“五大發(fā)展理念”提出的時代背景與深遠(yuǎn)意義

張建云

摘要：當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)融入了人類社會生活方方面面，顛覆了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，也深刻改變了人們的生活方式和思想觀念，使人類社會進(jìn)入到一個前所未有的偉大時代。從表層看，“五大發(fā)展理念”是為解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中面臨的突出矛盾和問題、實現(xiàn)全面建成小康社會的發(fā)展目標(biāo)而提出的，但從深層次看，“五大發(fā)展理念”的提出有著深刻的時代背景，它是主動適應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)方式根本變革要求，主動適應(yīng)由互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)引領(lǐng)的時代發(fā)展要求而提出的，是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的深化和升華。創(chuàng)新是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展動力的根本要求，協(xié)調(diào)是互聯(lián)網(wǎng)時代整體發(fā)展的必然要求，綠色是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展品質(zhì)的內(nèi)在要求，開放是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展戰(zhàn)略的基本要求，共享是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展主體的普遍要求。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念；互聯(lián)網(wǎng)；發(fā)展觀；創(chuàng)新；協(xié)調(diào)；綠色；開放；共享

中圖分類號：D610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494（2016）05-0017-05

2015年10月黨的十八屆五中全會提出，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展“五大發(fā)展理念”，這是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。從表層看，“五大發(fā)展理念”是為解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中面臨的突出矛盾和問題、實現(xiàn)全面建成小康社會的發(fā)展目標(biāo)而提出的，但從深層看，“五大發(fā)展理念”的提出有著深刻的時代背景，它是主動適應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)方式根本變革要求，主動適應(yīng)由互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)引領(lǐng)的時代發(fā)展要求而提出的，是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的深化和升華。

一、互聯(lián)網(wǎng)時代：一個剛剛開始的偉大時代

當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)融入了人類社會生活的方方面面，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)和核心的科技革命顛覆了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，也深刻改變了人們的生活方式和思想觀念，使^類社會進(jìn)入到—個前所未有的偉大時代。

（一）互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)與核心

互聯(lián)網(wǎng)是建立在信息數(shù)據(jù)化基礎(chǔ)上的海量信息的廣泛流動、全民共享和便捷使用。信息數(shù)據(jù)化是互聯(lián)網(wǎng)的核心內(nèi)容。正是通過信息數(shù)字化，繽紛的現(xiàn)實世界被描述成可以計算、可以度量的數(shù)字、數(shù)據(jù)，人類社會紛繁復(fù)雜的信息才可以被大量地、便捷地收集、儲存、分析和利用。信息數(shù)據(jù)化技術(shù)解決了信息的收集、存儲、分析和傳遞等問題，實現(xiàn)了信息的廣泛流動、全民共享和便捷使用，從而極大釋放了信息資源的創(chuàng)造力。

（二）大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)引起物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的根本變革

人們所能感受到的社會生活、社會結(jié)構(gòu)等的變化源于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的根本改變，互聯(lián)網(wǎng)的革命性意義也正體現(xiàn)在這里。在互聯(lián)網(wǎng)這個基礎(chǔ)和平臺上，人類的生產(chǎn)方式發(fā)生了不同于以往的全新改變。

互聯(lián)網(wǎng)時代生產(chǎn)方式的根本改變表現(xiàn)為實現(xiàn)了消費(fèi)主導(dǎo)的生產(chǎn)與消費(fèi)的一體化。在傳統(tǒng)模式中，生產(chǎn)、消費(fèi)是相對獨(dú)立、彼此分離的，二者之間要經(jīng)過中介者、商人，才能實現(xiàn)各自目的，滿足各自需要。在大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著信息采集、存儲、分析技術(shù)的不斷提高，信息傳遞效率和信息量無限提升，信息越來越公開化，免費(fèi)使用，共享信息，方便快捷。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們獲取所需要的信息變得唾手可得。借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺，信息即時即地勾通，消除了生產(chǎn)與消費(fèi)之間一切不必要的中間環(huán)節(jié)，產(chǎn)品從生產(chǎn)者手中直接就到了消費(fèi)者手中，生產(chǎn)與消費(fèi)融為一體。一方面，生產(chǎn)者能夠及時、全面、準(zhǔn)確了解需求情況，降低生產(chǎn)盲目性；另一方面，消費(fèi)者可以直接參與設(shè)計并決定生產(chǎn)，使生產(chǎn)真正實現(xiàn)了以人為本。

（三）互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)社會的根本改造

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)和平臺。互聯(lián)網(wǎng)能夠賦予各行各業(yè)以新的力量和新生?；ヂ?lián)網(wǎng)不是要消滅傳統(tǒng)行業(yè)，而是提升傳統(tǒng)行業(yè)的能級，生產(chǎn)出更好、更人性、使人獲得更多自由的產(chǎn)品，服務(wù)人類生活。

“互聯(lián)網(wǎng)+時代”來了?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”即以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)和平臺，各行各業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相融合，提升行業(yè)創(chuàng)新力和生命力?；ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)，始于農(nóng)產(chǎn)品電商，原產(chǎn)地農(nóng)產(chǎn)品直銷、生鮮農(nóng)產(chǎn)品直銷、農(nóng)產(chǎn)品預(yù)售模式等等，使農(nóng)業(yè)這個古老的國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)+制造業(yè)，智能制造成為核心，信息基礎(chǔ)設(shè)施高度互聯(lián)，數(shù)據(jù)無處不在，制造業(yè)邁入工業(yè)4.0時代?；ヂ?lián)網(wǎng)+政務(wù)，無限提升了公共管理和公共服務(wù)的能力和水平，隨著信息公開、全民參與社會管理的渠道越來越便捷、有效，那些依賴信息不對稱建立起來的社會管理模式不斷土崩瓦解，人民的城市人民建，人民的國家人民管，人民主體地位不斷顯現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)+生活服務(wù)，是智慧的生活，人們?nèi)粘Ｉ钪械木筒?、出行、交流、購物、家政服?wù)、就醫(yī)、就學(xué)等等，因為互聯(lián)網(wǎng)而變得舒適、方便、快捷。一網(wǎng)在手，走遍天下，個人的獨(dú)立性和全面發(fā)展真正變成了經(jīng)驗現(xiàn)實?；ヂ?lián)網(wǎng)+金融，互聯(lián)網(wǎng)+通信，互聯(lián)網(wǎng)+物流業(yè)……，互聯(lián)網(wǎng)顛覆了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活方式，讓人類的生活變得日益豐富多彩。人的自由不再是一個抽象概念，而是每個人的經(jīng)歷和體驗。

二、“五大發(fā)展理念”是對互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展要求的主動適應(yīng)和積極引領(lǐng)

大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)根本改變了傳統(tǒng)社會的生產(chǎn)方式，而生產(chǎn)方式的根本變革必將促進(jìn)整個社會發(fā)生根本轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)時代發(fā)展必然要求指導(dǎo)人們行動的社會發(fā)展理念相應(yīng)調(diào)整，這是世界潮流，大勢所趨。黨的十八屆五中全會提出的“五大發(fā)展理念”主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展要求，積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢，具有深遠(yuǎn)的時代意義和重大的現(xiàn)實意義。

（一）創(chuàng)新是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展動力的根本要求

創(chuàng)新是一個社會不斷發(fā)展的動力。然而，在傳統(tǒng)時代，整個戰(zhàn)略的核心都在于資本比拼，資源驅(qū)動，在于如何降低成本、破解小資本難以逾越的障礙，等等，創(chuàng)新倒在其次。可以說，過去的任何一個時代都比不上互聯(lián)網(wǎng)時代對創(chuàng)新的要求如此具有普遍性和根本性?；ヂ?lián)網(wǎng)無限互聯(lián)，信息共享。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)時代，任何人、任何物都不再是一個個的信息孤島，人與人、人與物及物與物之間都普遍聯(lián)系起來，以數(shù)據(jù)的形式沉淀在網(wǎng)絡(luò)平臺上，信息（數(shù)據(jù)）成為新的資源，這些數(shù)據(jù)的分析和利用，就是新的創(chuàng)造力所在。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)打破了原有的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、關(guān)系結(jié)構(gòu)等，它使中央集權(quán)體系、線性控制和科層制都不再必要。一切推倒重來，重新洗牌。在結(jié)構(gòu)重塑過程中，很多要素如利益、權(quán)力、關(guān)系、規(guī)則等需要重新整合，原先的對話方式、解決問題方式、發(fā)展方式等必然要改變，要創(chuàng)新。創(chuàng)新的根本就在于把傳統(tǒng)行業(yè)、傳統(tǒng)的一切人的活動與互聯(lián)網(wǎng)相連接，使每個人、每個單位組織的活動借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，開始新的發(fā)展。這個融合過程，就是一個創(chuàng)新過程。

互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新是顛覆式創(chuàng)新，是一種基于數(shù)據(jù)的自信，它不同于傳統(tǒng)的基于因果關(guān)系規(guī)律的創(chuàng)新，而是打破傳統(tǒng)、常規(guī)思維的束縛，徹底重構(gòu)原有的秩序，因而創(chuàng)新不限于技術(shù)創(chuàng)新，而是理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等各個方面的創(chuàng)新，是一切工作的創(chuàng)新。

互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新是人人的創(chuàng)新，因而具有徹底的普遍性。解放人的創(chuàng)造性就是解放生產(chǎn)力，互聯(lián)網(wǎng)時代，這個“人”不再是一個抽象的人，而是每一個具體的人，人人皆可創(chuàng)新，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。

互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新是快速的創(chuàng)新，移動互聯(lián)網(wǎng)時代，信息時時處處互聯(lián)，世界瞬息萬變，不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后。

因此，在這種時代背景下，黨的十八屆五中全會把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，是適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代創(chuàng)新發(fā)展要求的理念，創(chuàng)新必將促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)社會的全面發(fā)展和進(jìn)步。

（二）協(xié)調(diào)是互聯(lián)網(wǎng)時代整體發(fā)展的必然要求

在傳統(tǒng)社會，發(fā)展從內(nèi)容上，相對劃分為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等幾個領(lǐng)域；從發(fā)展空間上，相對劃分為城市與農(nóng)村，東部、中部和西部等區(qū)域；在行業(yè)上，劃分為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等不同社會行業(yè)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，萬物互聯(lián)，一切皆數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)貫通了所有領(lǐng)域，連接了不同區(qū)域，消除了信息交流的鴻溝壁壘，把原來看似沒有聯(lián)系的領(lǐng)域綁在了一起。從發(fā)展內(nèi)容上看，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五位一體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中滲透著政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)內(nèi)容，并真正融合為一個整體；同樣，政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)也各自滲透著其他四個建設(shè)內(nèi)容，并融合為一體。從行業(yè)發(fā)展看，互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)行業(yè)的既有規(guī)則和運(yùn)營模式，更加高效、全面、市場更大，經(jīng)營農(nóng)業(yè)不僅是生產(chǎn)食物，也可以是為了深加工，或者用于休閑、觀光、教學(xué)、觀摩、健康、養(yǎng)生、生態(tài)建設(shè)等等，農(nóng)業(yè)與工業(yè)、服務(wù)業(yè)融合為一體。同樣，隨著生產(chǎn)與消費(fèi)融合為一體，制造業(yè)與服務(wù)業(yè)跨界融合；各行各業(yè)不再有明確的界線，很難說阿里巴巴是經(jīng)營什么的公司。從區(qū)域發(fā)展看，互聯(lián)網(wǎng)無國界、無區(qū)界，伴隨著一產(chǎn)、二產(chǎn)和服務(wù)業(yè)的跨界融合，農(nóng)村城市化進(jìn)程不斷加速，城市鄉(xiāng)村化也會到來。這是一個大變革的時代，也是一個大融合的時代，要適應(yīng)這種跨界融合的大趨勢，必須要協(xié)調(diào)各個方面的關(guān)系，補(bǔ)齊發(fā)展短板，努力解決發(fā)展不平衡的問題。黨的十八屆五中全會強(qiáng)調(diào)：“要正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強(qiáng)國家硬實力的同時注重提升國家軟實力，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性”?？梢哉f，協(xié)調(diào)發(fā)展是適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)跨界時代的要求而提出的科學(xué)判斷。

（三）綠色是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展品質(zhì)的內(nèi)在要求

在人與對象世界的關(guān)系中（人與自然、人與社會、人與自身關(guān)系），人與自然的關(guān)系是最具有基礎(chǔ)性、本源性意義的關(guān)系。傳統(tǒng)社會是生產(chǎn)主導(dǎo)，消費(fèi)則以功能性的物質(zhì)消費(fèi)為主，外部自然主要的是滿足人的本能欲求、生理需要的對象。在互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)以其強(qiáng)大的功能，推動社會進(jìn)入以消費(fèi)為主導(dǎo)的時代，功能性消費(fèi)退隱，體驗性消費(fèi)成為主導(dǎo)。人們購買產(chǎn)品不僅僅是為了滿足自然需要，更是一種在自然需要滿足基礎(chǔ)上的對產(chǎn)品的體驗、品味和欣賞。而互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展使得每一個人的人性體驗都能夠以各種數(shù)字化的方式分享在網(wǎng)絡(luò)中，使體驗、品味和欣賞不再是個體化、偶然性的活動，而是人與自然關(guān)系之間的一種普遍行為。由此，消費(fèi)體驗的過程也成為了一種產(chǎn)品，體驗過程的感受、分享等所帶來的滿足感比產(chǎn)品本身的滿足感更強(qiáng)烈，它激起了人們對未知事物的探討和追求，對更加理想的產(chǎn)品和境界的追求。這是人對自然的更高一個級別的占有，是對物的全面性的占有。它必然要求人與自然關(guān)系是一種和諧的、可持續(xù)的、良性互動的發(fā)展過程，而不是人與自然之間對立性的、一次性的單純滿足物質(zhì)欲求的過程。因此，互聯(lián)網(wǎng)從根本上促進(jìn)了人與自然的和諧關(guān)系，是建立在更高層次上的“天人合一”，它表明，人征服自然、改造自然，目的并不是要制造人與自然的對立，而是為了在更深層次、更廣的范圍建立與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。自然不僅是人的物質(zhì)生活的源泉，而且也是人的精神之源，是人的感受力、想象力和美與和諧的觀念之所在。這促使人們就像關(guān)心自己的命運(yùn)一樣去關(guān)心自然，像關(guān)心自己的家園一樣去關(guān)心人類共同的生存環(huán)境，建立起人與自然的高級層次的和諧關(guān)系。

因此，黨的十八屆五中全會把綠色發(fā)展理念擺在突出位置，具有鮮明的時代特色和針對性，對于糾正傳統(tǒng)的“唯GDP”式粗放型發(fā)展具有重大意義。

（四）開放是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展戰(zhàn)略的基本要求

在互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)據(jù)、信息分布式、碎片化、實時、海量產(chǎn)生，把世界聯(lián)結(jié)成了一個無邊無際的大網(wǎng)，每個人、每個單位組織、每個企業(yè)等都是這個大網(wǎng)上的紐結(jié)。在這個一切連接一切的時代，一個人、一個單位組織、一個企業(yè)越是開放，與外界的連接點(diǎn)就越多；連接點(diǎn)越多、越厚、越廣，價值就越大，機(jī)會就越多，發(fā)展前景也就越廣闊。相反，閉關(guān)自守只能是自生自滅，自取滅亡。顛覆性的創(chuàng)新很難在一個自我封閉的系統(tǒng)里實現(xiàn)，不能以開放的心態(tài)進(jìn)行深刻的洞察，也就無法思考和設(shè)計新的發(fā)展模式。

互聯(lián)網(wǎng)顛覆了傳統(tǒng)的科層制、結(jié)構(gòu)化模式，帶來了不同單位組織之間、不同行業(yè)之間的跨界融合。當(dāng)今時代，正是群雄并起、新興行業(yè)、新部門涌現(xiàn)的時代。無論是傳統(tǒng)行業(yè)的升級，還是異業(yè)的跨界，都需要系統(tǒng)重組，要求組織內(nèi)部重新組合，除舊納新。只有開放，才能融合，因為只有在一個開放的系統(tǒng)里，才能找到跨界融合的突破點(diǎn)，這必然要求有一個開放的心胸和態(tài)度，因而有一個開放的策略和原則。

可以說，開放是互聯(lián)網(wǎng)最重要的精神，開放才有連接的產(chǎn)生，開放才有自我變革的勇氣和創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會。在互聯(lián)網(wǎng)時代，開放已經(jīng)不是每個人、每個組織單位的某種策略，而是維持自身生存的必然選擇。

黨的十八屆五中全會從全球視野思考中國發(fā)展問題，提出開放發(fā)展理念，提出順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，就是要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展需要，升華傳統(tǒng)的開放理念，獲得更多更大的發(fā)展空間，具有深遠(yuǎn)意義。

（五）共享是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展主體的普遍要求

互聯(lián)網(wǎng)時代，少數(shù)人操縱的時代永遠(yuǎn)一去不復(fù)返。人民真正成為社會的發(fā)展主體，真正體現(xiàn)出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！?。唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是在傳統(tǒng)社會，人民群眾更多是一個抽象概念，普通個人的潛能和智慧沒有更多的發(fā)揮渠道。但是在互聯(lián)網(wǎng)時代，通過網(wǎng)絡(luò)連接，每一個人都獲得了充分展現(xiàn)自己天賦和才能的機(jī)會和平臺。今天一個人所能實現(xiàn)的工作效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們過去的想象。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時代，過去無論多么高深的行業(yè)都將是普通人深度參與的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)時代必然是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。

互聯(lián)網(wǎng)時代是人人共創(chuàng)的時代，也是人人共享的時代。信息（數(shù)據(jù)）的最大價值在于信息（數(shù)據(jù)）的交換、分享所創(chuàng)造的價值。信息（數(shù)據(jù)）的交換、分享不同于物品的交換、分享，信息交換和分享后，將獲取一個比原來的信息量更大、更有價值的信息。這就是信息共享的價值所在。數(shù)據(jù)（信息）分享越多，其價值也就越大。互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了一個平臺，使分布在不同個人和組織的信息（數(shù)據(jù)）方便、快捷地交換和共享?；ヂ?lián)網(wǎng)時代一切皆數(shù)據(jù)，分布在不同個人和組織的信息唯有共享，才能流動起來，才能創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會?；ヂ?lián)網(wǎng)時代是共享資源的時代，是共享發(fā)展的時代。共享提高資源使用，使人人都能享受到發(fā)展的資源和成果。

黨的十八屆五中全會提出共享發(fā)展的理念，提出堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，就是對互聯(lián)網(wǎng)共享發(fā)展要求的積極回應(yīng)，必然直接促進(jìn)全面小康的建成和共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、“五大發(fā)展理念”對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的理論與現(xiàn)實意義

“五大發(fā)展理念”是順應(yīng)時代潮流、把握歷史機(jī)遇、厚植發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇，它的根本價值和深遠(yuǎn)意義體現(xiàn)在它對當(dāng)今時代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的問題的深刻把握和積極引領(lǐng)，因而必將促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會健康、全面發(fā)展，實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

（一）“五大發(fā)展理念”深刻把握了互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展大趨勢

互聯(lián)網(wǎng)作為社會發(fā)展的基礎(chǔ)和平臺，是一種推動全社會革新、創(chuàng)造、發(fā)展的力量。大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了生產(chǎn)與消費(fèi)的一體化，根本改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式、商業(yè)營銷模式、經(jīng)濟(jì)增長模式和組織管理模式，從而從根本上改變了人類社會的生產(chǎn)方式和生活方式，也必將根本改變?nèi)藗兊乃季S模式和發(fā)展理念。

唯物史觀強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的決定性因素，“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！睆纳a(chǎn)力發(fā)展歷史看，能與手推磨、蒸汽磨相媲美的，就是今天的大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生的是人民群眾的信息社會。這是一個凸顯跨界融合、人民主體的全新時代。生產(chǎn)方式的根本變革必然引起社會關(guān)系和人們的生活方式的根本改變，也必然要求人的思維方式、發(fā)展理念隨之改變，與之相適應(yīng)，只有如此理念才能起到引領(lǐng)發(fā)展的作用。這是世界歷史的潮流，大勢所趨?！拔宕蟀l(fā)展理念”的提出及時、準(zhǔn)確、深刻地把握住了這一世界發(fā)展大勢，必將帶領(lǐng)中國人民邁入時代前列，創(chuàng)造新的輝煌。順勢而為，才會大有作為。

（二）“五大發(fā)展理念”繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)發(fā)展思想

傳統(tǒng)發(fā)展理念側(cè)重經(jīng)濟(jì)增長。長期以來，經(jīng)濟(jì)增長被看成是國民生產(chǎn)總值（GDP）的增加。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長不再被看成僅僅是經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)張，還包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)效益的提高、資源的合理利用等綜合因素。改革開放以來，經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展迅速騰飛，但是，城市與農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)與社會、人與自然等等之間的不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)等一系列問題也不斷顯現(xiàn)。對此，中共中央提出了科學(xué)發(fā)展理念，提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。要求按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活力和競爭力，健全國家宏觀調(diào)控，完善政府社會管理和公共服務(wù)職能等。而在當(dāng)今“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的互聯(lián)網(wǎng)時代，我國的社會主義發(fā)展又面臨新的問題和新的挑戰(zhàn)，在這種背景下，中共中央適應(yīng)時代要求，提出了全新的“五大發(fā)展理念”，創(chuàng)新是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展動力的根本要求，協(xié)調(diào)是互聯(lián)網(wǎng)時代整體發(fā)展的必然要求，綠色是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展品質(zhì)的內(nèi)在要求，開放是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展戰(zhàn)略的基本要求，共享是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展主體的普遍要求?！拔宕蟀l(fā)展理念”是中國共產(chǎn)黨對當(dāng)今時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，是我們黨關(guān)于發(fā)展問題的經(jīng)驗集成和思想結(jié)晶，它既是對馬克思主義關(guān)于發(fā)展問題的一系列基本思想的繼承，又是對傳統(tǒng)發(fā)展理念的思想升華，進(jìn)一步豐富了馬克思主義發(fā)展觀。

（三）“五大發(fā)展理念”體現(xiàn)了正視現(xiàn)實與破解難題的統(tǒng)一

順勢而為，才能面對現(xiàn)實、有針對性地作為。經(jīng)過改革開放30多年發(fā)展，我國取得了舉世矚目的成就，但是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍然面臨著諸多矛盾和問題，例如：創(chuàng)新能力不強(qiáng)，習(xí)慣于傳統(tǒng)的粗放式發(fā)展方式；城鄉(xiāng)之間、不同區(qū)域之間發(fā)展不平衡依然存在；生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢尚未得到根本扭轉(zhuǎn)，嚴(yán)重影響人民群眾的生活品質(zhì)；基礎(chǔ)設(shè)施等公共服務(wù)和公共產(chǎn)品的供給不足且不均衡；城鄉(xiāng)貧困人口還有相當(dāng)數(shù)量；對外開放難以預(yù)見的風(fēng)險不斷增加；人民群眾的精神文化追求日益旺盛；發(fā)展成果全民共享的途徑和方法仍需要深入探索，等等。這些問題的存在與新生產(chǎn)力發(fā)展要求、與大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展要求不相適應(yīng)，迫切要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展理念，確立新的與時代發(fā)展要求相適應(yīng)的發(fā)展觀。黨的十八屆五中全會提出的“五大發(fā)展理念”以創(chuàng)新為根本動力，以協(xié)調(diào)為基本方法，以綠色為內(nèi)在品質(zhì)，以開放為戰(zhàn)略視野，以人民群眾為創(chuàng)造和享受的主體，這是基于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在的問題而對互聯(lián)網(wǎng)時代創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展新要求的主動適應(yīng)，它對于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，解決社會矛盾和問題，促進(jìn)社會的全面發(fā)展和進(jìn)步，具有重大的現(xiàn)實意義。

（四）“五大發(fā)展理念”是著眼未來、指引發(fā)展的航標(biāo)

盡管當(dāng)前我國發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和巨大壓力，但是，未來發(fā)展仍然潛力巨大，空間廣闊?！拔宕蟀l(fā)展理念”洞察了大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展的本質(zhì)要求，認(rèn)清了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體趨勢，在著眼未來的基礎(chǔ)上，確立了彰顯全面深化改革的基本原則，明確了全面深化改革的前進(jìn)方向，是指引未來發(fā)展的旗幟和航標(biāo)。認(rèn)真貫徹落實“五大發(fā)展理念”，激發(fā)全體人民的生機(jī)活力，通過構(gòu)建完備、規(guī)范、有效的制度體系，充分發(fā)揮國家治理體系的效能，就能引領(lǐng)中國人民和社會主義事業(yè)從一個勝利走向另一個勝利。

“五大發(fā)展理念”猶如旗幟，指示前進(jìn)的方向。以發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，“五大發(fā)展理念”必將帶領(lǐng)中國人民站在互聯(lián)網(wǎng)時代“風(fēng)口”之上，沿著社會主義發(fā)展道路，走向偉大而遙遠(yuǎn)的未來。

責(zé)任編輯 莫仲寧