廣西優(yōu)秀民族文化融入高職思想政治教育研究

關(guān)強

【摘 要】本文論述廣西優(yōu)秀民族文化融入高職思想政治教育的重要性與必要性，從廣西優(yōu)秀民族文化歷史源遠流長、內(nèi)容豐富多樣、品質(zhì)開放包容、思想務(wù)實樂天的主要特征與教育價值出發(fā)，從政治維度、人文維度、心理維度分析廣西優(yōu)秀民族文化融入高職院校思政教育的重要性與必要性，并提出廣西優(yōu)秀民族文化融入高職院校思政教育的實現(xiàn)路徑：加強整體隊伍建設(shè)，健全長效工作機制;進行專業(yè)課程開發(fā)，將民族文化融入課堂;推進校園文化建設(shè)，彰顯民族文化特色;參加校外實踐實習(xí)，分享民族文化價值;打通人文交流通道，加強國際交流合作。

【關(guān)鍵詞】廣西優(yōu)秀民族文化 ?高職院校 ?思想政治教育

【中圖分類號】G ?【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）03C-0083-03

高校肩負著人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新的重要使命。實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強大學(xué)生的文化自信，是加強和改進新時期高校思想政治工作的重要理論教育和價值引領(lǐng)。廣西優(yōu)秀民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。充分挖掘廣西優(yōu)秀民族文化資源，將其融入思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，對于提升高職思政教育的切近感、親和力和實效性具有重要的意義。

一、廣西優(yōu)秀民族文化的主要特征與教育價值

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。廣西優(yōu)秀民族文化就是指世居在廣西的各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、發(fā)展中形成的具有民族特點和地域特色的優(yōu)秀文化。它反映廣西民族歷史發(fā)展的水平，也是其賴以生存發(fā)展的文化根基所在，是中華民族多元一體文化格局的重要組成部分，從其脈絡(luò)源流和內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，具有獨具一格、個性鮮明的特征。

（一）歷史源遠流長。廣西悠久的民族文化像醇酒一樣，源遠流長，濃郁綿香。早在距今80萬年以前，就有原始人類在八桂大地上勞作生息。自百色手斧制作以來，崇左現(xiàn)代智人化石、柳江人頭骨化石、桂林寶積巖遺址、柳州白蓮洞遺址和散布在四方河流沿線的300多處新石器時代遺址的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，充分證明了廣西是中國早期古人類活動的地區(qū)之一。

（二）內(nèi)容豐富多樣。從空間和地域來看，廣西分別形成了桂東北、桂東與桂東南、桂南、桂中、桂西南、桂西與桂西北等6個特色獨具的民族文化帶，內(nèi)容涉及山水文化、山歌文化、生態(tài)文化、民俗文化、建筑文化、邊關(guān)文化等。從內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和層次來看，廣西民族文化包括飲食、服飾、雕刻、建筑、生產(chǎn)工具等物質(zhì)文化，風(fēng)俗民情、語言文學(xué)、藝術(shù)宗教、習(xí)慣法等精神文化。

（三）品質(zhì)開放包容。廣西優(yōu)秀民族文化體現(xiàn)著廣西各民族文化的不同特點，是歷史上本土文化和中原文化相互融合的結(jié)晶，又有與外來文化相互碰撞融合而形成開放包容的文化品位。廣西是11個少數(shù)民族的世居地，在儒家文化的浸潤與主導(dǎo)下，區(qū)內(nèi)各民族文化在碰撞中相互交融而又不失其本色，逐漸形成開放包容、交融共進的人文特征和精神品格，廣西民族關(guān)系被譽為“堅如磐石”。

（四）思想務(wù)實樂天。新儒學(xué)代表人物張君勱把廣西文化精神的國民性歸結(jié)為誠樸、一心、自信、有勇氣、能吃苦耐勞，其核心就是自信誠樸。一言以蔽之，就是務(wù)實樂天。

綜上所述，廣西民族文化的主要特征就是源遠流長、豐富多樣、開放包容、務(wù)實樂天，其主要內(nèi)涵構(gòu)成“團結(jié)和諧、愛國奉獻、開放包容、創(chuàng)新爭先”的廣西精神的文化內(nèi)核。這也是廣西民族文化的時代精神和教育價值所在。

二、廣西優(yōu)秀民族文化融入高職院校思政教育的重要性與必要性

（一）從政治維度講，是堅持“四個自信”的必然要求。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。高職院校肩負著培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)的重要任務(wù)，肩負著文化傳承創(chuàng)新的重要使命，把優(yōu)秀民族文化融入高職院校思想政治教育，堅持高職學(xué)生對民族文化的認知和運用，堅定文化自信，不僅重要而且必要。

（二）從人文維度講，符合廣西高職院校的現(xiàn)實需要。廣西是我國少數(shù)民族最多的自治區(qū)，區(qū)內(nèi)高職院校的學(xué)生絕大多數(shù)來自八桂大地。要開展卓有成效的思想政治教育，就必須結(jié)合高職院校的實際，找到廣西民族文化與現(xiàn)代職業(yè)教育的耦合點，尋繹廣西民族文化中的鮮活事例與真實素材，找到恰當(dāng)載體，采取有效途徑，用廣西人民喜聞樂見的藝術(shù)形式、文化風(fēng)格和表達方式來增強思想政治教育的切近感、親和力，從而喚起受教育者的心理共鳴與情感認同。作為廣西未來經(jīng)濟社會發(fā)展的主力軍和建設(shè)者，高職生更應(yīng)該通過思政課去更好地了解廣西民族文化，激發(fā)價值認同，熱愛并發(fā)展廣西民族文化，成為廣西民族文化的守護人與傳承者。

（三）從心理維度講，是提升教育效果的需要。俄羅斯心理學(xué)家維果斯基認為，人的學(xué)習(xí)和認知中存在“最近發(fā)展區(qū)”，在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)的知識觀念更容易被喚起、理解和接受。人們往往是從自己的生活閱歷與生活經(jīng)驗中，從具體事情和感性了解中形成自己樸素的思想情感與價值觀念。而歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等民族文化往往成為他們感性認識的邏輯起點?；诖?，熟稔受教育者的民族文化觀念、思維習(xí)慣和行為方式，有針對性地確定其“最近發(fā)展區(qū)”，是提升思想政治教育針對性實效性的重要前提和重要保障。

三、廣西優(yōu)秀民族文化融入高職院校思政教育的實現(xiàn)路徑

（一）加強整體隊伍建設(shè)，健全長效工作機制。將民族文化融入高職院校思想政治教育，既是一個理論問題，又是一個實踐問題。高職院校要建立健全思想政治教育的長效工作機制，做好頂層設(shè)計和制度規(guī)劃。應(yīng)著力加強對專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、黨政人員以及后勤服務(wù)人員等整體隊伍建設(shè)，不斷提升其民族文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能，把他們納入學(xué)校人才隊伍建設(shè)總體規(guī)劃;應(yīng)為思想政治教育融入廣西民族文化元素注入思想活水而搭建平臺，提供科研立項和資金支持;應(yīng)將思想政治教育貫穿于教育教學(xué)和管理服務(wù)的全過程和各環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮課堂教育的主陣地和日常管理的主渠道作用，形成教書育人、科研育人、服務(wù)育人、實踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機制，形成全員、全過程、全方位育人的“大思政”格局。

（二）進行專業(yè)課程開發(fā)，將民族文化融入課堂。廣西有旖旎的自然風(fēng)光、豐厚的歷史文化，有獨特鮮明的塔橋樓閣、豐富多彩的民族服飾，有獨領(lǐng)風(fēng)騷的山歌文化以及民族文化標(biāo)志的坭興陶和壯錦，更有保疆為國的愛國壯舉、浴血革命的英雄事跡。這些無不是高職院校課程特別是地方教材、校本教材開發(fā)以及開展思想政治教育極其寶貴的教育教學(xué)資源。要不斷挖掘各門課程中的思想政治教育資源，開發(fā)具有鮮明的地方特色、民族風(fēng)格和時代感的教材、課程，不斷增強思想政治教育的針對性和親和力。在進行課堂教學(xué)時，要善于用通俗易懂的語言和民族文化中生動鮮活的素材來闡釋深奧抽象的理論，用廣西歷史教育學(xué)生，用廣西文化熏陶學(xué)生，用廣西故事感染學(xué)生，用廣西成就激勵學(xué)生，充分利用專業(yè)和課程思政資源，堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，把民族文化融入教育教學(xué)。瓦氏夫人抗擊倭寇的愛國壯舉、首位廣西籍共產(chǎn)黨員黃日葵的動人事例、韋拔群變賣家產(chǎn)進行革命的英雄事跡等，都可以成為思政課堂的生動素材。開設(shè)廣西民族文化教育課程，大力弘揚廣西精神，培育少數(shù)民族的文化認同意識，是廣西高職院校進行思想政治教育的重要舉措。

（三）推進校園文化建設(shè)，彰顯民族文化特色。文化教育具有內(nèi)隱性、滲透性、漸進性。要指引和整合校園內(nèi)各種思想政治教育資源，把各種文化要素充分利用起來，使其成為服務(wù)于隱性教育的重要組成力量。建筑是凝固的音樂，是永恒的教材。把樓臺亭閣、景觀設(shè)計等建筑融入民族文化元素，使校園環(huán)境處處彰顯著濃郁的人文氣息，其中所蘊含的意境氣韻、風(fēng)骨形神，就是進行思想政治隱形教育永恒的資源。同時，要建設(shè)好民族文化走廊、民族文化墻，在校園內(nèi)懸掛、張貼蘊含核心價值的畫像、標(biāo)語，努力營造弘揚民族文化的濃厚氛圍。要把校園精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)校歌、辦學(xué)歷史、管理行為、規(guī)章制度、社團建設(shè)與廣西民族文化內(nèi)涵有機結(jié)合起來，鍛造適合高職院校永續(xù)發(fā)展的精神文化。充分利用“兩微一端”“易班”等新媒體，開辟民族文化教育專欄，做到線上線下結(jié)合、課內(nèi)課外聯(lián)動，利用民族文化有效推進思想政治教育。

節(jié)日是民族文化精髓的高度濃縮與集中展現(xiàn)?！叭氯笔菈炎逯匾墓?jié)日，已成為廣西民族文化的重要名片。許多高職院校充分利用民族節(jié)日這一載體，讓世居在廣西的12個民族的學(xué)生身著民族服裝，進行服飾展示。服飾是一個民族的文化濃縮與精神標(biāo)識，蘊含著豐富的歷史記憶和文化內(nèi)涵;在校園進行唱山歌比賽，通過唱山歌來感知體悟民族文化，歌中寄予的鄉(xiāng)土情結(jié)讓人魂牽夢繞而難以釋懷。讓少數(shù)民族學(xué)生展示并教其他學(xué)生學(xué)跳竹杠舞等傳統(tǒng)民族體育項目。這種融合民族文化特點、載歌載舞的方式，深受學(xué)生喜愛且又收效顯著。飲食是每個人生命中一抹濃厚的色彩，是一道靚麗獨特的風(fēng)景和幽思綿長的存在。定期舉辦美食節(jié)，展示廣西三大名粉桂林米粉、柳州螺螄粉、南寧老友粉、五色糯米飯和恭城油茶等廣西傳統(tǒng)美食，讓學(xué)生從舌尖上感受民族飲食文化之美，從而產(chǎn)生強有力的文化歸屬感，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈與生趣。

文體活動是校園文化的重要組成部分。一場好的文藝演出，其節(jié)目不是簡單的拼湊，而是思想引領(lǐng)下的有機整合。用廣西美麗的自然風(fēng)光和獨特的人文環(huán)境作為演出背景，以專業(yè)為基礎(chǔ)打造具有高職特色的展演節(jié)目，把民族風(fēng)情和地域特色的歌舞、器樂演奏作為演出的重要內(nèi)容，使師生在欣賞節(jié)目的同時，品味民族文化的饕餮盛宴，接受民族文化的教育。目前，廣西全面開展“戲曲進校園”活動，具體內(nèi)容包括戲曲藝術(shù)進課堂、演出進校園、組織名家深入校園開展主題實踐活動。藝術(shù)家的精彩表演，使桂劇、彩調(diào)劇大放異彩，受到高校廣大師生的廣泛贊譽與好評。廣西民族體育資源廣布，有很高的健身娛樂價值和歷史文化價值。在召開運動會時，高職院校要合理地把廣西民族體育拋繡球、竹杠舞、板鞋競技等項目融進來，使學(xué)生近距離欣賞和切身體驗民族文化，既達到寓教于行、寓教于樂的民族文化浸潤、熏染，又達到群眾參與、全民健身的終極目標(biāo)。

職業(yè)活動周是高校的盛大節(jié)日和校園的靚麗風(fēng)景。每年五月的第二周，高職院校緊密結(jié)合實際與專業(yè)設(shè)置情況，舉行規(guī)模宏大的宣傳職教理論、開展職教論壇、展示職教成果活動，邀請勞動模范、技能大師特別是廣西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人到校園進行學(xué)術(shù)講座，展示技藝絕活，激發(fā)全社會尊重勞動、崇尚技術(shù)技能，大力弘揚“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時代風(fēng)尚，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承民族技藝，充分展示民族文化的特色與魅力，從而增強高職生對工匠精神和職業(yè)能力的尊崇。

（四）參加校外實踐實習(xí)，分享民族文化價值。教育與實踐相結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。這是馬克思主義教育觀所倡導(dǎo)的，也是對高職院校辦學(xué)特色與發(fā)展目標(biāo)的最好闡釋。社會是思想政治教育的課堂，民族文化是最好的教材、最好的載體。職業(yè)院校要組織師生走進社會，走向廣闊的八桂大地，使實踐活動由點到面、從縱向到橫向逐次推進，通過閱讀歷史文獻、到博物館參觀、到現(xiàn)場感受調(diào)研和親身操作等多種方式感受體味民族文化，使學(xué)生的視野更加廣泛、認識更加全面、感受更加深刻、收獲更加豐厚。在此基礎(chǔ)上，充分挖掘廣西優(yōu)秀民族文化資源，積極開展緊貼群眾生活的民族文化、傳統(tǒng)工藝等服務(wù)活動，達到弘揚優(yōu)秀民族文化之目的。

高職院校實行德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機制，采取工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實習(xí)的人才培養(yǎng)模式。目前，社會上缺失的是對工匠精神的深刻認識和真心尊崇，高職學(xué)生實習(xí)期間或者就業(yè)后身心浮躁、不安心工作已是屢見不鮮的現(xiàn)象。廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目豐富多彩，是民族文化的重要組成部分。李人帡、楊似玉等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人無一不是持之以恒、精益求精終成本領(lǐng)域的工匠大師。他們的示范引領(lǐng)和標(biāo)桿作用，正是對職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神最好的注腳與詮釋。對于高職院校及廣大學(xué)子來說，這無疑是針砭時弊的一劑良藥。實習(xí)前，要進行職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神專題教育，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人為榜樣樹立標(biāo)桿。實習(xí)期間，要充分利用“現(xiàn)代學(xué)徒制”這個載體，健全和完善學(xué)生實習(xí)的運作機制，不斷對學(xué)生進行職業(yè)道德和工匠精神的滲透教育。學(xué)生只有凝心靜氣、潛心修煉，認真向師傅學(xué)習(xí)，才能把技能中所凝結(jié)的職業(yè)素養(yǎng)和篤行情懷傳承下去，才能使自己的職業(yè)航船行穩(wěn)致遠。這也是當(dāng)下最彌足珍貴的東西。

（五）打通人文交流通道，加強國際交流合作。國之交在于民相親，民相親在于文相認。廣西沿海沿邊，具有海陸兼?zhèn)涞牡乩韮?yōu)勢，是西南地區(qū)的重要出?？?。廣西高職院校應(yīng)積極挖掘民族文化開放包容、共生共融的思想政治教育資源，了解東盟民俗文化的特點，找到文化傳播交流的“最近發(fā)展區(qū)”，充分發(fā)揮廣西與東盟國家地緣相近、人緣相親、習(xí)俗相通、交往密切的民族文化基因和獨特優(yōu)勢，加強與東盟國家的國際交流合作與辦學(xué)。這對于增強高職院?？缥幕芾砟芰?，開拓高職學(xué)生的視野，增強專業(yè)技能，延伸實訓(xùn)平臺，擴大就業(yè)門路，具有重要的理論意義和實踐價值。

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【基金項目】廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項目“廣西優(yōu)秀民族民間文化融入高職院校思想政治教育的作用與影響研究”（桂職院﹝2015﹞174號152211）延伸性成果

【作者簡介】關(guān) 強（1972— ），男，河南新鄉(xiāng)人，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理學(xué)院黨委副書記，研究方向：思想政治教育、中共黨史與黨建。

（責(zé)編 何田田）