關(guān)于阿普爾課程理論研究簡(jiǎn)述

周萌

【摘 要】 文章對(duì)近十年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于美國(guó)邁克爾·阿普爾課程理論的研究進(jìn)行梳理，認(rèn)為研究主要集中在課程觀、教育思想和理論價(jià)值三個(gè)方面，今后應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)將其理論具體運(yùn)用到中國(guó)教育課程環(huán)境的研究。

【關(guān)鍵詞】 阿普爾;課程理論;研究綜述

阿普爾是一位具有國(guó)際性批判教育研究的大師級(jí)人物，他對(duì)教育政治的批判，對(duì)權(quán)力文化的解讀，對(duì)教育改革的診斷，對(duì)民主教育的推崇，都具有獨(dú)到的價(jià)值思想。《意識(shí)形態(tài)與課程》、《教育與權(quán)力》及《教師與文本》是阿普爾教育思想極其重要的三部曲，他在書(shū)里面提出的教育問(wèn)題及教育思想對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)教育有著極其重要的影響。對(duì)于阿普爾課程理論的研究，國(guó)內(nèi)已經(jīng)取得了一些研究成果。大致可以分為以下三類(lèi)：

一、關(guān)于阿普爾課程理論的研究

通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)的查找和現(xiàn)有資料的整理后發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們關(guān)于阿普爾教育思想研究的文章，相對(duì)于阿普爾的其他各類(lèi)研究而言，它是屬于研究和探討較多的一類(lèi)。在這一類(lèi)研究中，按研究主題分類(lèi)包括對(duì)課程改革觀的研究、對(duì)課程文化觀的分析、對(duì)課程知識(shí)觀的考證等方面的研究。例如，南京師范大學(xué)的葛春教授在其《阿普爾的課程改革思想述評(píng)》（2006年）中，通過(guò)研究和深入探討，他認(rèn)為，阿普爾所倡導(dǎo)的公正的、民主的課程改革，能夠經(jīng)得起道德性和歷史性的反思和批判。在文章的最后，葛春認(rèn)為，阿普爾的課程理論中關(guān)于課程改革的思想過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程的意識(shí)形態(tài)性，政治性目的比較明顯，但他追求社會(huì)公正、投身教育實(shí)踐、堅(jiān)持教育民主的學(xué)術(shù)品質(zhì)對(duì)我們有重要的指導(dǎo)意義。

北京師范大學(xué)的王成龍教授在《阿普爾批判課程觀及對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的啟示》（2012年）一文中，從課程改革角度談?wù)摿苏n程與官方知識(shí)、意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，充分了解到課程背后的霸權(quán)統(tǒng)治，將學(xué)校知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)環(huán)境中，打破學(xué)校與社會(huì)之間的薄膜，使學(xué)校教育和社會(huì)知識(shí)之間的聯(lián)系更加緊密。關(guān)于阿普爾教育理論的研究：王占魁的《阿普爾批判教育研究的批判邏輯》（2012年），提到了阿普爾的教育理論的來(lái)源和分析方法。他認(rèn)為教育來(lái)源于他的家庭背景和早期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。阿普爾對(duì)美國(guó)移民、黑人和女性的關(guān)懷體現(xiàn)在對(duì)教育的人文情懷上，他通過(guò)對(duì)影響教育發(fā)展的諸多因素的分析，以最大程度實(shí)現(xiàn)教育公平為目的，并且由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用哲學(xué)分析法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的分析了現(xiàn)階段全球經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展和各國(guó)意識(shí)形態(tài)對(duì)本國(guó)的課程設(shè)置的影響。他們對(duì)阿普爾《意識(shí)形態(tài)與課程》、《教育與權(quán)力》、《被壓迫者的聲音》以及《官方知識(shí)》等作品進(jìn)行了深入的研究。他們很透徹地分析了阿普爾的課程觀和教育觀點(diǎn)，認(rèn)為阿普爾的課程理論具有系統(tǒng)性、政治性、民主性、批判性。

二、關(guān)于阿普爾教育思想的研究

宋慶華在碩士論文《邁克爾·W·阿普爾學(xué)校觀述評(píng)》（2010年）中，只是就學(xué)校觀這一方面對(duì)阿普爾的教育思想進(jìn)行了梳理，同時(shí)也探討了學(xué)校與政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者之間的關(guān)系，描述了在這些不同的關(guān)系當(dāng)中，通過(guò)對(duì)阿普爾教育思想的研究，她認(rèn)為，學(xué)校充當(dāng)了多重身份和政治利益角色。同時(shí)，我們對(duì)課程理論和課程實(shí)踐的關(guān)注，基本上都還集中在工具理性的層面，在這個(gè)過(guò)程中，統(tǒng)治階級(jí)和政權(quán)在不斷更迭，但是，課程的本質(zhì)和教育的本質(zhì)是不變的，意識(shí)形態(tài)教育一直在我國(guó)思想政治教育過(guò)程中占有很重要的地位。19世紀(jì)斯賓塞提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”，這一劃時(shí)代的問(wèn)題從此將社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)逐漸成為學(xué)校教育的核心課程，并且成為制定課程的一個(gè)重要根據(jù)。這種對(duì)教育的深刻認(rèn)識(shí)促進(jìn)了教育改革，使社會(huì)大多數(shù)人真正得到教育公正。

近日，張萬(wàn)紅教授等人在《官方知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系新論——基于阿普爾的批判教育思想》（2016年）中，從官方知識(shí)和權(quán)利之間的辯證關(guān)系入手，指出“在我國(guó)的教育傳統(tǒng)和實(shí)踐中，如何處理意識(shí)形態(tài)與課程知識(shí)之間的關(guān)系是教育改革的一大難題”。[1]這就說(shuō)明，權(quán)利和官方知識(shí)對(duì)教育的影響是極其深遠(yuǎn)的，同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，他們對(duì)權(quán)力與官方知識(shí)關(guān)系問(wèn)題的這種研究，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育改革和教育實(shí)踐具有某些啟示和借鑒意義。此外，阿普爾的教育思想具有強(qiáng)烈的批判性是他教育思想較為顯著的特點(diǎn)，深入挖掘他的教育理念和教育思想對(duì)我國(guó)高校的思想政治教育都具有某些啟示意義。

三、關(guān)于阿普爾課程理論價(jià)值的研究

龔孟偉、陳曉端在其《試析阿普爾批判教育思想的價(jià)值追求與理論局限》（2008年）中以阿普爾批判教育思想的價(jià)值追求為線索，進(jìn)一步對(duì)阿普爾教育思想進(jìn)行深入研究。在這篇文章中，他們期初探討了霸權(quán)—意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)理論這件的關(guān)系，同時(shí)也贊同阿普爾的觀點(diǎn)認(rèn)為，霸權(quán)就是通過(guò)這種不平等的關(guān)系來(lái)維持社會(huì)秩序。他們認(rèn)為阿普爾的教育思想逐漸產(chǎn)生了轉(zhuǎn)向，是因?yàn)榘⑵諣栒J(rèn)為，在資本主義社會(huì)，教育是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具。阿普爾指出“意識(shí)形態(tài)和社會(huì)的穩(wěn)定部分地有賴(lài)于我們大腦深處對(duì)于統(tǒng)治現(xiàn)存社會(huì)秩序的原則和常規(guī)的內(nèi)化”[2]這是又一次強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)理論的重要性。文章中間部分，這兩位學(xué)者還認(rèn)為阿普爾的教育思想中蘊(yùn)含著對(duì)追求主體解放、秉承教育民主、強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正等理念。但是，他們也指出阿普爾的教育思想也存在著較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性的理論局限和不足。

就目前掌握的資料來(lái)看，很多研究者分析了阿普爾的課程觀點(diǎn)、學(xué)校觀點(diǎn)以及批判式的教育觀點(diǎn)對(duì)于學(xué)校教育的進(jìn)步作用，但是很少提到如何將他的理論具體運(yùn)用到中國(guó)的教育課程環(huán)境中。阿普爾的教育理論因其兼具理論性和實(shí)踐性，所以很難分類(lèi)。通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)化的課程理論觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)我國(guó)思想政治教育的實(shí)施力度和投入力度勢(shì)在必行，提高意識(shí)形態(tài)的影響力，有利于促進(jìn)中華悠久文化的傳承與發(fā)展，有利于用正確的觀點(diǎn)看待西方文化，有利于增強(qiáng)中西方的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融合，并且為學(xué)生的身心發(fā)展提供指導(dǎo)作用。筆者在知網(wǎng)、百度、Google和威斯康辛大學(xué)官方網(wǎng)站搜索了與阿普爾相關(guān)聯(lián)的資料，查閱了阿普爾的著作，以及翻閱了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)阿普爾教授的教育理論的期刊文獻(xiàn)和與課程理論相關(guān)的資料，力圖全面地、正確地分析和理解所要研究的問(wèn)題。通過(guò)文獻(xiàn)研究法，筆者了解了有關(guān)課程設(shè)置理論的歷史和現(xiàn)狀 ，并且確定研究課題和形成關(guān)于課程以及課程設(shè)置理論的一般印象，有助于學(xué)習(xí)和觀察其他學(xué)者對(duì)課程理論的觀察研究，在分析資料和閱讀的著作過(guò)程中，對(duì)其他研究者的觀點(diǎn)進(jìn)行了分類(lèi)和比較，進(jìn)而更廣泛地了解學(xué)校的課程設(shè)置。

【注 釋】

[1] 張萬(wàn)紅，馮 琦，周治國(guó).官方知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系新論——基于阿普爾的批判教育思想[J].教育評(píng)論.2016（5）.

[2] （美）邁克爾·阿普爾著，黃忠敬譯.意識(shí)形態(tài)與課程[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.43.

【作者簡(jiǎn)介】

周 萌（1990-）女，寧夏銀川人，碩士，從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究.