則可使文字廣泛傳播，影響無遠(yuǎn)弗屆，其能量更是難以預(yù)測。

此外，新聞紙還有監(jiān)督政府、教導(dǎo)國民的職責(zé)，被西方譽(yù)為“第四權(quán)力”。陳少白不無欽羨地說：“成千上百家報館，左右時局，糾彈貪腐，指導(dǎo)國民，監(jiān)察政府，其功力、權(quán)力大到無法想象?！闭?yàn)樾侣劶堊鳛樯鐣?，輿論威力巨大，所以才必須慎之又慎，只有“如操觚得人”，才能“一言倡政柄之從，違定輿情之向背”[2]，使其發(fā)揮好的向上的積極的作用，而不是走向反面，導(dǎo)致新聞紙被濫用錯施或誤入歧途。

陳少白深刻指出，西方歐美國家為什么得以強(qiáng)盛，其中一個重要原因是新聞紙大量發(fā)行。一所報社就是一所學(xué)校，一份報紙就是一所大學(xué)，新聞紙?jiān)诿癖娭挟a(chǎn)生了無與倫比的作用。西方的民眾教化較早，思想文化水平和綜合素質(zhì)較高，唯其培育具有民主共和思想的大眾，才能有民主共和國家的真正建立。中國要造就“新民”、培育新知，改造社會風(fēng)氣和民心士氣，新聞紙是最好的思想宣傳與言論宣揚(yáng)的工具。它不僅僅可以面向知識分子，而且更能惠及不同階層的人們，特別是能夠教育、感化與影響普通民眾、基層群眾。所以，陳少白強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮報紙上情下達(dá)、下情上傳、互通有無、去塞求通、示范引領(lǐng)、去壅廣知的功能，激發(fā)“其通上下之情，聯(lián)內(nèi)外之誼，增益民智，壯大國勢，服用起居之微，言談舉止之細(xì)，無不可以為萬眾法”[3]的深層次的推動力。

（三）應(yīng)學(xué)習(xí)日本創(chuàng)辦新聞紙

日本和中國一樣，在近代也遭受列強(qiáng)侵略，自“佩利叩關(guān)”以來，一直是處于被動挨打的境地，亦成為列強(qiáng)瓜分的對象。但不久，日本便覺醒了，舉國同心，上下協(xié)力，通過“明治維新”、“脫亞入歐”，逐漸強(qiáng)大并走向?qū)ν鈹U(kuò)張之路，這與該國重視新聞紙和教育不無關(guān)系。直到今天，日本人均閱報率和出版書籍?dāng)?shù)仍居世界前列，甚至還立法推動民眾閱讀[4]，是名副其實(shí)的讀書大國。富有政治敏感性和前瞻性的陳少白，對日本軍閥勢力和侵華思想懷有較高的警惕。他在列舉戰(zhàn)時日本新聞界加強(qiáng)對外宣傳、營造利于本國對外擴(kuò)張的輿論氛圍的實(shí)例時，嚴(yán)肅地說到：“戰(zhàn)事前后，日本之演說家、著述家及新聞家，筆禿舌乾…冀有以動袞袞者之聽，其說散見于各省之新聞紙者，不少概見”[3]。日本新聞媒體竭力為其對外侵略搖唇鼓舌、大造輿論，為其挑起戰(zhàn)爭掩飾、狡辯的意圖，可見一斑。

反觀當(dāng)時的中國，卻如沉睡的雄獅，不能清醒。朝廷官恬武戲、士人醉生夢死、民眾茫然無知，不知宰割之苦，不知淪喪之痛。就歷史而言，日本自古以來就是中國的學(xué)生，但是他那種主動學(xué)習(xí)、及時更新的能力與精神，值得中國借鑒和學(xué)習(xí)。例如，針對日本的辦報理念與模式，陳少白主張應(yīng)該善于借鑒，勇于“拿來”。他大聲疾呼：“漢文新聞為今日尤要，倡而行之，挽時局之危，免前人之弊”。繼而，他進(jìn)一步建議，“今之所謂奇策者，印刷一漢字新聞，人使讀之者，皆知同類之可資”，這樣一來，“異族不可恃，小嫌不足較，大敵尤可防，舊習(xí)不可為，新法亟宜舉?！雹?/p>

（四）新聞紙具有廣見聞、增見識的作用

當(dāng)時的中國，蕓蕓眾生甘于平庸、安于現(xiàn)狀，對革命無動于衷，除了傳統(tǒng)習(xí)慣和舊式思想的束縛外，大抵因?yàn)椤岸枭跓o識，里人戀家不愿他適，見聞不出百里，書報又屏寓目，故知識日暗，去新文化之中心愈遠(yuǎn)；遇事則因陋就簡，見難則冀幸茍免。財貨當(dāng)前，不暇作義利之辨，前程雖險，甘心為飲鴆之謀?！盵3]現(xiàn)如今，由于報刊的出現(xiàn)與普及，如此蒙昧閉塞、孤陋寡聞的情況得到改善。對于革命報刊的大量出版，他欣喜之情溢于言表，熱切地說：“……雜志之設(shè)，雖嫌稍晚，而更不容緩矣。查吾族受禍之源，實(shí)不出‘驕惰’二字，驕惰之所從來，曾經(jīng)一度富饒之故”[3]。

中國過去的輝煌與驕傲，反而成了現(xiàn)實(shí)的禁錮與妨礙，使人們?nèi)菀琢?xí)慣或沉湎于過去創(chuàng)造的輝煌，不能自拔。實(shí)際上，先進(jìn)和落后是相對而言的，兩者的角色也不是一成不變的，正如《循環(huán)日報》刊名的喻意那樣：“天道循環(huán)，自強(qiáng)不息”、“弱即強(qiáng)之機(jī)，強(qiáng)即弱之漸，乃循環(huán)之道然”。晚近以來的大眾普遍盲目自大、坐井觀天，面對西方列強(qiáng)的先進(jìn)與強(qiáng)大無動于衷，不肯覺悟，任人宰割。目睹中國蔽塞暗昧的現(xiàn)狀，陳少白精辟比喻說：“夫醫(yī)俗如醫(yī)人，醫(yī)術(shù)雖多，惟必先知其病根之所在，而后按藥施術(shù)，庶其有瘳乎?！雹荜惿侔渍J(rèn)為，自己的言論以及意見就像良醫(yī)治病一樣，無異于開出一副副治療中國種種弊端的良藥；他希望自己猶如一位良醫(yī)，針對愚昧無知的國人能夠?qū)ΠY下藥（有時甚至下猛藥），以求振聾發(fā)聵、藥到病除。事實(shí)上，陳少白興辦新聞紙、實(shí)現(xiàn)新聞理想，的確是拯救國家民族于危亡的一劑“良方”。

（五）應(yīng)多翻譯外文新聞紙

了解和學(xué)習(xí)歐美大國的成功之處、優(yōu)勢所在，最好的方法和途徑就是閱讀他們的“百科全書”——報紙。報紙是包羅萬象、巨細(xì)畢露的大眾傳媒，是知識海洋和思想寶庫，借助它可以了解和認(rèn)識一個國家或地方的風(fēng)土民情、國計(jì)民生、人文精神、科技成果、學(xué)術(shù)發(fā)展，等等。認(rèn)真研讀西方書報，可以真正了解歐美強(qiáng)國的先進(jìn)思潮和最新動態(tài)，以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果。

陳少白就是廣泛閱讀西方書籍，才開拓了視野，深化了認(rèn)識，進(jìn)而見解深刻、眼光獨(dú)到。他大量閱讀西方政治、軍事、法律、歷史、物理、農(nóng)學(xué)等著作，特別是《物種起源》和《法國革命史》，給了他諸多啟發(fā)與教益，增加了見聞。另外，他還認(rèn)為僅僅翻譯一國新聞紙是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“日文新聞，日人自讀之，即有互相譯印者，局面終小，未能宣達(dá)旨意”[3]，因而要全面準(zhǔn)確、豐富多樣地反映和引入各國，特別是先進(jìn)的資本主義國家的新聞紙。這一點(diǎn)，與“執(zhí)輿論界牛耳”的梁啟超先生不謀而合，“國家欲自強(qiáng)，以多譯西書為本；學(xué)子欲自立，以多讀西書為功”[5]。

（六）新聞紙具有組織和交流的作用

在革命時期，新聞紙不僅僅是一份報紙，其機(jī)構(gòu)也不僅僅是一家新聞單位，它還是組織和領(lǐng)導(dǎo)革命的事實(shí)上的機(jī)關(guān)，起著結(jié)納會黨、聯(lián)絡(luò)同志、接納餉械、指揮起義的樞要作用。其實(shí)，陳少白主持的《中國日報》不光是革命黨的機(jī)關(guān)報，還成了海內(nèi)外黨人聚集商討的聯(lián)絡(luò)中心和后勤部門。大家借此可以互通有無、共享信息、共商大事，《中國日報》成為革命同志溝通交流的橋梁與紐帶。陳少白在這里接待、匯集和聯(lián)絡(luò)了許多革命義士。譬如，1900年孫中山等人在三洲田發(fā)動第二次起義，起義終因彈盡無援而失敗，人員被迫解散，陳少白讓起義同志進(jìn)入《中國日報》報館避難，發(fā)給錢財，安排避難。又如，1895年廣州起義失敗后，興中會會員幾乎瓦解，《中國日報》在關(guān)鍵時刻發(fā)揮了組織領(lǐng)導(dǎo)的核心作用，猶如有效的粘合劑，把零散的革命者凝聚到一起，“以懸一線未斷之革命工作”（孫中山語）。

（七）新聞紙具有的輿論引導(dǎo)和論戰(zhàn)作用

在陳少白的主持下，《中國日報》以犀利的筆調(diào)、睿智的思想、先進(jìn)的觀念、穩(wěn)健的文筆，與頑固的?；逝蛇M(jìn)行公開論戰(zhàn)（當(dāng)時主要是和?；逝砂殉值摹渡虉蟆氛搼?zhàn)），親自撰寫大量觀點(diǎn)正確、論據(jù)充實(shí)、論證嚴(yán)密的文章，狠狠地批駁?；视^點(diǎn)，大力宣傳革命思想與排滿主義。該報深刻指出，清政府已經(jīng)成為阻礙歷史前進(jìn)的最大“絆腳石”。與此同時，對?；蕪?fù)辟的丑惡面目進(jìn)行了無情的鞭撻——他們走到了時代和歷史的反面，從先進(jìn)的知識分子蛻化為食古不化的保守分子，不過是歷史上幾個可笑的“跳梁小丑”罷了。論戰(zhàn)推動了革命運(yùn)動，壯大了革命力量，制造了革命聲勢，使得武裝革命推翻清廷的理念深入人心，為辛亥革命的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（八）新聞紙要堅(jiān)持真實(shí)性、實(shí)用性、通俗性原則，主筆必須有較高的素質(zhì)

陳少白認(rèn)為：新聞紙宜注重實(shí)效性，“最妙每日一張，其效果較速”；時事新聞必須真實(shí)可信，以“確信”為前提，“時聞為見聞之門，懲感之鑒，故所采必博，所錄必真”；新聞紙要通俗易懂，要迎合普通民眾的閱讀需求和閱讀能力，“文字以詞達(dá)理舉，痛切盹成，不亢不卑，宜雅宜俗為主”。值得一提的是，他還認(rèn)為，“主筆政者，也廣心、有巨眼、而善屬辭者”[6]。主筆是一份報紙的核心，是報紙的掌舵人。主筆高明，則一份新聞紙的文筆高、言論高、主旨高、思想高；反之，則亦相反。因此，新聞紙必須要有好的主筆，主筆必須具有較高的綜合素質(zhì)，“非超群絕倫者不得預(yù)其列”（王韜語）。

三、陳少白主要新聞業(yè)務(wù)及報刊實(shí)踐思想

（一）新聞紙要有明確清楚的辦刊主旨

陳少白認(rèn)為，一份報紙必須有明確的主題和宗旨（即確定創(chuàng)辦報紙的初衷和目的，明晰報紙面向和服務(wù)的讀者群體）。他在創(chuàng)辦《中國日報》時就確切地指出：“報主人見眾人皆醉而欲醒之”、“因思風(fēng)行朝野，感惑人心，莫如報紙?！盵6]該報并不諱言其代表的是革命派的思想及言論，不忍見中國繼續(xù)沉淪和民眾繼續(xù)迷夢，直接指出，報紙的使命與天職是喚醒民眾、拯救中國。并且，在該刊第一期上（陳少白親自撰寫的文章中），陳少白再三強(qiáng)調(diào)，該報的旨?xì)w是“力倡救國保民、復(fù)興中國”。之后，“敦煌韜晦子”（即陳少白筆名）在其《中國報序》中鄭重聲明：“本報宗旨，大抵以開中國人之風(fēng)氣識力，祛中國人之萎靡頹唐，增中國人奮興之熱心，破中國人拘泥之舊習(xí)，而欲使中國維新之機(jī)勃然以興莫之能御也”。顯然，陳少白懷著新民救民、強(qiáng)國強(qiáng)種的愿景，確實(shí)“故欲藉此一報大聲疾呼、發(fā)聾振聵，俾中國人盡知中國之可興，而聞雞起舞、奮發(fā)有為也?！盵6]

（二）新聞紙要有別具特色的版面設(shè)計(jì)

1.引進(jìn)日本分欄排版。陳少白因考察過日報新聞事業(yè)，所以他主動吸取日本報紙的優(yōu)點(diǎn)，將報紙改為短行橫排，每個版面均分為六橫欄，每行縮短為十五個字，一改版式編排沿襲中國傳統(tǒng)書寫的老習(xí)慣（從右到左直排，一行字從報端排到報尾，導(dǎo)致文章冗長不便于讀者閱覽），給人耳目一新的感覺，讓人輕松“悅讀”，受到廣大讀者的歡迎與認(rèn)可，也引起香港、廣州，甚至上海的報紙競相仿效，使中國的報紙走出幼稚初創(chuàng)階段，從簡單模仿學(xué)習(xí)西方報紙的模式與規(guī)格，轉(zhuǎn)向自我創(chuàng)新與推陳出新。

2.開設(shè)副刊欄目。陳少白創(chuàng)辦的《中國旬報》附有“鼓吹錄”（起初叫《雜俎》），用來諷刺昏庸腐朽的清朝官吏，專門刊載歌謠、雜記、掌故、打油詩等輕松詼諧、活潑淺白的文字，與新聞、評論等嚴(yán)肅文字形成補(bǔ)充，亦莊亦諧，亦嚴(yán)亦哂，以文藝的形式生動有效地宣傳革命，增加報紙的可讀性和趣味性，吸引了大量讀者，受到讀者喜愛，開創(chuàng)了中國革命報紙創(chuàng)設(shè)文藝副刊欄目的先河。

（三）新聞紙要有豐富多彩的實(shí)質(zhì)內(nèi)容

一份報刊要想站穩(wěn)腳跟、茁壯成長，必須立足長遠(yuǎn)、高瞻遠(yuǎn)矚，必須以內(nèi)容為王、思想為勝。陳少白強(qiáng)調(diào)，報刊必須要有實(shí)際內(nèi)容和實(shí)實(shí)在在的新聞與言論，這樣才能豐滿動人，才能做到以質(zhì)取勝。他創(chuàng)辦的新聞紙，“紙內(nèi)大概為論說、時報、考據(jù)、理學(xué)、史傳、詞藻、詩迷、告白等類，著名言黨論，美不勝收”[7]。在具體辦報過程中，陳少白策應(yīng)革命形勢的變化與發(fā)展，使報紙?jiān)趦?nèi)容上豐富多彩、不拘一格，論說上大膽評論、言論放開，使之成為帶有濃厚政治意識的革命“喉舌”。

其主要表現(xiàn)為：一是多方揭露滿清政府的腐敗無能和喪權(quán)辱國，對賣國腐朽的清朝極盡鞭撻斥責(zé)之能事，引起人民對其不滿與厭惡，以期最終拋棄這艘行將就木的破船。二是旗幟鮮明地倡言革命、宣達(dá)主義、追求民主，鼓吹推翻滿清統(tǒng)治，建立民主共和政府與國體，倡導(dǎo)全社會起來反對民族壓迫、反對封建專制、反對虐待婦女，呼吁“救國保民”、“復(fù)興中國”。三是大力刊載革命黨人起義的文告和消息，大量報道惠州、廣州、北京、杭州、上海等地革命黨人的反清暗殺或起義活動，詳細(xì)報道海外華人（包括留日學(xué)生）風(fēng)起云涌的革命情況，發(fā)表了一批有影響的革命文章，從而獲得許多先進(jìn)知識分子和愛國人士的贊許與支持。例如，《民主主義與中國革命之前途》一文，便引起了當(dāng)時的廣泛討論，影響甚深、波及甚廣。四是不遺余力地批駁?；逝傻腻e誤觀點(diǎn)與各種舛誤，以積極進(jìn)步的姿態(tài)和保皇派（以康有為為首）進(jìn)行公開論戰(zhàn)，反復(fù)重申民主革命適合時勢、符合潮流、順應(yīng)民心，推翻清政府才是走向民主共和、實(shí)現(xiàn)民族振興的必由之路。諸多言論皆用客觀事實(shí)說話，用嚴(yán)密邏輯論證，理直氣壯地批倒對方，獲得較好的宣傳效果。

（四）新聞紙要有正確先進(jìn)的經(jīng)管理念

作為革命基地和輿論陣地的新聞紙，承載了推動民主革命的光榮使命[8]。陳少白作為革命機(jī)關(guān)報《中國日報》的掌門人，不僅要會辦報，還要擅長經(jīng)營報業(yè)、維系報館、組織報人；不僅要會宣傳革命思想，使之成為起義的策源地，而且還要具備先進(jìn)的近代報業(yè)管理理念，要懂得近代企業(yè)經(jīng)營之道。在使報刊占領(lǐng)報業(yè)市場和擁有革命讀者的同時，還要讓報刊真正成為革命的策源地和言論的大本營。

在具體辦報操作中，陳少白對新聞紙經(jīng)營管理的措施概括如下：第一，利用報社組織和策劃好革命黨重大軍事行動，在講究政治目標(biāo)、社會效益的前提下，也不忘搞好發(fā)行和廣告，注重營業(yè)、實(shí)現(xiàn)盈利。第二，安排處置好興中會及后來的同盟會的內(nèi)部事務(wù)、人事安排、經(jīng)費(fèi)使用、善款籌集等工作，將報社內(nèi)部事務(wù)管理得井然有序、有條不紊。第三，制定了嚴(yán)格的管理制度，并以雷厲風(fēng)行的態(tài)度推行，他本人帶頭執(zhí)行，對員工進(jìn)行考核，狠抓管理，精細(xì)辦報，堅(jiān)決杜絕報社自由散漫的作風(fēng)，堅(jiān)決制止其他報社那種各自為政的通弊，將報社的經(jīng)營管理納入企業(yè)化、正規(guī)化、科學(xué)化的軌道。

四、小結(jié)

陳少白，是偉大“革命先行者”孫中山先生的親密摯友與革命助手，在組織反清起義、積極宣傳革命、創(chuàng)建革命報刊以及大力興辦實(shí)業(yè)中頗有建樹。他所創(chuàng)建和主持的革命黨機(jī)關(guān)報——《中國日報》，成為中國近代史上繼維新運(yùn)動辦報高潮之后的又一次興辦報刊浪潮的起點(diǎn)，奠定了他國民黨“一代報人”的報史地位。既然人有先知和后知之分，那么先知先覺者有責(zé)任與義務(wù)去啟蒙、教化后知后覺者，而先知先覺的社會精英們，在他們那個時代的先進(jìn)思想和進(jìn)步理念，總是值得紀(jì)念、敬佩和體悟的。揆諸陳少白的早期報務(wù)活動、新聞實(shí)踐以及報刊編輯思想，直至今日，仍有較大的參考價值，仍閃爍著智慧的光芒，啟示著后來的新聞工作者。“先正典型惟此老，中山三友獨(dú)斯人”⑤、“天民之先覺者”⑥，是對陳少白這位國民革命先驅(qū)、民主革命報業(yè)第一人的豐功偉績和高尚品質(zhì)的真實(shí)寫照，亦是對其一生恰如其分的概括與總結(jié)。

①他與孫中山推心置腹、情同手足，被孫中山視為左臂右膀、股肱之人，成為其最為倚重的革命戰(zhàn)友之一。

②廣東省新會區(qū)政府政務(wù)信息網(wǎng).新會歷史人物專欄·陳少白［N/OL］.(2012-09-26)http://www.xinhui.gov.cn/ zl/xhlsrwzl/syrwmc/201210/t20121009_33799.html。

③該報是資產(chǎn)階級革命派真正意義上創(chuàng)辦并出版的第一份機(jī)關(guān)報,報名取“中國者，中國人之中國也”之義。

④陳少白.東亞聯(lián)合要旨[J].東亞學(xué)會雜志(日本出版，第1編),1897（1）。

⑤國民黨元老居正的贈詩。

⑥逝世時人們給他的挽聯(lián)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晉.紀(jì)念辛亥革命100周年之辛亥先賢南粵身影·陳少白[N].深圳特區(qū)報，2011-04-21(A12).

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[3]陳占勤.陳少白年譜·東亞的聯(lián)合[M].廣州：廣州嶺南美術(shù)出版社,1999：附錄.

[4]林夕.日本立法倡導(dǎo)全民讀書[N].生命時報，2013-09-27(5).

[5]梁啟超.西學(xué)書目表序例[M]//溫克勤.中國倫理思想簡史.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2013：386.

[6]陳占勤.陳少白年譜·外海雜志發(fā)刊詞[M].廣州：廣州嶺南美術(shù)出版社,1999：附錄.

[7]陳少白.陳少白自述[M].北京:人民日報出版社，2011：23.

[8]方漢奇主編.中國新聞傳播史[M].北京：中國人民出版社，2002：84.

（責(zé)任編輯陳佳琳）

On Early Thoughts of Chen Shao-bai on News

SHI Xin
(College of News Transmission, Hunan Normal University, Changsha 410081, China)

Abstract:As a pioneer of democratic revolution in contemporary history of China and a famous newspaperman, Chen Shao-bai formed his thoughts on news during his stay in Japan for study and for taking a refugee. He holds the thoughts that newspaper is an indispensable power for revolution in that it plays an important role in enlarging knowledge, developing party organizations, conducting debate, etc. Newspapermen should learn from Japan, a developed country, and from newspapers in European countries by translating their newspaper reports. To do a business of newspaper, it is necessary to have a clear purpose, unique design of columns, rich content and advanced technique in management.

Key words:Chen Shao-bai;early period; thoughts on news; newspaper; practical operation of newspapers

作者簡介：施欣（1984—），男，湖南師范大學(xué)新聞傳播（歷史文化）學(xué)院14級博士研究生，從事中國近現(xiàn)代新聞傳播史研究。

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中華民國新聞史”子課題“新聞倫理思想史”、“新聞學(xué)術(shù)思想史”階段性成果（項(xiàng)目編號：13&ZD154）

收稿日期：2015-09-03

中圖分類號：G210.9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-8254（2016）02-0124-06