《三國(guó)演義》語(yǔ)言藝術(shù)新探

陳文玉　宋國(guó)慶

摘 要：《三國(guó)演義》向世人展現(xiàn)了精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，不僅使讀者重溫了當(dāng)年戰(zhàn)火紛飛的歷史，又讓讀者領(lǐng)略了我國(guó)優(yōu)秀燦爛的歷史文化，同時(shí)，也正是《三國(guó)演義》小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)具風(fēng)格的運(yùn)用，致使小說(shuō)呈現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力。所以，小說(shuō)《三國(guó)演義》語(yǔ)言的精煉、神異與文白特點(diǎn)，不僅開(kāi)辟了歷史演義小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用的先河，也為其他系列小說(shuō)語(yǔ)言的使用提供了有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：《三國(guó)演義》；語(yǔ)言；藝術(shù)

《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō)，它不僅承襲了《三國(guó)志》中的大量歷史事實(shí)，也借鑒了里面的許多的精彩故事與事件。但是，我們知道，《三國(guó)演義》是一部文學(xué)作品，不是史書(shū)，并不能代替莊重肅穆的歷史。據(jù)此，在創(chuàng)作過(guò)程中，《三國(guó)演義》能夠通過(guò)引人入勝的精彩藝術(shù)情節(jié)，運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的優(yōu)美布局，讓讀者徜徉在歷史的長(zhǎng)河與文學(xué)的海洋之中?？梢钥闯?，《三國(guó)演義》是秉承著訴說(shuō)歷史的莊嚴(yán)鄭重與嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的態(tài)度，使自己的語(yǔ)言帶有獨(dú)特的史家氣派和大家風(fēng)范，又運(yùn)用了“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言表達(dá)方式與技巧，體現(xiàn)了奇特的閱讀效果，也塑造出有別于其他系列小說(shuō)的審美形象。

1 語(yǔ)言的簡(jiǎn)單精煉美

想要使小說(shuō)的語(yǔ)言都彰顯著史學(xué)家的莊重氣質(zhì)，那就少不了文言風(fēng)格的堆砌塑造。文言在我國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)著正統(tǒng)語(yǔ)言的地位，也是代表上流社會(huì)的權(quán)威語(yǔ)言，可以說(shuō)，莊重、高雅、崇高、肅穆是其主要的特點(diǎn)，《三國(guó)演義》篇幅多是類似文言風(fēng)格的過(guò)渡性語(yǔ)言，這讓作品具備文言的端莊和凝重的特點(diǎn)，同時(shí)，由于《三國(guó)演義》來(lái)源于廣泛的民間三國(guó)故事，在作品中又含有白話小說(shuō)的特征，語(yǔ)言清晰明白，通俗易懂。但是，《三國(guó)演義》的這種語(yǔ)言運(yùn)用風(fēng)格相比于后期的白話小說(shuō)，史筆成分與文言特色較為突出，最突出的特點(diǎn)就是語(yǔ)言的精煉。

《三國(guó)演義》精煉簡(jiǎn)單的語(yǔ)言主要體現(xiàn)在文中的故事情節(jié)的描述上。作為一部歷史演義小說(shuō)，連綿不斷、異彩紛呈的戰(zhàn)爭(zhēng)是難以避免的，應(yīng)是這類作品著力描述的內(nèi)容。對(duì)于文學(xué)中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景展現(xiàn)，必然是刀光劍影、千軍萬(wàn)馬攻城略地等的著意刻畫(huà)，向讀者展示出一幅氣勢(shì)磅礴、萬(wàn)馬齊喑的恢宏場(chǎng)景。包括一些聞名天下的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文學(xué)作品，在刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的時(shí)候，往往采取的是精雕細(xì)琢，在細(xì)節(jié)的描繪上尤為注重。然而，在《三國(guó)演義》大大小小的上百次戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)中，作者沒(méi)有精細(xì)加工，著力渲染，而是承襲傳統(tǒng)文言的創(chuàng)作風(fēng)格，更傾向運(yùn)用簡(jiǎn)單凝練的語(yǔ)言來(lái)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。例如：

“程遠(yuǎn)志勃然大怒，遣副將鄧茂上前迎戰(zhàn)。張飛手握丈八蛇矛直出，手起處，刺中鄧茂心窩，翻身落馬。程遠(yuǎn)志見(jiàn)折了鄧茂，拍馬舞刀，直取張飛。云長(zhǎng)舞動(dòng)大刀，縱馬飛迎。程遠(yuǎn)志見(jiàn)了，早吃一驚，措手不及，被云長(zhǎng)刀起處，揮為兩段。（第1回）”

兩次連續(xù)的廝殺，就有二人喪命于此。兩場(chǎng)扣人心弦、精彩絕倫戰(zhàn)斗場(chǎng)面描繪，在文中竟用了不足白字。像“挺丈八矛直出”寫(xiě)出張飛的氣勢(shì)如虹，威猛無(wú)比；“縱馬飛迎”寫(xiě)出關(guān)羽的武藝高超、神武英姿?！笆制鹛?，刺中心窩”寫(xiě)出動(dòng)作的剛猛迅速；“長(zhǎng)刀起處，揮為兩段”寫(xiě)出動(dòng)作的不拖泥帶水、快刀斬亂麻。這兩個(gè)規(guī)模不大的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，雖然描繪文字極少，但文學(xué)的藝術(shù)效果卻得以彰顯，呈現(xiàn)出人物鮮明的特征與戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，緊張的戰(zhàn)斗氣氛和強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果躍然于眼前。

在《三國(guó)演義》里，令人拍案叫絕的戰(zhàn)爭(zhēng)故事情節(jié)隨處可見(jiàn)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)的共同特點(diǎn)便是簡(jiǎn)單精煉。不繁冗拖沓、不渲染鋪排、不連片贅述，只寥寥數(shù)筆就能描述戰(zhàn)爭(zhēng)故事，既能取得肅穆簡(jiǎn)單的說(shuō)史成效，又能展現(xiàn)具有通俗性的文學(xué)色彩。

2 語(yǔ)言的神異色彩美

作為一部歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，《三國(guó)演義》不僅保留了創(chuàng)作語(yǔ)言上的說(shuō)史的簡(jiǎn)單肅穆特特點(diǎn)，還與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)了文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作的“能動(dòng)”精神，使小說(shuō)在刻畫(huà)人物上具有了神異與神圣之美。

2.1 凸顯人物神威與神異

“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉；相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。（關(guān)羽）（第1回）”

“看那少年：生得身長(zhǎng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜。 （趙云）（第7回）”

雖然描述二人相貌大為不同，但都從某一側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行描述：描述了他們魁梧的身材、男子漢氣魄和英勇戰(zhàn)姿。言簡(jiǎn)意賅，凸顯了他們的威風(fēng)凜凜的雄姿。這是一種語(yǔ)言描繪的技巧。武將身上一般也具備以上特點(diǎn)?？梢?jiàn)，這種表達(dá)方式?jīng)]有求刻意追求人物某一特點(diǎn)，而把重點(diǎn)放在了彰顯人物英勇的神威，流露他們矯捷、剛猛的英雄戰(zhàn)姿。

在描述謀士文臣上，運(yùn)用了同樣的方法。文中把諸葛亮打造成聰明天機(jī)，聰穎過(guò)人；通曉陰陽(yáng)，神機(jī)妙算；運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的形象，儼然一位世外仙人。魯迅評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》“狀諸葛亮之多智而近妖”，意思是運(yùn)用了太過(guò)神奇的寫(xiě)作技巧，實(shí)在是過(guò)分的夸張了，其人被過(guò)多賦予神話般色彩。然而，小說(shuō)中描對(duì)諸葛亮的描述，還是非常精彩的，例如舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、隆中對(duì)、七擒孟獲等都是廣為熟知的故事情節(jié)。

如果說(shuō)《三國(guó)演義》是一部描述戰(zhàn)事的歷史故事，還不如說(shuō)是一部描繪英雄故事的神話。因?yàn)楹芏嗳宋锉幻枋龅贸荷癞?、燦爛奪目?，F(xiàn)實(shí)表明，《三國(guó)演義》小說(shuō)中的故事情節(jié)雖然以傳奇色彩的表述語(yǔ)言為基礎(chǔ)，但是，它并沒(méi)有顯出輕浮、過(guò)于呆滯、死板的跡象。相反，刻畫(huà)人物或情節(jié)簡(jiǎn)單精煉、活靈活現(xiàn)。在語(yǔ)言中表現(xiàn)人物特點(diǎn)的同時(shí)，還寄托了肅穆的崇拜，以此產(chǎn)生令人折服于敬慕的傳奇效果。

2.2 彰顯帝王的神圣和莊重

戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)時(shí)代，宣揚(yáng)符合歷史潮流的文韜武略，這是符合“載道”精神的。同樣，在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候，讓帝王們顯得更加神圣和莊重，明確歷史正統(tǒng)主流思想的主旨。在描述與刻畫(huà)這方面時(shí)，《三國(guó)演義》的語(yǔ)言也會(huì)呈現(xiàn)出神異色彩美。

東漢末年，皇權(quán)沒(méi)落，各地群雄紛紛而起。小皇帝雖然繼承了皇位后，但事實(shí)上只是個(gè)傀儡。然而他畢竟是皇室血脈，他的地位還在。因此，也有著不同于常人的經(jīng)歷。同樣，小說(shuō)在描繪曹丕出生時(shí)，以“有云氣一片，其色青紫，圓如車蓋，覆于其室終日不散”來(lái)形容，并指出“此天子氣也”。在描繪劉禪的身世時(shí)，指出其母“夜夢(mèng)仰吞北斗，因而懷孕”，出生之時(shí)，有“白鶴”、“高鳴”、“異香滿室”。通過(guò)傳奇的筆法讓故事更加神秘生動(dòng)，并帶有一定的迷信色彩特點(diǎn)。

《三國(guó)演義》不只是描繪皇帝，也描述了英雄劉備、曹操與孫權(quán)。他們之間的軍事、政治與外交糾紛，都與他們的機(jī)會(huì)、膽量、才能、胸懷密不可分。不過(guò)，《三國(guó)演義》語(yǔ)言常常運(yùn)用“天命”的示意牌，來(lái)昭示他們的命運(yùn)前途。逢兇化吉、轉(zhuǎn)危為安、由弱變強(qiáng)乃至于君權(quán)在握，都是“天命有歸”，都是上天的有意安排。小說(shuō)語(yǔ)言就是運(yùn)用這些神奇的故事彰顯劉備的皇族氣勢(shì)，渲染了一種對(duì)天降皇權(quán)，軍權(quán)神授的合理性的安排和氣氛。

3 語(yǔ)言的文白相間美

文言是封建社會(huì)的書(shū)面語(yǔ)， 白話是民眾日常生活的口頭語(yǔ)， 二者使用的場(chǎng)合存在明顯差異，一般不交叉重疊使用。作者卻深受中國(guó)古代散文寫(xiě)作的熏陶和影響，開(kāi)創(chuàng)了借用古代散文典范的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行通俗小說(shuō)創(chuàng)作的先河，用簡(jiǎn)要凝重的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)替代規(guī)范的文言文，呈現(xiàn)出“文白夾雜”的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文言文與白話文之間的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。文白語(yǔ)言的相間運(yùn)用使小說(shuō)中的人物性格各異，書(shū)中對(duì)許多絕對(duì)重量級(jí)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是運(yùn)用這一簡(jiǎn)潔凝重的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)介紹，以此突出人物的鮮明個(gè)性。

例如曹操的出場(chǎng)：操有叔父，見(jiàn)操游蕩無(wú)度，嘗怒之。言于曹嵩（ 曹操之父），嵩責(zé)操。操忽心生一計(jì)：見(jiàn)叔父來(lái)，詐倒于地，作中風(fēng)之狀。叔父驚告嵩，嵩急視之，操故（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）無(wú)恙。嵩曰：“叔言汝中風(fēng)，今已愈乎？”操曰：“兒自來(lái)無(wú)此病，因失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操過(guò)，嵩并不聽(tīng)。描寫(xiě)惜字如金，沒(méi)有應(yīng)用繁冗的詞匯去修飾，完全“直抒胸臆”，運(yùn)用白描的手法刻畫(huà)描繪出曹操“有權(quán)謀，多機(jī)變”的性格特點(diǎn)，刻畫(huà)出曹操足智多謀的形象，惟妙惟肖。

又如張飛痛打督郵，劉備阻止時(shí)：旁邊轉(zhuǎn)過(guò)關(guān)公來(lái)，曰：“兄長(zhǎng)建許多大功，僅得縣尉，今反被督郵侮辱。吾思枳棘叢中，非棲鸞鳳之所，不如殺督郵，棄官歸鄉(xiāng)，別圖遠(yuǎn)大之計(jì)?！彪m然關(guān)公也曾“左手綽髯，于燈下憑幾看書(shū)”，但是他終究不是學(xué)富五車的文人雅士，在當(dāng)時(shí)緊急情況之下，實(shí)難說(shuō)出典范的文言，如此“文白夾雜”的話語(yǔ)，不僅條理清晰，而且平易近人，符合關(guān)羽的性格特征。況且所說(shuō)的“吾思枳棘叢中，非棲鸞鳳之所”一句，比興嫻熟，算得上標(biāo)準(zhǔn)的文人雅語(yǔ)，又能體現(xiàn)出關(guān)羽其實(shí)是有文言功底的。此文白語(yǔ)言的使用也符合關(guān)羽的身份。

總之，《三國(guó)演義》有著數(shù)不勝數(shù)的精彩陳述對(duì)白和故事情節(jié)，也刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物形象。這正是《三國(guó)演義》小說(shuō)語(yǔ)言別具一格的運(yùn)用，才使得小說(shuō)呈現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力。所以，小說(shuō)《三國(guó)演義》語(yǔ)言的精煉、神異與文白特點(diǎn)，不僅開(kāi)辟了歷史演義小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用的先河，也為其他系列小說(shuō)語(yǔ)言的使用提供了有益的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱一玄，劉毓忱.《三國(guó)演義》資料匯編[M].天津：百花文藝出版社，2013.

[2] 鄭鐵生.《三國(guó)演義》藝術(shù)欣賞[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1992.

作者簡(jiǎn)介：陳文玉（1993—），女，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院2013級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。

通訊作者：宋國(guó)慶（1974—），男，碩士研究生，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：古代文學(xué)，社會(huì)學(xué)。