語文教學(xué)民俗化滲透研究

魏永斌

一、在學(xué)校語文教學(xué)中滲透民俗文化的意義

（一）能夠增強學(xué)生的民族自豪感

在學(xué)校語文教學(xué)中滲透民俗文化知識，能夠讓學(xué)生對我國的民俗文化、風(fēng)土人情有一定的了解。在世界各國都強化本民族傳統(tǒng)文化、以民族文化彰顯國家軟實力的時候，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化、民俗文化的精髓和各地的人文底蘊，展示文化內(nèi)涵，有利于增強民族自豪感和自信心。民俗文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容十分豐富，有物質(zhì)方面的，有精神方面的。中華民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是民族精神，特別是優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。了解我國各民族各地域文化特色、歷史源流，能增強學(xué)生的民族自豪感。

（二）能陶冶道德情操，提高人文素養(yǎng)

優(yōu)秀的民俗文化作品本身就具有歌頌和倡導(dǎo)真善美的內(nèi)質(zhì)，從中發(fā)揮出健康上的文化效應(yīng)，通過文化社會教化作用，對學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操起到積極的促進(jìn)作用。優(yōu)秀的民俗文化對提升人們的思想、智慧、道德、倫理、審美具有不可忽視的社會意義。學(xué)校語文教學(xué)合理引入民俗文化資源，能更好地充實語文課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解我國的風(fēng)土人情、人生百態(tài)，陶冶情操，提高自己的人文素養(yǎng)。

（三）能豐富學(xué)生知識，了解各地風(fēng)土人情

中國民俗文化內(nèi)容豐富、歷史悠久、博大精深，涵蓋了各民族的生活方式、精神追求、宗教信仰、人文素養(yǎng)、地域特色等。民俗文化根植于中華五千年的歷史之中，經(jīng)過一代代的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本。民俗文化反映一個國家、一個地區(qū)的人民所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象，具有普遍性、傳承性和變異性。中國民俗文化記錄了幾千年來中國人民勞動和智慧的結(jié)晶，真實反映了各民族的生活狀態(tài)和精神文明面貌，為后人了解古人留下了歷史證據(jù)。在學(xué)校語文教學(xué)中滲透民俗文化，能拓展學(xué)生的知識視野，使其了解各地風(fēng)土人情。

二、學(xué)校語文教學(xué)民俗化的滲透

（一）通過經(jīng)典篇目教學(xué)進(jìn)行民俗文化滲透

在學(xué)校語文課本中，許多經(jīng)典篇目的內(nèi)涵往往是通過具有民俗風(fēng)情的事物來表達(dá)的，這些經(jīng)典篇目傳達(dá)出美好的民族情感，能夠滋潤學(xué)生的心靈。例如《端午的鴨蛋》通過對端午風(fēng)俗的描寫和對家鄉(xiāng)高郵鴨蛋的介紹，表達(dá)出作者對兒時生活的懷念以及對故鄉(xiāng)的熱愛之情，正因為作者對傳統(tǒng)文化的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實主義，回到民族傳統(tǒng)中去，在語言上則強調(diào)著力運用中國味兒的語言；《社戲》以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，其中文章對“樂土”和“趙莊看戲”的描繪體現(xiàn)出了濃濃的紹興鄉(xiāng)土氣息。

（二）通過古典詩詞進(jìn)行民俗文化滲透

在悠久的中國文學(xué)史上，古詩詞以其獨特的情感寄托、豐富的描寫內(nèi)容、奇妙的韻律節(jié)奏讓多少文人墨客傾心于它們的創(chuàng)作，讓多少百姓醉心于它們的品讀。它的價值趨向、情感意境，直接表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的人文精神。如清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，然而通過品讀杜牧的《清明》，則可知作者此刻心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的，倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動心事。

（三）通過傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行民俗文化滲透

中國傳統(tǒng)節(jié)日在先秦時期就已初露端倪，最早的風(fēng)俗活動和原始崇拜、生活禁忌有關(guān)；后來一些對歷史人物永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日有了深沉的歷史感。中國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著中華民族自然淳樸的優(yōu)秀美德，清明時節(jié)的祭祖、中秋時節(jié)的賞月、重陽時節(jié)的賞菊、大年三十的守歲等等，反映出人們健康的生活情狀心態(tài)、美好的理想和人際關(guān)系的準(zhǔn)則。傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生的陶冶教育作用是不可忽視的。如，冬至是中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，在中國北方有冬至吃餃子的風(fēng)俗，而南方則是吃湯圓；當(dāng)然也有例外，如在山東滕州、曲阜、鄒城，冬至習(xí)慣叫作數(shù)九，流行過數(shù)九當(dāng)天喝羊肉湯的習(xí)俗，寓意驅(qū)除寒冷之意。

（四）通過在中學(xué)語文教學(xué)中的思想品德教育來進(jìn)行民俗文化的滲透

在對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，教師如果能夠充分利用中學(xué)語文教材中的有關(guān)民俗內(nèi)容，能夠使中學(xué)生在受到思想品德教育的同時培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。民俗與人民的生活相伴而生，反映人民的生活面貌，它是社會的寶貴財富。“待到重陽日，還來就菊花”教給人們珍視友誼的摯情；“離鄉(xiāng)背井時，懷揣鄉(xiāng)井土”教給人們熱愛家鄉(xiāng)的真情；“孔雀東南飛，五里一徘徊”教給人們忠貞不渝的愛情，這些都反映了勞動人民健康的生活心態(tài)、美好理想。這些并非一時一地的風(fēng)習(xí)，而是歷經(jīng)千年成為一種美的風(fēng)范、善的追求、真的指歸，這些對學(xué)生的熏陶和教育作用是不可低估的，它能把我們民族文化中的精髓傳給一代又一代的人們。在中學(xué)語文教材中如有涉及相關(guān)的民俗知識時，教師可充分利用這些民俗材料，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育。比如古代詩文中常常涉及古代文人的“出世”“人世”思想，教師就可以告訴學(xué)生，雖然在過去歷代都有高人歸隱鄉(xiāng)里，如莊子、陶淵明等，但是，絕大多數(shù)的仁人志士仍然是積極人世、愛國務(wù)實、為國為民的。

總之，在學(xué)校語文教學(xué)中滲透相關(guān)民俗文化內(nèi)容，可以起到激發(fā)學(xué)生民族自豪感，擴大知識視野的作用。同時，民俗文化作為中華民族歷史文化積淀的產(chǎn)物，是語文資源開發(fā)利用的寶貴“礦藏”，恰當(dāng)?shù)剡\用好民俗文化資源，不僅能豐富語文課堂教學(xué)的內(nèi)涵，還可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。