化杜牧詩句續(xù)寫“黍離之悲”
——姜夔《揚(yáng)州慢》的悲劇審美

石婷

(東南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇南京211189)

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化杜牧詩句續(xù)寫“黍離之悲”
——姜夔《揚(yáng)州慢》的悲劇審美

石婷

(東南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇南京211189)

自古繁華的揚(yáng)州在杜牧的筆下經(jīng)常呈現(xiàn)出歌舞升平、聲色犬馬的極樂氣象，杜牧不僅濃墨重彩地描繪出了一座享樂之城，更給后人尤其是姜夔心中留下了難以磨滅的文學(xué)記憶。處在時(shí)代動(dòng)蕩之際的姜夔再游揚(yáng)州之時(shí)，此地已是蕭瑟一片。姜夔尤為喜愛化用杜牧詩句，化用之處往往在原詩之外更增自身悲劇性感悟，其《揚(yáng)州慢》實(shí)乃借杜牧詩句續(xù)發(fā)自身“黍離之悲”的產(chǎn)物，而且此詞還包含了姜夔身世之悲與他對(duì)生存意義的拷問。而以“俊賞”“悵然”為代表的古今對(duì)比更使得這種由黍離之音、身世之悲、生存之感三層情感交織上演的悲劇意蘊(yùn)豐富起來。

杜牧；姜夔；悲??；審美

作為一個(gè)一生布衣的清苦文人，姜夔在詞作中經(jīng)常顯示出身無可依的漂泊之感和人生之凄苦，早期詞作《揚(yáng)州慢》已見其端。揚(yáng)州在杜牧詩中是個(gè)繁華昌盛、歌舞升平的城市，然而在姜夔筆下卻是自身幾重悲劇的載體。身世經(jīng)歷和才華上的相似，讓姜夔對(duì)杜牧有著高度的心理認(rèn)同，在這種心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上，姜夔尤為喜歡將杜牧詩歌化為已用，然而這種化用并非直接模擬，而是“借他人酒杯，澆心中塊壘”，超脫杜詩之外，增添自身的身世之悲、生存之感與家國之痛，整首詞具有別具一格的悲劇意蘊(yùn)。

這種層層交織的悲劇意蘊(yùn)的產(chǎn)生與姜夔化用的“俊賞”一詞關(guān)系密切。在《揚(yáng)州慢》中，姜夔多處化用杜牧詩句，其中用“杜郎俊賞”來表達(dá)自己無以言表之心情和強(qiáng)烈的古今對(duì)比之感。但是目前各家對(duì)“俊賞”一詞的解讀不一，注釋大致分為兩種。其一，指卓越的鑒賞，強(qiáng)調(diào)對(duì)美有高度的鑒賞能力。如《宋詞三百首》中注釋為：“俊賞，對(duì)美有高度鑒賞能力?！盵1]241《唐宋詞精選》中注釋為：“俊賞，俊逸清賞。鐘嶸《〈詩品〉序》：‘近彭城劉士章，俊賞之士，疾其淆亂，欲為當(dāng)世詩品，口陳標(biāo)榜?！盵2]313其二，指風(fēng)流地游賞，強(qiáng)調(diào)風(fēng)流浪漫。如《姜白石詞箋注》注釋“俊賞”為“風(fēng)流地游賞”[3]2，《漢語大詞典》在解釋“俊賞”一詞時(shí)提到：“快意的游賞?！谓纭稉P(yáng)州慢》詞：‘杜郎俊賞，算而今、重到須驚?！盵4]1438從以上解讀可知，前者側(cè)重才華，后者側(cè)重性情，兩種注釋偏頗較大，所形成的審美效果也明顯不同，然而后一種解讀似乎更有助于體現(xiàn)詞中的悲劇意味。

一、對(duì)杜牧詩的化用

姜夔詞向來被以“清空”論之，此評(píng)價(jià)首見于張炎《詞源》：“姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。……不惟清空，且又騷雅，讀之使人神觀飛越?！盵5]133-134張炎對(duì)姜夔詞推崇備至，清人陳廷焯在《白雨齋詞話》中點(diǎn)出姜夔詞的獨(dú)到之處：“白石詞，以清虛為體，而時(shí)有陰冷處，格調(diào)最高?！莱?、白石，各有至處，不必過為軒輊?！鴼怏w之超妙，則白石獨(dú)有千古，美成亦不能至?！盵6]429后歷代論者皆以“清空”評(píng)定姜夔詞，然縱觀姜夔創(chuàng)作，其詞常有附著，且喜用與杜牧相關(guān)的意象入詞，在其僅存的八十余首詞中，化用的基本情況如下：

在《揚(yáng)州慢》中化用5處?！盎醋竺迹裎骷烟帯被谩罢l知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”(《題揚(yáng)州禪智寺》)[7]43，“過春風(fēng)十里”化用“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”(《贈(zèng)別》)，“縱豆蔻詞工”化用“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”(《贈(zèng)別》)，“青樓夢(mèng)好”化用“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”《遣懷》，“二十四橋仍在”化用“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”(《寄揚(yáng)州韓綽判官》)。

《探春慢》中，“重訪問竹西，珠淚盈把”，用杜牧詩句代指揚(yáng)州。

《琵琶仙(雙槳來時(shí))》中有“十里揚(yáng)州，三生杜牧，前世休說”之句，不僅化用“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，而且直接自擬杜牧，提到杜牧在揚(yáng)州的瀟灑經(jīng)歷。

《解連環(huán)(玉鞍重倚)》中有“問后約、空指薔薇”，化用杜牧“不用鏡前空有淚，薔薇花謝即歸來”(《留贈(zèng)》)，喻指與合肥女子的約期。

《鷓鴣天·十六夜出》中再次自擬杜牧——“誰識(shí)三生杜牧之”，感慨前塵往事。

《月下笛(與客攜壺)》中“揚(yáng)州夢(mèng)覺，彩云飛過何許”化用“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”(《遣懷》)，借杜牧在揚(yáng)州秦樓楚館中的風(fēng)流韻事來回憶自己與合肥歌女的往事。

《漢宮春·次韻稼軒》中“揚(yáng)州十年一夢(mèng)，俯仰參殊”再次用杜牧“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”(《遣懷》)詩句，來表現(xiàn)古今對(duì)比之感。與辛棄疾交往之后，姜夔的愛國思想被激發(fā)出來，他用今昔對(duì)比來表現(xiàn)國家破敗之痛，與《揚(yáng)州慢》中的情感甚為一致。

《側(cè)犯·詠芍藥(作詞時(shí)間不知)》中“紅橋二十四，總是行云處”再次化用“二十四橋明月夜”(《寄揚(yáng)州韓綽判官》)，借揚(yáng)州繁盛的芍藥花反襯自己的孤寂之感。

再來分析化用的特點(diǎn)。第一，不難發(fā)現(xiàn)在這九首詞中，杜牧詩和姜夔詞描寫手法均含蓄細(xì)膩。詩經(jīng)歷盛唐博大曠遠(yuǎn)之風(fēng)后，便逐漸走上精美含蓄之路。清人田同之在《西圃詞說》中說到詩詞之關(guān)系：“詩詞風(fēng)氣，正自相循。貞觀、開元之詩尚淡遠(yuǎn)，大歷、元和后，溫、李、韋、杜，漸入《香奩》，遂啟詞端?！盵8]1452首先，從表現(xiàn)手法來看，晚唐詩人擅長(zhǎng)采用含蓄婉轉(zhuǎn)的筆法來傳情達(dá)意。以杜牧詩為例，無論是追憶往昔的“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，還是感慨自傷的“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，抑或是懷念戀人的“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，均非直接詠物抒情，而是通過對(duì)比、比擬等手法，含蓄婉曲地表達(dá)著詩人內(nèi)心深處的真實(shí)情感，而這種含蓄精美的寫作手法與宋詞正好契合。夏承燾在《姜白石詞編年箋?！沸蜓灾幸舱劦剑骸八文┻z民為了避忌諱，便多用詠物詞寄托故國滄桑之感(不滿民族壓迫。而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，這是他們的階級(jí)意識(shí))。白石這派詞也就因此廣泛地被傳詠仿效起來?！盵5]3-4其次，從抒發(fā)的情感類型來看，晚唐時(shí)期詩歌較初盛唐時(shí)期的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的大氣磅礴，或“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的慷慨激昂，更為私密化或女性化。晚唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)，黨派爭(zhēng)權(quán)，深感無力救國的文人沉迷于閨閣女性之中麻痹自己，獲取心靈的暫時(shí)安靜?？梢哉f，無論在表現(xiàn)手法還是情感表達(dá)上，宋詞與晚唐詩歌都有一脈相承的關(guān)系，這也使得宋詞大家姜夔對(duì)晚唐詩人杜牧的詩歌具有高度的心理認(rèn)同。

第二，大都有強(qiáng)烈的古今對(duì)比之感。《琵琶仙》中用杜牧“東風(fēng)歷歷紅樓下”的風(fēng)流反襯自己無人相識(shí)的落魄之感，《鷓鴣天》《月下笛》《側(cè)犯·詠芍藥》等作品中用與杜牧相關(guān)的意象來比喻自己昔日與合肥情人之間的繾綣情思，然而歲月蹉跎，情緣難續(xù)，令人無限傷懷。杜牧游歷揚(yáng)州之時(shí)大多風(fēng)流倜儻，相關(guān)詞作更是為后人廣為傳頌，其“街垂千步柳，霞映兩重城”(《揚(yáng)州三首·其三》)以極大的氣魄描繪出揚(yáng)州城的繁盛。而姜夔身處亂世，雖然滿腔才情，巧用杜牧詩句，卻更顯“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”[9]4的效果。

二、比杜牧更增一分身世之悲與生存拷問

一方面，杜牧與姜夔的作品均流露出心理失落感。杜牧以風(fēng)流才子的形象被后世銘記，而姜夔也常常為自己的才華自喜，并經(jīng)常從正面或側(cè)面說明自己的才能高絕，如《姜堯章自敘》幾乎大部分都在談當(dāng)時(shí)的詩詞大家或名流對(duì)他的稱贊：“參政范公待制楊公以為于文無所不工，甚似陸天隨，于是為忘年友?！浦旃葠燮湮?，又愛其深于禮樂。丞相京公，不獨(dú)稱其禮樂之書，又愛其駢儷之文。丞相謝公，愛其樂書，使次子來謁焉。稼軒辛公，深服其長(zhǎng)短句如二卿。孫公從之、……王晦叔、易彥章之徒，皆當(dāng)世俊士，不可悉數(shù)。或愛其人，或愛其詩，或愛其文，或愛其字，或折節(jié)交之。若東州之士則樓公大防、葉公正則，則尤所賞激者。”[6]46-47對(duì)別人贈(zèng)與自己的贊美之詞，毫不吝惜筆墨，可見姜夔自視才高。除了都擁有超群脫俗的才華之外，兩人在人生經(jīng)歷上也有相似之處。姜夔滿腹才華，但一生未能入仕；杜牧雖為名門之后，但人生的后半段也郁郁不得志。尤其是杜牧的情感經(jīng)歷讓姜夔有惺惺相惜之感。杜牧年輕時(shí)的一段放蕩不羈的感情，令他后半生追悔不已；姜夔與合肥女子相愛卻不能相守，這也讓他掛念一生，郁郁寡歡。因此，姜夔對(duì)杜牧有了更多的心理認(rèn)同感，將杜牧詩歌中抑郁的情感化為己用并不足為奇。

另一方面，由于姜夔身世比杜牧更加凄涼，因此姜夔詞更具悲劇感。據(jù)夏承燾《姜白石詞編年箋?！罚缭~年代可考者只有72首，所作之地依次為揚(yáng)州、湘中、沔鄂、金陵、吳興、吳淞、吳興、合肥、金陵、合肥、蘇州、越中、杭州、吳淞、梁溪、吳淞、杭州、越中、華亭、杭州、括蒼、永嘉、杭州等，姜夔頻繁地轉(zhuǎn)換居所，顯然不同于前人的游歷之風(fēng)。姜夔一生生計(jì)無著，甚至對(duì)生存的意義也產(chǎn)生過懷疑——“南去北來何事？蕩湘云楚水，目極傷心”(《一萼紅》)。寫《揚(yáng)州慢》的時(shí)候，姜夔22歲，雖未歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)之波折，但從小喪父的他先是跟著出嫁的姐姐生活，成年之后便自謀生路，開啟了各處旅食之路，其中的酸楚可想而知。《揚(yáng)州慢》處處寄情于物，姜夔在小序中直言“感慨今昔，因自度此曲”，說明整首詞的基調(diào)就是在感受古今之別的處境下形成的，在詞人“愴然”之時(shí)回想到前人是怎樣的“俊賞”，更增悲涼之感。首先，詞的上闋是眼前事物一繁華一凋敝，昨日之“淮左名都”“竹西佳處”“春風(fēng)十里”，今日已是“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”。詞人入城之后見名都已毀，人煙稀少，自然悲從中來，見物起興。其次，詞的下闋寫游歷之人一瀟灑快活一落寞凄苦。杜牧當(dāng)年在揚(yáng)州盡顯風(fēng)流才氣，而姜夔路過揚(yáng)州寫下《揚(yáng)州慢》時(shí)，所見之景已不同于昨日，二人因國運(yùn)和身世之不同，心境自然有天壤之別。

全詞的結(jié)尾處，作者再次將對(duì)生命意義的拷問落筆在物上。冬至?xí)r節(jié)，料峭之寒還未過去，本不是芍藥花開的季節(jié)，作者卻想象著芍藥伴著二十四橋這一揚(yáng)州經(jīng)典美景，這與眼前的場(chǎng)景構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，凄涼倍增。最后又筆鋒一轉(zhuǎn)，“年年知為誰生”，拷問芍藥生存之意義，縱使花開，那時(shí)也是伴著冷月、寒水，構(gòu)成一幅冰冷的畫面，在國家殘破的環(huán)境里，不過是獨(dú)自開了又?jǐn)?，或盛或衰再無人欣賞，無人在乎。而在拷問芍藥生存意義的同時(shí)，作者又何嘗不是對(duì)自己發(fā)問？國家命運(yùn)尚且不知，自己縱然如杜牧般滿腹才華，卻如芍藥般無人欣賞、無處可依，飄飄蕩蕩如同天地間的孤鴻，或生或死恐怕也無人關(guān)心。此時(shí)此地，對(duì)物對(duì)己的生存意義的拷問是《揚(yáng)州慢》另一層面的悲劇性意義。

三、超越杜牧之外的家國之痛

姜夔一生漂泊流離，所作《揚(yáng)州慢》被詩人蕭德藻看到之后，認(rèn)為此詞有“黍離之悲”。“黍離”最早出自《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，周大夫行役路過舊時(shí)的宗廟遺址，嘆了一句“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”之后，“黍離之悲”便成為悲悼故國的代表之詞。晉代向秀有“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟”(《思舊賦》)，唐代許渾有“松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮”(《金陵懷古》)，辛棄疾有“莫望中州嘆黍離,元和盛德要君詩”(《定風(fēng)波》)，等等。姜夔路過揚(yáng)州之時(shí)，正是國家危亡之際，一首《揚(yáng)州慢》實(shí)為“黍離”之音的續(xù)發(fā)。

南宋初期，朝廷偏安，戰(zhàn)火不息，在整個(gè)文壇都以渴求統(tǒng)一、抗擊金兵為創(chuàng)作主旋律時(shí)，出現(xiàn)了以張孝祥、辛棄疾等為代表的豪放派詞人，他們高揚(yáng)著為民發(fā)聲、誓要收回失地的旗幟，寫下抗金復(fù)國的宏偉志愿。而作為一介布衣，姜夔居無定所，四處漂泊，一方面苦惱于“繞樹三匝，無枝可依”，另一方面卻始終用一種含蓄、節(jié)制的筆法抒發(fā)自己感時(shí)傷世的情懷。姜夔在淳熙三年(1176年)自湖北沿江東下，路過揚(yáng)州，飽讀詩書的姜夔必然在詩詞歌賦之中讀到“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙”(張祜《縱游淮南》)之類描寫揚(yáng)州繁盛的作品，其東下停頓此處肯定有眼見揚(yáng)州之實(shí)之意。但宋南渡之后的揚(yáng)州，因其重要的地理位置，成為兵家相爭(zhēng)之地，戰(zhàn)火侵?jǐn)_之下，昨日之“名都”“佳處”已是野草遍生，人煙蕭條，野舟自橫，無言無語的廢池喬木都早已厭棄了這兵荒馬亂的境況，何況親身經(jīng)歷國破城荒的凡夫俗子？日落黃昏之時(shí)最易感傷時(shí)事，錢鐘書在《管錐編》里說：“蓋死別生離，傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來，所謂最難消遣?！盵10]760暮色漸起，角聲吹響，作者的注意力從視覺轉(zhuǎn)向聽覺，原本毫無感情的號(hào)角在作者聽來都是“悲吟”，讓人頓生寒意，一個(gè)“寒”字又將筆觸延伸到觸覺，作者的“黍離之悲”表現(xiàn)得淋漓盡致。

姜夔雖一生為布衣，但在各地旅食途中，得到了與楊萬里、范成大、辛棄疾、張平甫兄弟等名人接觸交往的機(jī)會(huì)。這些人不僅大多是具有愛國精神的抗金將領(lǐng)，而且在文學(xué)上有所建樹。姜夔與之交游唱和，創(chuàng)作了大量的唱和詩詞，如姜夔贈(zèng)給范成大的《石湖仙》《玉梅令》，贈(zèng)給辛棄疾的《洞仙歌》《永遇樂》等。楊萬里的《送姜夔堯章謁石湖先生》、范成大的《次韻姜堯章雪中見贈(zèng)》等等也絕非敷衍浮夸之作，字里行間頗多交往深情。姜夔所存詞中，表達(dá)愛國情感的接近四分之一，《揚(yáng)州慢》便是首發(fā)，此時(shí)雖未結(jié)交這些抗金將領(lǐng)，但其憂民傷世的情懷已見其端。

四、“杜郎俊賞”與悲劇審美效果

由上述分析，再反觀“俊賞”一詞的釋義，詞中取“風(fēng)流地游賞”一義似乎更為恰當(dāng)。不管從文學(xué)修辭習(xí)慣還是從詩詞產(chǎn)生的效果來看，姜夔對(duì)杜牧詩的化用往往突出其風(fēng)流才子的形象，多側(cè)重其放蕩不羈的一面，因此也更能在對(duì)比中體現(xiàn)作者的感傷?！岸爬煽≠p”所體現(xiàn)出來的是姜夔對(duì)杜牧的特殊情感與自身體悟的融合，三層悲劇意蘊(yùn)在對(duì)比之中合為一體，又增添了該詞的整體悲劇審美效果。

可以說，《揚(yáng)州慢》一詞體現(xiàn)出的悲劇審美效果是自古以來“黍離”悲音與姜夔的審美能力共同作用后所呈現(xiàn)出來的。姜夔喜用杜牧及其詩入詞，又以《揚(yáng)州慢》化用最多，然而姜夔并不完全模擬杜牧詩句，而是在化用古人之句時(shí)，脫離了原詩之意，融入了自己的“黍離之悲”。上文被姜夔化用的杜牧詩句，所呈現(xiàn)的要么是“春風(fēng)十里”的揚(yáng)州繁華，要么是“青樓薄幸名”的風(fēng)流往事，其灑脫得意之情難以說盡，而姜夔化用之，抒發(fā)古今盛衰之感。姜夔路過揚(yáng)州時(shí)正開始自己的漂泊之旅，所以詞作自然比杜牧詩更多了身世之悲、生存之感，生活在動(dòng)蕩的大環(huán)境之中，自然又衍生出家國之痛。因此《揚(yáng)州慢》除“清空”特性外，仍含有史實(shí)的訴說和情感的寄托。該詞承接“黍離之悲”，化用杜牧詩句，產(chǎn)生了虛實(shí)相生的審美效果。

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責(zé)任編輯：趙 青

10.3969/j.issn.1673-0887.2016.05.007

2016-04-05

石婷(1992— ),女，碩士研究生。

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