電子新聞生產(chǎn)的速度準(zhǔn)則及其倫理困境

楊　嫚，毛文彥，吳澤華

(武漢大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖北 武漢　430072)

?

·網(wǎng)絡(luò)文化·

電子新聞生產(chǎn)的速度準(zhǔn)則及其倫理困境

楊嫚，毛文彥，吳澤華

(武漢大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖北 武漢430072)

摘要:對(duì)時(shí)效性的追求本是新聞的應(yīng)有之意，然而在電子媒介的速度準(zhǔn)則下，“極速”改變了社會(huì)時(shí)空的意義，使新聞生產(chǎn)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。碎片化的生產(chǎn)方式導(dǎo)致了敘事的斷裂和整體感的缺失，而網(wǎng)絡(luò)新聞信息快速生產(chǎn)的方式則導(dǎo)致了海量信息和價(jià)值的流失。在此背景下，“反映真實(shí)”這一新聞的基本倫理面臨挑戰(zhàn)。在此種情形下，新聞工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)換自己的工作思路，突出其作為信息解讀者的功能，加強(qiáng)對(duì)信息的深度解讀，扮演好社會(huì)批判者與信息解讀者的角色。

關(guān)鍵詞:電子媒介； 速度準(zhǔn)則；倫理困境;新聞生產(chǎn)

速度與加速是當(dāng)今科技發(fā)展的重點(diǎn)，也是電子媒介影響社會(huì)文化的核心機(jī)制。正如麥克盧漢[1]指出：在電子媒介對(duì)現(xiàn)存社會(huì)形式的沖擊中，最主要的因素是速度與斷裂?？焖俦臼切畔鞑サ母咀非?，然而，如將電子媒介速度準(zhǔn)則視為價(jià)值的唯一目標(biāo)，則“極速”所帶來(lái)的社會(huì)時(shí)空意義的轉(zhuǎn)變將扭曲信息傳播的宗旨，帶來(lái)了新的媒介。追求真實(shí)是大眾媒介的基本倫理要求。大眾媒介所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，如環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)整合、文化傳遞等，無(wú)一不以真實(shí)反映社會(huì)、反映世界為必要前提條件。具體而言，撰寫(xiě)新聞要力求通過(guò)表達(dá)將真實(shí)事件置于特殊語(yǔ)境，進(jìn)而透過(guò)語(yǔ)言與符號(hào)形式建構(gòu)真實(shí)。電子技術(shù)對(duì)“極速”的追求，使得媒介機(jī)構(gòu)、新聞工作者以及受眾無(wú)不受這一準(zhǔn)則的宰制，從而使得電子媒介新聞與“真實(shí)”漸行漸遠(yuǎn)[2]。

一、速度準(zhǔn)則下電子新聞的生產(chǎn)邏輯

人類(lèi)的傳播史就是不斷地提高傳播速度、擺脫時(shí)空束縛，從而實(shí)現(xiàn)自由傳播的歷史。而其間的變化也反映出科技的進(jìn)展,實(shí)際上就是以追求速度、加速為核心。新聞和速度的關(guān)系可謂緊密，其定義之中就包含了時(shí)效性要求，第一時(shí)間的價(jià)值觀在新聞界廣受認(rèn)可。記者的活動(dòng)也因此常常受制于截稿時(shí)間的壓力，塔奇曼[3]曾關(guān)注時(shí)間對(duì)新聞組織運(yùn)轉(zhuǎn)的顯著影響，認(rèn)為新聞組織大致遵循依時(shí)而做的步調(diào)?？傮w而言，無(wú)論在選材價(jià)值的判斷或是組織內(nèi)部的常規(guī)運(yùn)作，新聞工作者均不斷受到時(shí)間概念的規(guī)范與約束。 網(wǎng)絡(luò)新聞已成為信息化社會(huì)的重要表征。當(dāng)一切講求速度的原則成為支配并主導(dǎo)新聞專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知后，這套參考價(jià)值主導(dǎo)了新聞的生產(chǎn)方式。

1.碎片化生產(chǎn)：斷裂敘事與整體感缺失

傳播媒介不是中性的，信息傳播渠道對(duì)于信息展示產(chǎn)生影響。時(shí)空問(wèn)題的重要性在于它重新組織了一個(gè)事件，并使事件充滿(mǎn)意義[4。在電子環(huán)境下，媒體的敘述的方式正在發(fā)生改變。報(bào)紙中大部分的新聞是關(guān)于已經(jīng)過(guò)去的時(shí)間中的消息，或是今天有計(jì)劃的預(yù)告性活動(dòng)，沒(méi)有當(dāng)下時(shí)刻正在發(fā)生的事。這類(lèi)敘事的詞形變化是由過(guò)去、事實(shí)、完成構(gòu)成的三項(xiàng)式組成的。換言之，被描述狀態(tài)、行動(dòng)和事件設(shè)定為已經(jīng)過(guò)去的事情，其依據(jù)是總體的敘述，因此這是一種回顧式的敘述，即敘述者站在后來(lái)的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，以綜合的眼光來(lái)審視情景，并參照事情發(fā)展的結(jié)果對(duì)總體做出說(shuō)明。在回顧性的新聞報(bào)道中，敘事者已經(jīng)知道事件的結(jié)果是如何的了，對(duì)于事件的描述，關(guān)鍵是將事件講述給未知者，信息從已知者向未知者流動(dòng)。正是由于受眾對(duì)事件的未知，才使得敘事者在真實(shí)的基礎(chǔ)上重新組織新聞信息的結(jié)構(gòu)，按照受眾注意力的需要對(duì)事件重新設(shè)置，從中產(chǎn)生了各種的新聞寫(xiě)作技巧，如倒金字塔結(jié)構(gòu)等。而在電子媒體中，對(duì)于敘事時(shí)間的邏輯要求則更為苛刻。電視媒體在傳播符號(hào)和特性上的優(yōu)勢(shì)，使得它有優(yōu)勢(shì)也有能力追求事件發(fā)生和播報(bào)之間的最小時(shí)間差。電視和廣播的直播類(lèi)節(jié)目，報(bào)道者看到什么就說(shuō)什么，事件的發(fā)生和對(duì)事件的敘述幾乎是同步的，受眾身臨其境地感受現(xiàn)場(chǎng)氣氛，對(duì)于下面要發(fā)生故事的期待，一直吸引著受眾持續(xù)地關(guān)注。電視媒體的新常規(guī)和核心程式是：一邊生活，一邊講述 (新聞插播，現(xiàn)場(chǎng)直播)，而不是先生活，后講述。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)進(jìn)一步激發(fā)了新聞工作者對(duì)實(shí)時(shí)性這一價(jià)值的追求，導(dǎo)致了新聞的碎片化生產(chǎn)。在網(wǎng)絡(luò)媒介形塑的文化環(huán)境下，社會(huì)事件(客觀時(shí)間)、新聞時(shí)間(文本時(shí)間)、閱讀時(shí)間(受眾感知時(shí)間)之間的時(shí)間差正被努力壓縮，甚至歸零。新聞工作網(wǎng)絡(luò)新聞在速度上已做到了與時(shí)間競(jìng)速、甚至同步的地步。在網(wǎng)絡(luò)中，新聞工作者不再是那個(gè)知道故事、并完整講述故事的人。為了及時(shí)發(fā)布最新消息，一個(gè)完整的事件往往被切分成若干片段來(lái)進(jìn)行報(bào)道。在新聞報(bào)道中，由于記者亦是事件的未知者，新聞工作者無(wú)法掌握?qǐng)?bào)道的主旨，此種報(bào)道方式，無(wú)助于受眾對(duì)新聞事件的整體理解。正如Fludernick[5]說(shuō)，我們不能同時(shí)既體驗(yàn)一個(gè)故事，又對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行敘述，或者說(shuō)不能把自己正在經(jīng)歷的事情說(shuō)成故事，故事和正在進(jìn)行的事件是兩碼事，故事的安排方式可以額外增加敘事的解釋。也就是說(shuō)，在呈現(xiàn)和講述中存在著一定的矛盾，如果偏重于一方必然會(huì)忽略另外一方。在網(wǎng)絡(luò)媒介中，信息的傳播則偏向于呈現(xiàn)，但同步敘述者不能像回顧敘事一樣，把握事件的總體情況，因此我們只知道我們身在其中，卻有著不識(shí)廬山真面目的遺憾。這種未知性使得我們只是處于認(rèn)識(shí)事件的過(guò)程中，由零星的信息所構(gòu)成的認(rèn)知使我們總是處于在路上的狀態(tài)。

2.快速?gòu)?fù)制：海量信息與價(jià)值流失

網(wǎng)絡(luò)新聞生產(chǎn)的另一特點(diǎn)就是快速?gòu)?fù)制，一方面是為了受眾能在一個(gè)電子新聞平臺(tái)上快速、全面地獲取新聞信息；另一方面，從媒介經(jīng)營(yíng)的角度來(lái)講，也是為了豐富媒體內(nèi)容，獲取點(diǎn)擊。媒介的經(jīng)濟(jì)效益必須通過(guò)受眾“閱讀”而產(chǎn)生。正如報(bào)紙追求發(fā)行率，電視追求收視率一樣，網(wǎng)站新聞追求點(diǎn)擊率與訪(fǎng)問(wèn)量。在網(wǎng)絡(luò)上，廣告的投放等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是以流量等數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，高點(diǎn)擊率與流量意味著更多的廣告投放與更高的單價(jià)。

網(wǎng)絡(luò)編輯們處于高度焦慮的狀態(tài)中，他們必須快速?gòu)?fù)制、搬運(yùn)，不能停下來(lái)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)編輯們通宵達(dá)旦，不斷刷新屏幕，以最快速度轉(zhuǎn)載新聞。這也導(dǎo)致信息的過(guò)度傳播，使得網(wǎng)絡(luò)上信息數(shù)量的極速增長(zhǎng)。然而，網(wǎng)絡(luò)新聞生命極為短暫。有項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)一篇網(wǎng)絡(luò)新聞的讀者數(shù)量是隨時(shí)間指數(shù)下降的，“半衰期”不足36小時(shí)。而B(niǎo)itly發(fā)布的另一項(xiàng)研究報(bào)告則聲稱(chēng)，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的一個(gè)新鏈接平均3小時(shí)后就沒(méi)人再去點(diǎn)擊，而如果新鏈接是與新聞相關(guān)的鏈接，則生命周期會(huì)更短。[6]這些研究都證明，網(wǎng)絡(luò)新聞生命周期短暫，如要獲得更多點(diǎn)擊，就不得不更快更多。而更多更快復(fù)制又進(jìn)一步使得網(wǎng)絡(luò)新聞的生命周期縮短，因?yàn)椴粩嘤小靶滦畔ⅰ睌D壓“舊信息”的版面，將它們快速“埋藏”在更深的頁(yè)面中，使得受眾難以從網(wǎng)站中通過(guò)層層點(diǎn)擊再次獲得它們。

海量的信息意味著信息價(jià)值的流失。因?yàn)橹挥挟?dāng)信息不那么容易獲取時(shí)，尋找某種東西的實(shí)際行動(dòng)才有價(jià)值。一旦它們向我們“奔騰”而來(lái)，我們卻不再那么在意它們了，把它們視作理所當(dāng)然。在這種情形下，信息用戶(hù)的注意力成為珍稀資源。注意(attention)是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的有選擇的集中。人在同一時(shí)間內(nèi)不能感知很多對(duì)象，只能感知環(huán)境中的少數(shù)對(duì)象。而要獲得對(duì)事物的清晰、深刻和完整的反映，就需要使心理活動(dòng)有選擇地指向有關(guān)的對(duì)象[7]。注意是我們心靈的唯一門(mén)戶(hù)，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)。為了適應(yīng)超負(fù)荷的外界刺激，人們會(huì)在每一項(xiàng)信息輸入上分配更少的時(shí)間，會(huì)盡可能地減少信息的接收量，會(huì)安裝某些過(guò)濾裝置，使輸入量維持在可以承受得住的水平上。隨著信息的發(fā)展，有價(jià)值的不是信息，而是注意力。網(wǎng)絡(luò)媒體為了獲取點(diǎn)擊，快速“復(fù)制”“生產(chǎn)”新聞信息，但海量的信息又造成了主意力的缺乏，從而失去了點(diǎn)擊。

鮑曼[8]曾著眼于媒體組織內(nèi)容的方式表示，媒體的方式就是把世界改造成為一系列事件，每個(gè)事件似乎足以引起注意，但又迅速消失，這些事件都被處理為適合最大的沖擊和瞬間的遺忘。這一問(wèn)題已經(jīng)愈演愈烈，網(wǎng)絡(luò)新聞越來(lái)越成為地道的快餐文化。

二、速度準(zhǔn)則下電子新聞的倫理困境與反思

作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)操作的媒介倫理，真實(shí)是永恒不變的輪軸。幾乎所有的新聞倫理都是以記者有義務(wù)無(wú)論在什么情境下都報(bào)道真實(shí)這一準(zhǔn)則開(kāi)始的。媒介專(zhuān)家在基本意識(shí)的層面，都傾向于認(rèn)可卡爾·杰斯帕斯[9]的陳述，他說(shuō)：“與交流同時(shí)進(jìn)行的，是對(duì)真實(shí)的尋找和理解”。依建構(gòu)論的觀點(diǎn)，“真實(shí)建構(gòu)”并非只有一種，如有自然科學(xué)對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象世界的真實(shí)建構(gòu)；有宗教意識(shí)形態(tài)及信仰方面的真實(shí)建構(gòu)；另有詩(shī)歌、戲劇及藝術(shù)層面的真實(shí)建構(gòu)[10]。曾提及另三種真實(shí)類(lèi)型，包括 “歷史的真實(shí)”或“現(xiàn)象的真實(shí)”，其次是“邏輯的真實(shí)”，乃必然且“經(jīng)過(guò)邏輯思考而證其為真實(shí)的”事實(shí)，第三是“詩(shī)的真實(shí) ”或“藝術(shù)的真實(shí)”。新聞的真實(shí)建構(gòu)、產(chǎn)制與解讀涉及了一系列傳播現(xiàn)象的符號(hào)拆解與重組。新聞敘事與歷史敘事同樣具有人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及符號(hào)學(xué)的意義。當(dāng)記者透過(guò)文字或符號(hào)撰述新聞或使用語(yǔ)言、聲音轉(zhuǎn)再述給社會(huì)大眾其所目睹或聽(tīng)聞的事件，理當(dāng)翔實(shí)記述與報(bào)導(dǎo)，并盡可能對(duì)不同時(shí)間序列發(fā)生的連續(xù)事件之邏輯以及前因后果做出解釋。

主流媒體自認(rèn)為秉承著客觀的世界觀，他們重視人類(lèi)理性和科學(xué)方法，認(rèn)為新聞中的事實(shí)要素正是現(xiàn)實(shí)(reality)的鏡像。在初等的認(rèn)知學(xué)中，真實(shí)(truth)被認(rèn)為是準(zhǔn)確地再現(xiàn)、通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)達(dá)到精確。新聞報(bào)道回應(yīng)了這種無(wú)需語(yǔ)境的法則，在專(zhuān)業(yè)主義和不偏不倚之間畫(huà)上了等號(hào)。新聞工作者認(rèn)為，客觀性就是拒絕個(gè)人偏見(jiàn)影響他們報(bào)道的事實(shí)或報(bào)道的方法。然而，這種不偏不倚的專(zhuān)業(yè)主義，并不意味著“真實(shí)”。真相并不僅僅是事實(shí)的收集。事實(shí)與事實(shí)之間互有關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)更大的整體。

網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)速度的追求，無(wú)助于受眾獲得對(duì)世界的真實(shí)感知，反而讓受眾與“現(xiàn)實(shí)”越來(lái)越遠(yuǎn)。新聞被網(wǎng)絡(luò)化后，新聞不再是以最貼近事件本體的特定敘事方式顯現(xiàn)。在速度的推動(dòng)下，媒介所生產(chǎn)出的信息產(chǎn)品不再是那些富含信息的物品和服務(wù)，而是很大程度上脫離控制的信息字節(jié)。這與受眾閱讀新聞的目的相背離。新聞的讀者是為了在文章中發(fā)現(xiàn)意義，他們感知意語(yǔ)和語(yǔ)句，感知事實(shí)和關(guān)于事實(shí)的解釋?zhuān)麄兺ㄟ^(guò)積極的理解而賦予這些文章以意義[3]。新聞的公共性特征是新聞的本質(zhì)特點(diǎn)，新聞定義和再定義、建構(gòu)和再建構(gòu)社會(huì)意義[3]。網(wǎng)絡(luò)媒介因速度而放棄了質(zhì)品——新聞價(jià)值的根本。

信息的快速生產(chǎn)與復(fù)制造就了信息垃圾。但是越來(lái)越多的信息讓人們無(wú)從選擇，在眾說(shuō)紛紜的論點(diǎn)中，人們不知道如何取舍。人類(lèi)不僅開(kāi)始發(fā)明出具有前所未有的能量和復(fù)雜性的機(jī)器，而且也跨越了一道不能回頭的鴻溝，我們制造信息的速度開(kāi)始超過(guò)處理信息的速度了[11]。信息時(shí)代可能有太多的曝光、太多的信息和太多似是而非的消息。雖然信息量大大增加，但是人們從中獲得的意義卻并未有所增進(jìn)。就人類(lèi)的理解和領(lǐng)會(huì)能力而言，頭腦中塞滿(mǎn)東西和頭腦中空空如也同樣糟糕[12]。 當(dāng)輸入達(dá)到某個(gè)程度，收減法則就開(kāi)始起作用了；信息過(guò)剩一旦發(fā)生，信息就不再對(duì)信息質(zhì)量有所幫助，反而開(kāi)始制造生活壓力和混亂，甚至無(wú)知[13]。信息超出人類(lèi)的承受能力，就會(huì)開(kāi)始破壞我們自我學(xué)習(xí)的能力，這種狀況使大多數(shù)人控制生活的能力一點(diǎn)點(diǎn)削弱。無(wú)論是從新聞信息本身所蘊(yùn)含的意義來(lái)說(shuō)，還是從人們所能從新聞信息中提取的意義來(lái)說(shuō)，意義都被稀釋了。這正是由于電子的極速準(zhǔn)則，以及由此引發(fā)的一系列連鎖反應(yīng)所造成的[14]。

再換一種方式說(shuō)，在技術(shù)壟斷盛行的環(huán)境里，信息和人的意旨之間的紐帶已經(jīng)被切斷了；也就是說(shuō)，信息雜亂無(wú)章地出現(xiàn)，并不指向具體的人，數(shù)量巨大，速度驚人，但從理論、意義或宗旨上看卻是斷裂分割的[11]。人們就無(wú)法尋覓經(jīng)驗(yàn)中的意義，也難以想象合理的未來(lái)了。與意義割裂的新聞與信息，無(wú)法讓人感知真實(shí)的世界。

技術(shù)的發(fā)展往往會(huì)逸出最初的設(shè)計(jì)。菲德勒[15]曾經(jīng)說(shuō)到過(guò)這一點(diǎn)。他說(shuō)：“大多數(shù)新興技術(shù)將不會(huì)恰如它們的開(kāi)發(fā)者所設(shè)想的那樣被使用。這已經(jīng)是貫穿了整個(gè)20世紀(jì)的模式，也無(wú)疑將是21世紀(jì)及其之后的模式”。正如同互聯(lián)網(wǎng)在新聞傳播中的應(yīng)用，技術(shù)的初衷決不是為了讓它帶來(lái)堆積如山的垃圾信息。技術(shù)在某種程度上控制了主體。維里奧[16]在《消失的美學(xué) 》中所指出的，速度越增長(zhǎng)，控制就越傾向于取代環(huán)境，一個(gè)有意義的空間的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是其能提供信息量的多少和新鮮程度。人們?cè)诩夹g(shù)速度面前，若不想被世界所拋棄，就不得不成為攝取信息的貪婪者。人類(lèi)已成為“技術(shù)人”(technology human)或“在技之在”(being-in-technology)[17]。由于人類(lèi)對(duì)技術(shù)的依賴(lài)，技術(shù)擁有了對(duì)人類(lèi)身體的規(guī)訓(xùn)權(quán)力?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)作為整體發(fā)展了規(guī)范化規(guī)訓(xùn)話(huà)語(yǔ)，從而推動(dòng)了權(quán)力的總體配置。信息過(guò)載遠(yuǎn)非帶來(lái)垃圾信息、污染信息環(huán)境這么簡(jiǎn)單，他將技術(shù)所帶來(lái)的信息過(guò)載的影響擴(kuò)大到了對(duì)文化機(jī)制的影響。

三、電子環(huán)境下新聞工作者功能與作用的重新定位

人必須要尋求脫離被規(guī)訓(xùn)狀態(tài)的解答。人類(lèi)如果不對(duì)自己的行為加以適當(dāng)而有效的控制，反映在媒介技術(shù)的發(fā)展上，正如波茲曼[12]認(rèn)為的那樣，就有可能在人類(lèi)自己的創(chuàng)造物媒介技術(shù)面前失去一切寶貴的傳統(tǒng)和創(chuàng)造意識(shí)。不過(guò)，他又認(rèn)為，就像人身體的生物免疫系統(tǒng)對(duì)細(xì)胞增加的控制，所有的社會(huì)都會(huì)存在一些發(fā)揮免疫系統(tǒng)功能的機(jī)構(gòu)和技術(shù)，其功能就是在新與舊、創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間保持一種平衡。波茲曼針對(duì)媒介技術(shù)發(fā)展所面臨的深層次問(wèn)題而展開(kāi)的生動(dòng)確證，使得我們對(duì)于媒介技術(shù)的發(fā)展在人類(lèi)自我的監(jiān)督下有了新生的可能。電子環(huán)境下，作為新聞的生產(chǎn)者，新聞工作者須重新審視自己的功能與作用。

在新技術(shù)環(huán)境下，記者作為信息收集者以及快速傳遞者的功能處于被逐漸弱化的勢(shì)趨上。首先，受眾獲取信息的渠道大大增加。在前電子時(shí)代，新聞?dòng)浾呔褪切畔⒌乃阉鞑杉撸粫?huì)放過(guò)任何可能找到的信息。在過(guò)去的50年中，信息已變得泛濫成災(zāi)了，而且，受眾具有了更多的自動(dòng)性，人們成了自己的出版人和廣播員，并且新信息的獲取也更加容易了。受眾可以通過(guò)各種渠道去獲取他們想要的任何信息。有許多突發(fā)性事情都是由在場(chǎng)受眾首先發(fā)布相關(guān)信息，然后，再由記者跟進(jìn)的。

其次，作為新聞生產(chǎn)的主體，記者收集與快速發(fā)布消息的功能，未來(lái)可能部分被機(jī)器取代。一些媒體已經(jīng)開(kāi)始嘗試以機(jī)器人來(lái)進(jìn)行消息寫(xiě)作。2014年2月，美國(guó)加州發(fā)生一次4.4級(jí)地震，美國(guó)地質(zhì)勘探局的系統(tǒng)給《洛杉磯時(shí)報(bào)》地震新聞自動(dòng)生成系統(tǒng)發(fā)送了地震信息，系統(tǒng)就將這些數(shù)據(jù)填入了現(xiàn)成的模板，從寫(xiě)作到發(fā)布，機(jī)器人僅用時(shí)3分鐘。《洛杉磯時(shí)報(bào)》成為最快在網(wǎng)站報(bào)道該消息的媒體。機(jī)器人寫(xiě)手這種輔助形式有助于將記者從一堆基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和信息中解放出來(lái)，使得他們有更多時(shí)間與精力，從事對(duì)新聞的詮釋與深度報(bào)道。這使得記者從極速規(guī)則中擺脫出來(lái)成為可能。

再次，對(duì)于新聞機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，通過(guò)快速發(fā)布、快速轉(zhuǎn)發(fā)，來(lái)獲得點(diǎn)擊率與注意力的方式，實(shí)際上，已經(jīng)使得它們陷入惡性循環(huán)。不但網(wǎng)絡(luò)新聞編輯重復(fù)低水平的“復(fù)制-粘貼”勞動(dòng)，并且，也使得各新聞網(wǎng)站千網(wǎng)一面，登載的新聞極為雷同，毫無(wú)特點(diǎn)。受眾無(wú)法區(qū)分這些新聞，這亦與新聞網(wǎng)絡(luò)試圖獲取點(diǎn)擊率與注意力的初衷背道而馳。實(shí)際上，在新聞網(wǎng)站上的廣告投放不應(yīng)僅僅以點(diǎn)擊率、流量等為指標(biāo)，高品質(zhì)的新聞以及媒體的公信力，亦應(yīng)該是廣告投放需要考慮的因素。

總之，在電子媒介環(huán)境下，無(wú)論從受眾、新聞工作者還是從新聞機(jī)構(gòu)的角度，“極速”新聞的價(jià)值正處于下降通道。在此種情況下，如果網(wǎng)絡(luò)新聞工作無(wú)法重新定位其工作重心，則無(wú)益于新聞媒體對(duì)社會(huì)的“真實(shí)反映”。而當(dāng)新聞與社會(huì)真實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)之時(shí)，他們對(duì)受眾的價(jià)值必然會(huì)下降，這亦無(wú)益于新聞機(jī)構(gòu)本身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在這一情形下，新聞媒體的工作就不應(yīng)再是快速拋給他們大量的信息，而是把大量信息萃取成他們有時(shí)間閱讀的東西。新聞工作者不應(yīng)單單是簡(jiǎn)明新聞的播報(bào)者，而更應(yīng)是新聞的解讀者。我們有必要重塑信息的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到分享和整理已有的信息比搜尋純粹的新信息更重要。新新聞/舊新聞這種范式已經(jīng)過(guò)時(shí)。新信息就其本身來(lái)說(shuō)，不再是一個(gè)值得最好的記者、最好的分析家和最好的頭腦追求的目標(biāo)。新聞工作者必須從一種更加宏觀的角度來(lái)把握信息，把它作為一種自然資源來(lái)處理，而不僅僅是獲取。我們需要的，不是眾多的新聞，而是共同的理解。受眾所需要也不僅僅是堆積如山的信息，而是能使他們更接近現(xiàn)實(shí)與真相的東西。當(dāng)前，新聞媒體并沒(méi)有跟上從信息匱乏向信息充足這一范式轉(zhuǎn)變的步伐。

實(shí)際上，受眾對(duì)長(zhǎng)篇新聞的需求一直存在著?！都~約時(shí)報(bào)》對(duì)此已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，他們的每周新聞?wù)饾u從新聞服務(wù)提供者轉(zhuǎn)變成一個(gè)重要的新聞分析中心。過(guò)去幾年內(nèi)美國(guó)誕生了數(shù)十個(gè)長(zhǎng)篇新聞網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容的主題和發(fā)表頻率不一，但都用大篇幅的深度報(bào)道彌補(bǔ)快新聞缺失的閱讀感。傳統(tǒng)媒體如《紐約時(shí)報(bào)》和《大西洋月刊》這幾年紛紛加強(qiáng)了長(zhǎng)篇新聞板塊。在紐約布魯克林成立的網(wǎng)站(Narratively.com)專(zhuān)門(mén)講述“紐約故事”，圍繞紐約這個(gè)城市尋找題材，每天只發(fā)布一篇稿子，每周五篇之間有主題上的聯(lián)系，從選題到發(fā)布，周期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。另一個(gè)網(wǎng)站(Atavist.com)利用平臺(tái)Creatavist發(fā)布長(zhǎng)篇新聞，一個(gè)月只選一篇，字?jǐn)?shù)通常在一萬(wàn)至兩萬(wàn)字左右，訂閱用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)每篇作品的費(fèi)用是2.99美金。用戶(hù)依然愿意為有價(jià)值的新聞付費(fèi)。大眾媒介的角色不僅僅在于詳細(xì)描述事件和問(wèn)題，并且也在于仔細(xì)交代清楚事件與問(wèn)題之間的關(guān)系，僅僅復(fù)述故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。斯蒂芬·赫斯[18]曾指出，新聞工作者的報(bào)道應(yīng)當(dāng)更像社會(huì)科學(xué)，而不是講故事。記者為了行使“告知大眾”的任務(wù)，可以通過(guò)充分詮釋(interpretive sufficiency)的方法，或者用Geertz[19]的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“厚重描述”(thick description)。這些新媒介實(shí)踐給我們提供了一個(gè)好的示范，它們向我們證明，在電子媒介環(huán)境下，速度并不是新媒體借以成功的唯一路徑?！皹O速”向我們提供了一個(gè)看似有效的方法，實(shí)際上，卻南轅北轍。當(dāng)速度不再成為難題時(shí)，電子媒介下的新聞還需回歸其反映“真實(shí)社會(huì)”的基本倫理需求。

在信息過(guò)剩的世界里，新聞媒體應(yīng)是一個(gè)具有批判性和分析能力的緩沖器，在今天尤為重要，它是公共服務(wù)不可缺少的一部分。這個(gè)世界充斥著的大量信息已經(jīng)超出了其本身處理能力的極限，新聞工作者是我們所擁有的最重要的信息處理器。正因如此，在電子媒介環(huán)境下，專(zhuān)業(yè)記者需要重新定位其功能與作用。

參考文獻(xiàn):

[1] 馬歇爾·麥克盧漢. 理解媒介[M]. 北京: 商務(wù)印書(shū)館, 2000.

[2] 梅瓊林, 袁光鋒. 麥克盧漢: 關(guān)于速度文化的媒介想象力及其局限[J]. 甘肅社會(huì)科學(xué), 2008(4): 68-71.

[3] 蓋伊·塔奇曼. 做新聞[M]. 北京: 華夏出版社, 2008.

[4] 約翰·厄里. 關(guān)于時(shí)間與空間的社會(huì)學(xué)[C]//布萊恩·特納. 社會(huì)理論指南. 上海: 上海人民出版社, 2003.

[5] Fludernick M . Towards a “natural” narratology[M]. London: Routledge, 1996.

[6] Marshall C. Network reprot. [DB/OL]. (2015-11-13)[2016-01-10]. https: //bitly.com/.

[7] 馬丁·海德格爾. 存在與時(shí)間[M]. 北京: 生活· 讀書(shū)· 新知三聯(lián)書(shū)店, 1987.

[8] 齊格蒙特·鮑曼. 流動(dòng)的現(xiàn)代性[M]. 上海: 三聯(lián)書(shū)店出版社, 2002.

[9] Jaspers K. Philosophy of existence (Vol. 1010)[M]. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. 1971.

[10] G.W.F. 黑格爾. 自然哲學(xué)[M]. 北京: 商務(wù)印書(shū)館, 1980.

[11] 戴維·申克. 信息煙塵: 在信息爆炸中求生存[M]. 南昌: 江西教育出版社, 2001.

[12] 尼爾·波茲曼. 技術(shù)壟斷: 文化向技術(shù)投降[M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2007.

[13] Lash S. Critique of information[M]. London: Sage, 2002.

[14] 梅瓊林, 袁光鋒. 用時(shí)間消滅空間: 電子媒介時(shí)代的速度文化[J]. 現(xiàn)代傳播, 2007(3): 17-21.

[15] 羅杰·菲德勒 . 媒介形態(tài)變化: 認(rèn)識(shí)新媒介[M]. 北京: 華夏出版社, 2000.

[16] 保羅·維里奧. 消失的美學(xué)[M]. 臺(tái)北: 智揚(yáng)文化, 2001.

[17] 保羅·維里奧. 解放的速度[M]. 南京: 江蘇人民出版社, 2004.

[18] 斯蒂芬·赫斯. 美國(guó)總統(tǒng)的競(jìng)選[M]. 北京: 中國(guó)對(duì)外翻譯出版社, 1988.

[19] Geertz C. Thick description: toward an interpretive theory of culture[M]. New York: Philosophy of Social Science, 1994: 213-231.

Speed Rule of Electronics News Production and Ethics Dilemma

YANG Man, MAO Wen-yan, WU Ze-hua

(College of Journalism and Communication, Wuhan University, Wuhan 430072, China)

Abstract:Pursuit of timeliness is the nature of news, but at the speed of electronic media guidelines, “tremendous speed” changes the meaning of social time and space, making news production show new features. Fragmentation of the production mode led to the fracture narrative and the lack of wholeness, and the rapid production of network news has resulted in a massive amount of information and value loss. Under this background, “reflects the real”, this fundamental ethics of news is facing challenges. In this case, journalists should change their thinking, highlight their function as information interpreters, strengthen the deep interpretation of information, and play a role of social critics and information interpreter.

Key words:electronics media; speed rule; ethics dilemma

收稿日期：2015- 10 - 11

基金項(xiàng)目：高校自主科研基金(2016-413)

作者簡(jiǎn)介：楊嫚(1977—)，女，湖北武漢人，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槊浇槿祟?lèi)學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào):G210；G206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-7729(2016)03- 0001- 05