PDCA模式下重塑大學生思想道德觀

常婉婷

（大連海洋大學海洋與土木工程學，遼寧大連116023）

PDCA模式下重塑大學生思想道德觀

常婉婷

（大連海洋大學海洋與土木工程學，遼寧大連116023）

一、PDCA循環(huán)模式

PDCA循環(huán)又叫質(zhì)量環(huán)，是管理學中的一個通用模型，最早由休哈特于1930年構(gòu)想，后來被美國質(zhì)量管理專家戴明博士在1950年再度挖掘出來，并加以廣泛宣傳和運用于持續(xù)改善產(chǎn)品質(zhì)量的過程。[1]

這個過程可以這樣表述：P-plan計劃、D-do執(zhí)行、C-check核對、A-act糾正。現(xiàn)在我們就嘗試用管理學通用的模型來重新審視高校思想政治教育。

（一）計劃環(huán)節(jié)：P-plan

計劃的重要性是無可厚非的，計劃在整個管理過程中能起到舉足輕重的作用?？v觀思政教育的整體，當然也離不開計劃環(huán)節(jié)。在計劃過程當中，首先，應(yīng)當收集信息，發(fā)現(xiàn)問題，可以采取問卷調(diào)查或者面對面采訪的方式來了解大學生的思想動態(tài)現(xiàn)狀以及他們對現(xiàn)在思政教育的看法。其次，比如可以成立專門的思政教育小組，設(shè)立組長、副組長，下設(shè)思想道德教育和心理健康教育部門，召集校內(nèi)外的相關(guān)老師、專家定期有計劃的開展講座，舉辦活動等。

（二）執(zhí)行環(huán)節(jié)：D-do

執(zhí)行的過程是整個管理中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這個過程其實正是整個PDCA模式聯(lián)動效應(yīng)的帶動過程。對于思政教育的執(zhí)行環(huán)節(jié)，高?？梢越M織學校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對計劃環(huán)節(jié)的部分加以審核，對現(xiàn)在思政教育所存在的問題加以分析，并對即將開展的思政教育計劃提出可行性建議。高校還可以通過校園網(wǎng)、微信平臺、微博等相關(guān)自媒體大力宣傳思政教育的重要性，在計劃完成的基礎(chǔ)上大力推動計劃實施。

（三）核對環(huán)節(jié)：C-check

核對的環(huán)節(jié)也是自身矯正的環(huán)節(jié)，在計劃實施之后，難免會產(chǎn)生偏差或者實施不到位的情況，這時核對環(huán)節(jié)就起到了重要的作用。例如，在核對階段教育成果時，思政教育小組可以采取走訪聽課的模式對課堂教育效果進行檢查，同時也可以采取課堂問卷的形式對本堂課的教學效果進行核查，最后總結(jié)核查中產(chǎn)生的問題。

（四）糾正環(huán)節(jié)：A-act

此階段主要是總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，鞏固成績，對出現(xiàn)的問題加以分析，落實整改措施并納入下一個循環(huán)。簡單的說，糾正環(huán)節(jié)就是要把核查中產(chǎn)生的問題加以解決。

本文主要針對PDCA循環(huán)中的計劃環(huán)節(jié)和糾正環(huán)節(jié)加以細致解讀，強調(diào)現(xiàn)階段重塑大學生道德觀的重要性并對思政教育所存在的問題提出具有可行性的解決措施。

二、當代大學生思想現(xiàn)狀

馬克思主義倫理學認為，人的思想道德修養(yǎng)的過程是呈階梯狀的，修養(yǎng)越好,站的臺階就越高，達到的境界就越高。這個過程可分四層臺階：第一層可以概括為自私自利，“人不為己,天誅地滅”是這一層級的核心，這顯然有違我們傳統(tǒng)的道德價值觀。第二層叫公私兼顧，就是在不損公、不危害他人的前提下，保持自己的私利。第三層叫做先公后私，就是以大局為重,個人利益服從國家、集體利益，這是我們經(jīng)常倡導(dǎo)的道德境界。第四層叫大公無私，這是把為人民謀利益視為天職，“毫不利己，專門利人”，這是道德的最高境界，是道德修養(yǎng)追求的最高目標，像焦裕祿、雷鋒、孔繁森、鄭培民、牛玉孺等就是屬于這一層次的人。大學是人生承上啟下的重要階段，大學當中的思想政治教育對大學生的人格、品格、價值觀等方面的形成起著至關(guān)重要的作用，因此本文對當代大學生的思想現(xiàn)狀加以概述，旨在為大學生思想道德觀念的重塑提出現(xiàn)解決方案。

當代大學生的思想狀況可以概括為以下幾點：

（一）人生價值取向的務(wù)實與浮躁

社會主義市場經(jīng)濟體制“雙刃劍”的作用在大學生群體中的影響越來越大，公平競爭、自立自強、效率意識等特征都體現(xiàn)在大學生群體當中，然而功利主義、金錢至上、唯利是圖的想法也逐漸在大學生群體中萌生發(fā)芽。改革開放以來，由于西方的經(jīng)濟文化逐漸被傳播、吸收，一些西方的價值取向和生活方式等對大學生產(chǎn)生了影響。但在當今社會還未能適時的確立更加完善的價值標準之時，許多大學生會過度關(guān)注自己的利益得失，弱化了對崇高道德理想的追求，理想信念日趨淡化。

（二）成長轉(zhuǎn)折點上的成熟與盲從

大學生正處于人生的轉(zhuǎn)折點，除了在學習課堂文化知識的同時，也會接觸到社會。大學生會通過學校舉辦的一系列活動或者擔任學生干部等鍛煉自己，提高為人處事、待人接物的能力。但由于現(xiàn)在大學生多數(shù)都是獨生子女，大多受到父母的過度保護，社會實踐少，思想單純，初入社會非常容易上當受騙。比如校園里學生信貸的事件頻頻發(fā)生，特別是對于貧困生來說，家庭經(jīng)濟困難，受當今社會的一些價值觀的影響使他們攀比心增強，當他們沒有錢去買高檔手機、高檔服裝的時候，就通過非法組織在學校中傳發(fā)的小廣告去借高利貸，最后上當受騙，更有甚者受到人身威脅。這樣的事例在高校當中屢見不鮮，因此可以說大學生的特點是在逐漸成熟的過程中產(chǎn)生了盲從。

（三）思想認識水平急待提升

大學生在大學階段不斷儲備知識，專業(yè)技能不斷提高，但一部分大學生群體對馬克思主義、社會主義的認識水平不高。大學雖然專門設(shè)置了思想政治教育課程，但教育效果還需觀察。特別是對于思想認識存在浮動的學生，高校更應(yīng)該關(guān)注，積極教育，讓他們認同馬克思主義，信仰馬克思主義、社會主義，在學習、生活當中保持言行一致。

三、重塑大學生思想道德觀的意義及措施

有鑒于上述情形，我們認為，重塑大學生思想道德觀念不僅是對于大學生的學生時代有著啟迪作用，同時，也對于整個國民素質(zhì)提高，乃至國家戰(zhàn)略規(guī)劃都起到十分重要的作用。

（一）意義

1.“少年強則中國強”

少年強則中國強，是的，少年屹立于世界則中國屹立于世界。大學生的“盲從”、“怠惰”、“虛浮”導(dǎo)致了社會對于他們的放棄，殊不知這是一種相互的作用，其后果是不堪設(shè)想的。世界上沒有哪一個民族歷經(jīng)苦難卻經(jīng)久不衰，也沒有哪一個民族如我中華民族一樣歷經(jīng)坎坷卻屹立于世界。這是幾代人甚至是幾十代人的努力成果。所以，當代大學生在面對思想道德理念建設(shè)的“深水區(qū)”時，要堅定信心，勇攀高峰！

2.“國家興亡，匹夫有責”

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與“少年強則中國強”這句話有著異曲同工的效果。當代大學生應(yīng)勵精圖治、敢于潛行為爭做國之棟梁而不斷努力。大學生是知識分子，有著先進覺悟和人格感召力，擅于接受新鮮事物，可以為國家的發(fā)展建設(shè)獻計獻策，所以，當代大學生要不斷豐富自己，為國家發(fā)展謀福利。

3.“為中華之崛起而讀書”

這句話是周恩來總理所說的，這對于我們青年學生仍然有著非凡的意義。這既可以是一種決心，也可以是一種抱負。為中華之崛起而讀書，不應(yīng)該僅僅是民族危亡時候的誓言，也應(yīng)該是我們這一代人為之不斷奮斗的目標。

（二）措施

1.加強理想、信念教育不斷豐富大學生課余文化生活

要知道理想是指路的明燈，信念教育是前進的方向。教師是人類靈魂的工程師，所以，要在課余之后多關(guān)心學生，可以進行一加一“結(jié)對子”的活動，來豐富學生的情感世界。大學生在外求學不易，很容易出現(xiàn)心理創(chuàng)傷感、失落感，所以說，教師不但要做好老師，還要敢于做學生的好“家長”、好“伙伴”。只有真正的體恤學生的疾苦，才能對學生的苦衷感同身受。所以，我們做教師的要堅信，每一個學生的本質(zhì)都是好的，是可以教化的，同時要強調(diào)一點的是第二課堂對思政教育的把握仍然以“潛性”教育為主，通過開展“愛國主義”活動等對學生進行愛國主義、理想信念教育是必不可少的。筆者認為，開展典型性的愛國主義教育活動，能夠加強學生在思想意識上的認識，由于第二課堂活動表現(xiàn)力強，所要展現(xiàn)的內(nèi)容直觀、立體，對第一課堂思政教育起到了補充性的作用。

2.輔導(dǎo)員要深入到學生中去做學生的好老師、好朋友

在校大學生，接觸最多的老師就是輔導(dǎo)員，那么輔導(dǎo)員的言行，包括輔導(dǎo)員的教化，學生多數(shù)都會聽取的。所以說，要敢于接觸學生，這也是我們做好輔導(dǎo)員工作的職責所在。我國教育特點是以教師為中心，班級當中教師的一言一行會被學生所模仿，所以輔導(dǎo)員老師深入到學生當中不僅是在教育他們?nèi)绾巫鋈?、如何學習，同時也是在傳達思想。

3.強化兩課教育，嘗試多維的課改模式

關(guān)于兩課教育教學，新課改中沒有給出明確的發(fā)展趨勢，這就給我們的教改留下了足夠可以“想象”的空間。我們可以嘗試多維的教學改革方式，比方說，課上課下結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合，這些努力是為了可以使學生避免厭倦的態(tài)度和情緒。思政課本身確實較枯燥，這就要求我們做高校思想政治教育工作的教師，要嘗試做出相應(yīng)的改革，比如說，利用好微博、空間等新媒體做好學生思想教育的引導(dǎo)工作。

4.加強軍事理論課的學習

在高校當中，軍事理論課的學習對重塑大國意識有著重要的影響。眾所周知，上大學的第一門課便是“軍訓(xùn)”，軍訓(xùn)培養(yǎng)學生的適應(yīng)能力、吃苦耐勞精神，團結(jié)協(xié)作精神等。“國家興亡，匹夫有責”，中華之崛起要靠新一代的共同努力，如果說軍訓(xùn)是實戰(zhàn)操練，那么軍事理論課就是“指向標”。軍事理論課旨在使大學生掌握基本的軍事理論和軍事技能，增強國防觀念和國家安全意識，強化愛國主義、加強組織紀律性的教育。這門課程的指向性很強，因此，在我國高校當中也被列為一門重點課程來開設(shè)。

有鑒于此，我們越發(fā)覺得身上的任務(wù)重，重塑大學生思想道德觀念，不僅對大學生有著啟迪作用，同時，也對整個國民素質(zhì)的提高，乃至國家戰(zhàn)略規(guī)劃的實現(xiàn)都起到十分重要的作用。

[1]馬仁杰，王榮科，左雪梅.管理學原理[M].北京：人民郵電出版社，2013：82-89（1）.

（責任編輯 陳方方）

G641

A

1672-8254（2016）06-0156-02

2016-08-25

常婉婷（1990—），女，碩士，大連海洋大學海洋與土木工程學院助教，從事高校思想政治教育、比較國際教育研究。