社會主義核心價值觀視閾下的大學(xué)生信仰教育研究

張?zhí)烊A 周歆瑤

（渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧錦州121013）

社會主義核心價值觀視閾下的大學(xué)生信仰教育研究

張?zhí)烊A 周歆瑤

（渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧錦州121013）

大學(xué)生信仰教育與社會主義核心價值觀相融合是在新的時代背景下一項重要任務(wù)。對大學(xué)生信仰教育的研究，首先要對信仰教育現(xiàn)狀、存在的問題及其原因進(jìn)行分析，揭示社會主義核心價值觀與大學(xué)生信仰教育之間的關(guān)聯(lián)性，通過明確信仰教育的目標(biāo)、完善信仰教育的載體、優(yōu)化信仰教育的環(huán)境等對策，提高大學(xué)生信仰教育實效性。

社會主義核心價值觀；大學(xué)生；信仰教育

大學(xué)生信仰教育作為影響和規(guī)范大學(xué)生自身行為的教育活動，是對社會主義核心價值觀的向往和追求。我國大力推行大學(xué)生馬克思主義信仰教育，目的是使大學(xué)生樹立人生信仰和社會信仰，投身于社會主義事業(yè)。社會主義核心價值觀代表著文化實力的前進(jìn)方向，貫穿于思想政治教育的始終。將社會主義核心價值觀與大學(xué)生信仰教育相結(jié)合，既是思想政治教育的必然要求，也是高校在新的時代背景下需要完成的新任務(wù)，理應(yīng)處于核心地位。

一、大學(xué)生信仰教育現(xiàn)狀概述

信仰是對內(nèi)心信念的一種概括性表述，人人都需要信仰，信仰使人敢于追求、堅持理想，是激發(fā)人前進(jìn)的精神動力。青少年的信仰教育，尤其是以大學(xué)生為代表的新時代群體的信仰教育問題，不但關(guān)系到社會主義事業(yè)的發(fā)展，而且更是民族凝聚力和向心力的充分體現(xiàn)。當(dāng)前，我國大學(xué)生信仰的主流趨勢是健康向上的，但還有部分大學(xué)生在信仰問題上出現(xiàn)了立場不堅定、信仰理解模糊的情況，這是當(dāng)代思想政治教育急需解決的問題。

（一）大學(xué)生信仰教育狀況及問題分析

1.信仰教育理念缺乏實效性

許多高校在對大學(xué)生進(jìn)行信仰教育的過程中過分注重對學(xué)生政治信仰的教化，沒有考慮到學(xué)生全面發(fā)展的社會要求和學(xué)生的個人需求，忽視了對學(xué)生精神層面的的引導(dǎo)和教育，使大學(xué)生對教育的滿意度較低，認(rèn)同感較弱。此外，信仰教育的內(nèi)容與社會實踐脫節(jié)，學(xué)生難以將理論知識內(nèi)化為思想信念，容易出現(xiàn)強(qiáng)理論性、低運用性的問題，使學(xué)生認(rèn)為頭腦中的信仰無法幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。

2.信仰教育方法缺乏科學(xué)性

大部分高校采用的是傳統(tǒng)的灌輸教育模式，即通過思想政治理論課向大學(xué)生傳授馬克思主義理想信念。這種過于理論化、與實際相脫離的教學(xué)方法使大學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，忽視了他們的主觀能動性。封閉僵化的教學(xué)模式，容易使學(xué)生對馬克思主義信仰產(chǎn)生厭倦情緒和抵觸心理。許多高校為了節(jié)約資金，除了上級要求必須舉行的活動之外，不會自發(fā)組織與信仰教育相關(guān)的實踐活動，對實踐教育不夠重視。

3.信仰教育過程缺乏針對性

高校在信仰教育的過程中缺乏對大學(xué)生人格塑造方面的關(guān)注，忽視了信仰教育對人性的關(guān)懷，使大學(xué)生信仰教育缺乏針對性。關(guān)于大學(xué)生信仰教育的相關(guān)文件很多，幾乎都是從社會需求出發(fā)，目標(biāo)是把大學(xué)生培養(yǎng)成堅定的馬克思主義者，突出理想信念的重要性，但缺乏對大學(xué)生信仰教育的人文關(guān)懷。大學(xué)四年是大學(xué)生的成才期，高校對大學(xué)生主體作用的重視程度不夠，使信仰教育偏離宗旨。

（二）大學(xué)生信仰教育存在問題的原因

1.西方多元文化的滲透

信仰起源于文化，文化環(huán)境直接影響大學(xué)生信仰的形成。隨著我國對外開放政策的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，西方的文化思潮憑借其各方面威勢進(jìn)入中國，各種西方的特色節(jié)日受到大學(xué)生的追捧，一些大學(xué)生把盲目崇拜西式生活當(dāng)作追求時尚的表現(xiàn)。西方國家對社會主義信仰的滲透以大學(xué)生為重點，以多種形式和手段企圖用西方的政治觀、價值觀綁架大學(xué)生的思想。

2.我國階段文化的影響

當(dāng)前，一些社會問題逐漸突出，就業(yè)難、社會分配不公、腐敗等消極現(xiàn)象不斷影響著大學(xué)生的人生觀和價值觀，而且奢靡享樂之風(fēng)盛行，這樣的文化環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)。一部分大學(xué)生迷失了自己的人生目標(biāo)，開始認(rèn)同“利益至上”的社會價值觀，把馬克思主義信仰作為一種利益工具。他們把個人價值看得高于社會價值，在理解和處理問題時，采用的是市場經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)而不是道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他人利益與自身利益相互沖突時，毫不猶豫地選擇利己，為了一己之利不惜以鄰為壑。

3.信仰教育自身的不足

在我國實施信仰教育的過程中，學(xué)校一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。在當(dāng)前就業(yè)壓力日益增大的情況下，許多高校一味地關(guān)注就業(yè)率，把知識灌輸和技能培訓(xùn)放在教育的首要位置，這在一定程度上忽視了信仰教育的現(xiàn)實意義。一些高校開展的大學(xué)生信仰教育，也只是單純地停留在學(xué)科教學(xué)的層面上，在信仰教育的方式、方法和內(nèi)容上還有待改進(jìn)。授課模式過于理論化，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，學(xué)生難以理解，導(dǎo)致信仰教育缺乏說服力，在很大程度上弱化了教化功能，教育的實效性受到影響?！扒嗄陮W(xué)生對馬克思主義的信仰需要經(jīng)歷一個過程，從實踐到感性認(rèn)識和理性認(rèn)識再到實踐，在認(rèn)識的過程中經(jīng)歷了質(zhì)的飛躍，才會理解馬克思主義是科學(xué)的理論體系，才會真正信仰馬克思主義”[1]。

二、社會主義核心價值觀與大學(xué)生信仰教育的關(guān)聯(lián)性

社會主義核心價值觀是馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域高度概括和凝練的價值規(guī)范，同時大學(xué)生信仰教育以馬克思主義為其理論根源，因此，社會主義核心價值觀與大學(xué)生信仰教育有著密不可分的關(guān)系。在不同的時代背景下，信仰有著不同的內(nèi)涵和詮釋。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀信仰教育，需挖掘二者教育邏輯的契合點，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，發(fā)揮核心價值觀對大學(xué)生信仰形成的引領(lǐng)作用。

（一）社會主義核心價值觀與信仰教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相似性

大學(xué)生信仰教育是一種政治、思想、道德教育，信仰教育指引大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)、以頑強(qiáng)的意志和執(zhí)著的信念創(chuàng)造有價值的人生，并形成強(qiáng)烈的責(zé)任感，引導(dǎo)和規(guī)范自己的社會行為。通過信仰教育使大學(xué)生端正政治態(tài)度、認(rèn)同政治理論、擁護(hù)政治制度，培養(yǎng)大學(xué)生樹立與社會主義制度相適應(yīng)的政治信仰。大學(xué)生信仰教育與核心價值觀相似性主要表現(xiàn)在內(nèi)在構(gòu)成、教育邏輯方面。首先，在內(nèi)容方面，兩者辯證分析個人和社會價值取向之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)立足個人價值觀、信仰的養(yǎng)成，內(nèi)化道德規(guī)范，并逐步實現(xiàn)由個人價值信仰向社會價值取向的過渡。其次，二者在教育邏輯層面都強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重教育規(guī)律及認(rèn)知機(jī)制，在加強(qiáng)基礎(chǔ)理論認(rèn)知建設(shè)的同時注重大學(xué)生切身對價值信仰的感受、體會，加強(qiáng)在實踐中對價值信仰形成的引導(dǎo)。再次，在個人層面加強(qiáng)人生信仰引導(dǎo)、在社會層面深化道德信仰內(nèi)化和在國家層面堅定政治信仰不動搖，實現(xiàn)二者在信仰教育方面形成合力。

（二）社會主義核心價值觀與信仰教育本質(zhì)內(nèi)涵的同質(zhì)性

核心價值觀與信仰教育都是以馬克思主義為指導(dǎo)，對大學(xué)生價值信仰起著規(guī)范和引導(dǎo)作用。信仰教育包含了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的剖析，是對個人理想和價值的追求，并在日常行為中引領(lǐng)大學(xué)生實現(xiàn)人生目標(biāo)，信仰教育正是提供了這種精神牽引力的教育活動。深入開展信仰教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立關(guān)于個人、社會、國家理想信仰，并使之與核心價值觀三個層面價值理念相照應(yīng)。核心價值觀是應(yīng)對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會思潮的強(qiáng)有力的意識形態(tài)武器，更是對大學(xué)生個人價值取向模糊的理論指南。信仰教育以一種內(nèi)化的精神力量，使大學(xué)生堅定本心，堅守社會主義理想信念。大學(xué)生信仰教育首先要以馬克思主義為根本依據(jù)，以社會主義核心價值觀為行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與大學(xué)生信仰的構(gòu)建緊密結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一。

（三）社會主義核心價值觀與信仰教育宗旨目標(biāo)的一致性

信仰是現(xiàn)實生活的向?qū)?，是人類精神的依托，樹立社會主義信仰，能使大學(xué)生體會生命的意義，并在社會建設(shè)實踐中積極地感受人生的價值。圍繞以人為本、立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)，核心價值觀教育將中華傳統(tǒng)美德與初級階段的時代精神完美結(jié)合，并致力于國民尤其是大學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)，以有效遏制當(dāng)前部分大學(xué)生的思想道德滑坡?？茖W(xué)的信仰能為大學(xué)生追求人生價值的實現(xiàn)提供強(qiáng)大精神動力，以宏觀調(diào)控的力量約束大學(xué)生行為，以堅定信念克服成長過程中遇到的問題。培育社會主義核心價值觀，不僅是一項艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，而且也是當(dāng)前一項十分緊迫的工作，其中蘊(yùn)含的價值準(zhǔn)則與信仰教育的美好愿望具有一致性。從育人理念出發(fā)，立足二者內(nèi)在教育一致性，以核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育，實現(xiàn)個人信仰與社會理想的有機(jī)融合。

三、社會主義核心價值觀視閾下大學(xué)生信仰教育的對策探究

（一）明確大學(xué)生信仰教育目標(biāo)

1.以理想信念教育為核心樹立人生信仰

習(xí)近平指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’?！盵2]大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的潛在人才，其個人發(fā)展與國家的命運緊密相關(guān)，但他們的個人思想和價值觀念正在形成時期，具有可變性。過去高校只是單純地向?qū)W生傳授理論性的知識，沒有針對學(xué)生的心理需求、價值觀念真正地解決問題，所以，我們要避免思想政治教育的概念化，發(fā)揮思想政治教育的感召性，把理想信念教育作為思想政治教育的核心，用理想激勵斗志，用信念實現(xiàn)夢想。大學(xué)生不僅要樹立遠(yuǎn)大的個人理想，而且還要“以中國特色社會主義共同理想為主題，深入進(jìn)行社會主義核心價值體系教育，需要把中國特色社會主義理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來”[3]。

2.以愛國教育為重點加強(qiáng)社會責(zé)任感

在中華民族發(fā)展的悠久歷史中，凝結(jié)和沉淀了以愛國主義為主旨的獨特民族意識和民族心理，愛國主義教育作為愛國情感的表現(xiàn)形式之一，是愛國情感的升華，是連接公民與國家關(guān)系的精神紐帶?！爸袊嗣裼凶约旱淖宰鹦暮妥院栏?，以熱愛祖國、奉獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義利益祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！盵4]在民族發(fā)展和崛起的過程中，通過源遠(yuǎn)流長的中華文化的熏陶，我們深深地感受到了愛國主義情感匯聚所迸發(fā)的強(qiáng)大力量。大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動者，擔(dān)負(fù)著發(fā)展中國特色社會主義的光榮使命，更應(yīng)該了解民族的發(fā)展歷史，宣揚(yáng)愛國主義教育。當(dāng)代大學(xué)生要把強(qiáng)烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)和工作中，將個人理想與國家發(fā)展相結(jié)合、個人價值與人民需要相結(jié)合，樹立主人翁意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，為祖國貢獻(xiàn)力量。

3.以社會道德為基礎(chǔ)提升大學(xué)生道德素質(zhì)

“社會主義核心價值體系是大學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)要求”[5]。“德”是立人之本，明晰核心價值觀以修個人道德。敬業(yè)、誠信、友善既是衡量大學(xué)生思想道德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是塑造大學(xué)生個人道德品質(zhì)的必備要素?！熬礃I(yè)”精神是對工作熱情的完美體現(xiàn)，“誠信”是人應(yīng)該具備的基本做事原則，“友善”包括善待他人、善待自己，擁有平和的心態(tài)，用樂觀的生活態(tài)度面對壓力和挫折。

（二）完善大學(xué)生信仰教育載體

1.完善思想政治理論課的主渠道

思想政治理論課作為大學(xué)生信仰教育的基礎(chǔ)性載體，在馬克思主義信仰教育過程中發(fā)揮著不可替代的作用。高校作為大學(xué)生信仰教育的場所之一，應(yīng)高度重視信仰教育內(nèi)容的時代性，致力于新形勢的變化，合理利用馬克思主義信仰的最新理論成果，把握其發(fā)展規(guī)律，并與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，進(jìn)而增強(qiáng)理論創(chuàng)新，逐步提升信仰教育的感染力和說服力。在課程中增添國內(nèi)外的熱點案例，比較東西方制度的優(yōu)缺點，吸收并借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗，豐富大學(xué)生信仰教育的內(nèi)容。為了提高信仰教育的效果，必須充分利用各種教學(xué)資源，將多媒體教學(xué)融入思想政治理論課堂，還可以制定考核機(jī)制檢驗信仰教育的成效。

2.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信仰教育新平臺

互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生信仰教育構(gòu)建了新型平臺，學(xué)生獲取信息的方式不再局限于報刊和書籍，利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性可以隨時隨地獲取所需信息。通過創(chuàng)建相關(guān)網(wǎng)站，弘揚(yáng)馬克思主義信仰主旋律，讓大學(xué)生真正了解馬克思主義理論，在不知不覺中得到熏陶。網(wǎng)站的設(shè)計形式不能過于刻板和守舊，應(yīng)將時代元素融入其中，例如，可以在網(wǎng)站首頁加入一些具有教育意義的視頻資料，在寓教于樂中深化馬克思主義信仰；還可以開設(shè)咨詢專欄，解決大學(xué)生對馬克思主義信仰存在的問題和疑惑，通過交流互動，增強(qiáng)信仰教育的吸引力。

3.開展信仰實踐教育活動

實踐是大學(xué)生信仰教育中的突出環(huán)節(jié)，具有強(qiáng)實效性，能夠以活動的方式達(dá)到教育的目的。與信仰教育相關(guān)的實踐活動有很多，如組織學(xué)生參加相關(guān)學(xué)術(shù)報告會、參觀歷史紀(jì)念館，從紅色文化中汲取力量，讓學(xué)生在實踐中體會社會主義制度的優(yōu)越性。實踐教育活動的順利進(jìn)行離不開制度的保障，制定合理的目標(biāo)與切實可行的方法是實踐的基礎(chǔ)。針對不同學(xué)生的特點開展實踐活動，確保信仰教育達(dá)到預(yù)期效果。為了避免大學(xué)生信仰教育流于形式，要建立專項考核體系，以便對實踐教育的成果進(jìn)行評價，并計入學(xué)生的課業(yè)成績中。

（三）優(yōu)化大學(xué)生信仰教育環(huán)境

1.塑造良好的社會風(fēng)氣

加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育離不開良好的社會環(huán)境，社會環(huán)境的優(yōu)劣直接影響到大學(xué)生信仰教育的狀況。“社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望?！盵6]和諧社會風(fēng)氣的形成不僅要依靠國家的監(jiān)管，而且還需要發(fā)揮黨員的模范帶動作用，要提高黨員的自身素質(zhì)，要堅定大學(xué)生的馬克思主義信仰。因此，改善社會風(fēng)氣應(yīng)從解決信仰缺失著手，以制度監(jiān)督為基礎(chǔ)，政府引導(dǎo)為保障，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生信仰教育相融合。一個民族只有有了文化的支撐，才能形成民族凝聚力和精神信仰。

2.堅持正確的輿論導(dǎo)向

網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今輿論工作的主陣地，既有傳播的便捷優(yōu)勢，又有傳播可能存在的問題。網(wǎng)絡(luò)傳媒以開放性和靈活性吸引大學(xué)生成為其主要受眾群體之一，其主流的輿論方向?qū)Υ髮W(xué)生信仰的形成有著重要影響。因此，要適應(yīng)多樣化、差異化的傳播趨勢，加快構(gòu)建輿論導(dǎo)向的新格局，主動借助新媒體的傳遞優(yōu)勢，堅持優(yōu)化創(chuàng)新，提升網(wǎng)上輿論工作的能力和水平。不管是新聞網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站，還是校園網(wǎng)站，都要堅持正確的輿論導(dǎo)向，都要通過網(wǎng)絡(luò)途徑廣泛傳播正能量，凈化社會輿論環(huán)境。

3.營造積極的校園氛圍

高校是學(xué)生間人際溝通與思想交匯的場所，積極向上的校園氛圍直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還間接地影響學(xué)生的心理健康，因此，提升大學(xué)生的精神境界，培養(yǎng)高品質(zhì)的道德素養(yǎng)，是大學(xué)生信仰教育的關(guān)鍵。首先，高校要重視特色教育，創(chuàng)新校內(nèi)文化活動模式。開展各項有益的文化活動，如定期舉辦黨團(tuán)活動，開展黨的理論知識宣傳教育等。其次，高校要充分利用校園廣播、校報、宣傳欄等校內(nèi)資源，宣傳馬克思主義相關(guān)理論，并結(jié)合大學(xué)生的性格特點，大力弘揚(yáng)社會主旋律。通過營造積極的校園文化氛圍，為大學(xué)生信仰教育提供有利環(huán)境，創(chuàng)新和發(fā)展大學(xué)生信仰教育工作的新途徑。

[1]李志軍，鄧鵬.從文化沖突對青年學(xué)生信仰的影響看信仰教育[J].毛澤東鄧小平理論研究，2010（9）：49-53.

[2]習(xí)近平在中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義深入學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大精神[N].人民日報，2012-11-19.

[3]張中良.把社會主義核心價值體系融入高校思想政治教育之中[J].高校理論戰(zhàn)線.2007（5）：39-42.

[4]鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1994：1.

[5]詹麗萍，孫堂厚.關(guān)于社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的思考[J].東北師大學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2015(1)：25-27.

[6]胡錦濤.牢固樹立社會主義榮辱觀[J].求是，2006（9）：1-3.

（責(zé)任編輯 林喦）

G641

A

1672-8254（2016）06-0103-04

2016-06-03

張?zhí)烊A（1967—），女，渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，從事高校思想政治理論和創(chuàng)業(yè)教育研究；周歆瑤（1993—），女，渤海大學(xué)思想政治教育碩士研究生，從事思想政治教育與管理研究。