傳承與創(chuàng)新

張茹

摘 要：中國歷史文化悠久且民族眾多，服飾文化經(jīng)歷長期演變，形成了獨特的體系，它傳達著民族的生活習慣、信仰風俗等多元化的文化內質。傳承傳統(tǒng)服飾文化在服飾設計的教學方面肩負著歷史重任，只有在傳承中創(chuàng)新，中國服飾才會走出具有民族特色的道路。

關鍵詞：民族服飾文化；服飾設計教育；傳承；創(chuàng)新

中華民族服飾歷經(jīng)幾千年的演變發(fā)展，形成了博大精深的傳統(tǒng)民族服飾文化體系，其具有適中、和諧的“情理美”和追求意境的“含蓄美”?，F(xiàn)代中國服裝行業(yè)應傳承這一“諧調”的審美原則，把傳統(tǒng)民族服飾文化中的實用價值、審美價值、文化價值融入現(xiàn)代服裝設計，并結合時尚理念，在創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的完美貫通，真正營造出有底蘊的時尚服飾文化，有效地將傳統(tǒng)民族服飾文化進行傳承。

1 教育傳承：傳統(tǒng)民族文化在我國服飾設計教學中的傳承現(xiàn)狀

在我國開設服飾設計專業(yè)的相關院校中，中國傳統(tǒng)民族文化已作為基礎教學內容走入課堂，突出傳統(tǒng)民族文化在設計課程中的實踐應該成為服裝設計教育體系的側重點。但是，一些院校的傳統(tǒng)民族文化教學還是相對薄弱的，《服裝概論》《中國服裝史》等課程的教學課時安排較少，并未突出其重要性；關于傳統(tǒng)民族服飾文化的外出采風或實踐課程在部分院校并未開設，故而出現(xiàn)過分追求快速市場效應而輕視傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)象。為了應對當前服飾市場的需求，服裝設計愈加偏向于歐美服裝款式的研究，專于服裝技術工藝的實踐研究，忽視了對學生傳統(tǒng)民族文化的深入教育，讓學生很難在服飾設計學習方面展現(xiàn)出民族特色、中國特色。學生在系統(tǒng)的學習中難以認識到傳統(tǒng)民族文化的重要性，繼而導致了具有中國特色的服飾品牌難以在世界上嶄露頭腳，這是一個值得我們服飾設計教育同行深思的現(xiàn)狀，如何在服飾設計過程中展現(xiàn)民族文化與精髓，需要我們不斷地反思、傳承、創(chuàng)新。

縱覽近年來服飾行業(yè)的發(fā)展，歐美服飾品牌借鑒中國元素取得良好的市場效應。這一情況使我們必須認識到中國本土文化的重要性與服飾設計行業(yè)隱喻的危機感。因此，作為中國的服飾設計教育行業(yè)，必須做到以民族服飾傳統(tǒng)文化教育為突破口，制定一整套以弘揚傳統(tǒng)民族文化精神為側重點的教育體系，引導教育學生崇尚、學習中華民族精神與藝術，加深對本民族傳統(tǒng)文化的了解與理解，并不斷提升學生運用本土傳統(tǒng)民族文化元素進行設計的技能水平，為中國服飾行業(yè)的發(fā)展夯實基礎。

2 初識簡釋：中國傳統(tǒng)民族服飾文化概述

2.1 中國傳統(tǒng)民族服飾文化概況

服飾是一個民族文化的象征，也是人民思想意識和精神風貌的體現(xiàn)。我國民族眾多，服飾文化體系龐雜，形成了各民族服飾既自成一派，又能在傳統(tǒng)美、自然美和藝術美上達成高度統(tǒng)一的風貌?？傮w而言，可以將我國民族服飾文化的特點歸納為以下三點：

首先，中國地域遼闊，民族眾多且分布地區(qū)廣，地理環(huán)境、氣候的差異和民族風俗、審美情趣的不同，造就了我國民族服飾地域上的巨大差異，款式多樣，圖案、色彩紛繁，蘊含了豐富繁榮的服飾文化內質。其次，由于政治、經(jīng)濟、地理等原因，中國各民族的生產、生活水平仍存在巨大的差異，因此造成了民族服飾文化存在層次性。最后，改革開放推進了社會的現(xiàn)代化進程，高速發(fā)展的經(jīng)濟給我國的生產、生活帶來了巨大的沖擊，由此也導致了中國傳統(tǒng)服飾發(fā)生了變化。能否有計劃地引導民族服飾改革，讓其既保持傳統(tǒng)文化的精髓又適應現(xiàn)代社會的需求，成為中華民族面對的新挑戰(zhàn)。

由此可見，中國作為一個地域遼闊的多民族國家，有著豐富的多元化民族服飾特色，民族服飾寓意博大精深，但擁有民族財富同時也將要面對巨大的挑戰(zhàn)。

2.2 中國傳統(tǒng)民族服飾文化解讀

服飾是文化的直接現(xiàn)實與集中表現(xiàn)。它展現(xiàn)了人類的歷史與文明，它是一部有形有色甚至有聲的中國文化史。不同的民族由于其生存環(huán)境和文化氛圍的差異形成了其服飾特色。我們比較分析多個民族的服飾特色，將其文化寓意進行歸納解讀。

第一，民族地域寓意。我國各民族的文化都具有鮮明的地域特色和民族傳統(tǒng)，而其中最具形象性的就是服飾，如蒙古族、藏族等民族，由于地處高原或緯度接近北極圈，天氣寒冷、變化無常，多從事畜牧經(jīng)濟業(yè)，根據(jù)就地取材的原則所以多用皮毛制服裝，寬衣大袖，以求遮體御寒。第二，宗教信仰寓意。每一個民族的形成都不是偶然的，或源于某一古老的部落，或由于同一信仰聚居而成。宗教信仰在一定程度上代表了一個民族的靈魂，它將民族服飾與民族精神文化緊密聯(lián)系在一起，其深層次的宗教含義可以通過民族服飾的外在特征表現(xiàn)出來，如門巴族、土族、藏族等由于信仰佛教，常會佩戴幾串念珠做裝飾。第三，生活習俗寓意。民族生活習俗的差異也會在服飾中有所展現(xiàn)，如滿族、赫哲族、壯族等源于漁獵部落的民族，喜歡用羽毛、貝殼來裝飾自己，又如德昂族青年會以絨球表達心意等。

這三個方面的服飾寓意解析具有一定的普遍性。但一些民族結構較為龐雜或是地處偏遠地區(qū)的少數(shù)民族，包含著族群結構差異、階層關系等深層次文化內涵，還需要我們進行進一步的探索與挖掘。

3 應用創(chuàng)新：傳統(tǒng)服飾文化的設計延伸

經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓文化與生活產生了脫節(jié)。我們對傳統(tǒng)民族文化的理解依舊淺顯，甚至在一段時期為避守舊之嫌而將其拋棄，無形之中造成了民族藝術的巨大損失。將藝術民族化從自然形式變成自覺追求，這正是人類社會進步的主要標志。中國服裝需要讓各民族服飾文化有機的融合，力求去掉中國的形，留住中國的魂。需要我們認清的是，傳統(tǒng)服飾文化對現(xiàn)代服飾設計的影響，絕不是單純的模仿與拷貝，是自然生發(fā)于中國民族性之中的，是對民族傳統(tǒng)文化精神、審美趨向、風土習俗的浸潤和發(fā)掘，是在現(xiàn)代設計理念的基礎上對傳統(tǒng)的吸收與全新創(chuàng)造。例如在連續(xù)幾屆的戛納電影節(jié)中，身著民族傳統(tǒng)改良禮服的影星范冰冰引起了軒然大波，龍袍、仙鶴裝、 “CHINA瓷”的逐一亮相，讓中國文化再次閃亮世界。改良后的禮服是深入挖掘中國傳統(tǒng)民族文化，并將其改良成符合現(xiàn)代時尚審美的優(yōu)秀范例，展現(xiàn)東方情韻，在傳承中展現(xiàn)新意。只有民族的，才是世界的。只有文化的，才是永久的。只有飽含文化內涵的設計才能留于歷史。

現(xiàn)代社會的多變與開放，讓人們更加追求個性、有特色的時尚風格，全球設計師運用新科技面料、未來科幻等元素創(chuàng)造時尚風貌，本土設計師們也應該抓住這一契機，從古樸傳統(tǒng)民族的款式、色彩、技藝與圖案中進行提煉，融合現(xiàn)代設計理念與原創(chuàng)的個人藝術思維，達到既充滿懷舊情懷但又不失時尚新意的雙重作用，創(chuàng)作出具有新時代意義的“民族風”設計。

4 結語

隨著民族服飾文化共同特征的逐漸深化，民族風格不能再以某種純粹的形式出現(xiàn)，需要更多地表現(xiàn)為既結合時代特征又具有多樣性以及界限的模糊性。一個國家或者民族要形成既有時代特色又具文化底蘊的藝術風格，就要不斷從傳統(tǒng)文化中汲取精華。在未來服飾設計教學的發(fā)展上，我們要在不斷完善體系建設的同時，也要不斷反思教育深化中存在的問題，保持危機意識。立足傳統(tǒng)服飾文化傳播的同時，并重現(xiàn)代設計理念的導入，針對中國社會的實際需求，將傳統(tǒng)民族元素解構重組，并廣泛借鑒多種藝術思維，逐漸完善出一套具有民族特色的服飾設計教育系統(tǒng)，真正走出一條具有中國民族特色的服裝之路。

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