淺談中國古代建筑屋頂及其裝飾之美

曾睿

中國古代建筑形式多樣，種類繁多，結構復雜，作為東方獨立的建筑系統(tǒng)一直都未曾改變，從之前新舊石器時代的穴居的原始簡陋的建筑方式，逐漸擁有了自己的建筑文化和特色，以木架式為承重結構而非墻體，木結構體系的優(yōu)點很多：如圍護結構與支撐結構相分離，抗震性能較高；取材方便，施工速度快等等。同時木結構也有很多缺點：易遭受火災，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建筑維持時間不長；成材的木料由于施工量的增加而緊缺；梁架體系較難實現(xiàn)復雜的建筑空間等。不過，中國古代建筑中也有少量磚石建筑，如《史記索隱》中稱：“石室金匱，皆為國家藏書之處。”；如《水經(jīng)注》中有多處記載，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，蓋太公所居也”。磚石結構多用于塔式建筑。經(jīng)歷了宋代、元代、明代、清代、等個個朝代的更迭，建筑形式逐漸成熟，建筑的形式之美大體上差異不大，但在一些細節(jié)之上卻有著不小的差距。

中式建筑為三段式，在整體上可分為上中下三個部分，在上部屋頂為上，頂又有屋脊，飛沿，斗拱，山墻等，在中部有金柱，廊柱，窗格，門等，下部主要有臺階、臺基以及柱頂石等。

屋頂?shù)脑煨陀兄鴺O其嚴格的等級限制，整體上的可以分為廡殿頂、歇山頂、硬山頂、懸山頂、卷棚頂。在以前廡殿頂是古代建筑中最高的建筑形式，由于它屋頂陡峭，屋檐寬深莊重、氣勢磅礴浩大，在封建社會是皇權和神權等統(tǒng)治階級的象征，多用在宮殿、壇廟、重要的門樓等高級別的建筑之中，普通官府、衙役、商鋪、民居等是不能用的。

歇山具有前后坡面和左右半坡面；共4個坡型，它相對于廡殿頂?shù)滓粋€等級，不像廡殿頂那般嚴肅，比較活潑，所以多用于殿堂樓閣等比民宿等級高但又不到皇宮等級的建筑之中。

而硬山頂和懸山頂是最次的等級，多用于普通的民用建筑之中而硬山與懸山的區(qū)別就在于硬山兩端山墻直接與屋頂相交，懸山顧名思義便是屋頂兩端向外伸出山墻之外而懸挑著的屋頂且多用于南方地區(qū)。所謂建筑之大美者于穹頂也。

可以說屋頂是整個建筑的標志，屋頂?shù)脑煨兔乐苯佑绊懙秸w建筑的美觀程度，當然屋頂除了造型的區(qū)別的美以外屋頂之上還有許許多多的裝飾部分，如果把建筑比作個人，屋頂可就是人的臉了，而屋頂?shù)难b飾無異于在人的臉上化妝，這是錦上添花的效果。所以穹頂?shù)难b飾是必不可少的，能裝飾的地方可就有得談了，從正脊到垂脊、戧脊、攢尖頂上的寶頂和屋檐邊上的瓦當?shù)榷际强梢匝b飾的地方，而裝飾的內容從各種各樣的神仙走獸到福壽紋樣，無不透露著建筑師的良苦用心，尤其是廣州一帶的民居，在屋脊之上鑲嵌有各種經(jīng)典典故，無一不在訴說著一段段故事。

脊獸是由瓦制成的，高級建筑多用琉璃瓦，它的功能最初目的是為了保護木栓和鐵釘以及防止漏水和生銹，對脊的連接部起固定和支撐作用。后來脊獸發(fā)展出了裝飾功能，并代表著等級的意義，不同等級的建筑所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴格的限制。

正脊常常上安放吻獸或望獸，正脊兩端的裝飾就有龍吻、鴟尾等裝飾，而較矮小的廳堂屋脊則是會采用些哺龍、紋頭、雌毛。而這些裝飾的運用是有講究的，由于我國古代建筑是木架結構，容易著火，在五行之中水克火，而龍吻、鴟尾等是龍的形象，龍是生活在海里的神話形象，人們當時把它裝飾在屋頂上，其作用有“避火”鎮(zhèn)災之意。除了正脊兩端在正脊之上還有一些人物神仙故事也都是人們熟知的神話傳說和歷史故事，人物群像的背景是高低相望的亭臺樓閣；整條瓦脊采用連景式組成，內容豐富、形象生動，恰似一個巨大的舞臺。

在一些重要宮殿上，垂脊以及戧脊上他們的裝飾更顯得比較統(tǒng)一，大致以跑獸、垂獸、“仙人”為主。其中垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。在殿頂翹起的戧脊上安放著仙人和各種小獸，稱“戧獸”，其數(shù)目與種類有著嚴格的等級區(qū)別，小獸越多，建筑級別越高，常見為9、7、5、3不等但均為奇數(shù)。小獸的排列是有寓意的。這些小獸的最前面有個領頭的騎鳳仙人。其作用是固定垂脊下端的第塊瓦件。此仙人不計在小獸數(shù)目之內。小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。故宮太和殿為等級最高的古建筑，角脊之上排列著10個小獸。關于小獸前為何有個騎鳳仙人有著段傳說故事：相傳戰(zhàn)國時期齊國國君齊緡王敗北后被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇大鳥。于是，緡王騎上大鳥，渡江而去，化險為夷。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉?？傊@些小獸具有極強的裝飾作用，使古建筑更加宏偉莊重。同時，在結構上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟，是我國古代建筑不可缺少的部分。

總結

總之中國古代建筑屋頂在使用以及美觀上皆異常的成功，上部的高聳以及飛檐的外挑使本來笨重的部分扁的輕盈美麗，而頂上的仙人、脊獸和瓦當?shù)鹊难b飾無異于是給美麗的穹頂錦上添花。吉祥的紋樣和走獸無一不體現(xiàn)了中華五千年的歷史文化，是中式美學的重要組成部分，體現(xiàn)了人們的求吉納福的觀念，展現(xiàn)了與眾不同的文化內涵，裝飾的運用不僅僅是為了滿足人們審美的要求，也兼具這保護脊梁瓦面的重要功能，是形式與功能的完美統(tǒng)。