淺談當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

李曼

【摘 要】 文章概述了大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)價值，分析了當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，探索培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的基本途徑：加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，樹立正確的價值導(dǎo)向;提高大學(xué)生自身對社會責(zé)任感的認(rèn)知;建立良好的聯(lián)動培養(yǎng)機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代大學(xué)生;社會責(zé)任感;培養(yǎng)

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對于大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵解讀眾多，綜合學(xué)術(shù)界的共識，本文將大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵界定為：核心是生命責(zé)任，表現(xiàn)為行為責(zé)任，目的是成長責(zé)任，最終發(fā)展是回饋責(zé)任。要有效地進(jìn)行大學(xué)生的思想政治教育，就必須以其規(guī)律性和主動內(nèi)化性特征為分析重點，構(gòu)建以教育手段和平臺為中心的大學(xué)生踐行社會責(zé)任意識的機(jī)制。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)價值

大學(xué)生的思想狀況在某種程度上是我國思想教育工作的重要表現(xiàn)和成果，是檢驗我國思想教育工作進(jìn)步性的重要指標(biāo)，所以我們必須要對大學(xué)生的思想狀況進(jìn)行密切的關(guān)注和全面的把握。那么，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成有哪些重要價值呢？

1、維護(hù)高校發(fā)展秩序

我國社會上的人才最為密集的領(lǐng)域是高等教育領(lǐng)域，和社會上的其他領(lǐng)域相比，高等教育領(lǐng)域的中的學(xué)生在思想狀況方面是走在社會意識的前沿，是社會發(fā)展的最主要部分，直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此控制好高等教育領(lǐng)域的政治思想意識就極具現(xiàn)實意義。在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感時，彼此要充分尊重對方的文化傳統(tǒng)和宗教信仰。只有建立在彼此相互尊重的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)者和被培養(yǎng)者才能夠友好交流，共同進(jìn)步，才能保證良好校園秩序的建設(shè)。為我國大學(xué)生建設(shè)良好的生長和學(xué)習(xí)環(huán)境，同時這也是高校思想政治教育的基本出發(fā)點和落腳點。

2、增強(qiáng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識

新中國成立以后，我國各個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就實現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，這其中與我國的大力推行高校大學(xué)生思想教育工作是分不開的，諸多被我黨培育的大學(xué)生骨干擁有較強(qiáng)的社會責(zé)任感和社會使命，紛紛駐足家鄉(xiāng)，參加家鄉(xiāng)的建設(shè)。使得更多大學(xué)生成為傳承民族文化的主要力量，是大學(xué)生社會責(zé)任養(yǎng)成的重要價值所在，理論上而言，少數(shù)民族大學(xué)生最有可能成為建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，其主要原因在于少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展過程中需要一批有志青年來加入建設(shè)家鄉(xiāng)的行列中。在我國大學(xué)中強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育極具現(xiàn)實意義，我們正在努力為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀的少數(shù)民族大學(xué)生，除了為國家的發(fā)展培育繼承者和新的動力，還希望能夠幫助各個民族建設(shè)友好關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助促發(fā)展。

3、加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育

如中國學(xué)者提出“思想政治教育內(nèi)容體系建設(shè)理論和思想政治教育內(nèi)容體系的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與特點，同時他們也對我國的思想政治教育內(nèi)容體系建設(shè)進(jìn)行了充分的研究。這種理論研究對分析中國現(xiàn)代的大學(xué)生思想狀況非常重要，只有研究清楚了，才能更好地對現(xiàn)在的大學(xué)生能有一個更加系統(tǒng)的思想政治教育?！八枷胝谓逃边@一術(shù)語較少出現(xiàn)在西方資本主義國家的理論文本研究中，但是思想政治教育問題在大學(xué)生中仍然出現(xiàn)的較為頻繁。盡管西方資本主義國家在研究教育理論的過程中完全看不到“思想政治教育”，但是他們在向社會民眾灌輸意識形態(tài)的時候，仍然不可避免的帶上了“思想政治教育”的意識，所有西方國家都不例外，我們可以看到其從各個方面促進(jìn)學(xué)生的愛國主義教育，這有利于這個國家的政治系統(tǒng)的穩(wěn)定。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失表現(xiàn)

1、對國家和民族責(zé)任感不強(qiáng)

政治意識是個人對政治的識別、個人態(tài)度和信仰程度，和本人的思想文化水平是非常有關(guān)系的。當(dāng)代大學(xué)生的政治意識一般都不是很強(qiáng)，對時事政治等興趣一般都不大。因為大多數(shù)大學(xué)生的生活在我們的象牙塔中，他們生活的環(huán)境過于安逸，導(dǎo)致其對國家和民族的責(zé)任感不強(qiáng)。

以少數(shù)民族大學(xué)生為例，以成長的過程中受自己民族的風(fēng)情和民族文化的影響，從而導(dǎo)致對自己民族內(nèi)部有著強(qiáng)烈的感受，少數(shù)民族大學(xué)生生活在很集中的地區(qū)，感受著民族深情和民族文化，他們希望得到別人的尊重和認(rèn)可。而由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，有部分少數(shù)民族大學(xué)生對自己民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在一定的誤解，他們往往認(rèn)為黨和國家偏重于對漢族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽視了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些少數(shù)民大學(xué)生沒有意識到這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落差是自古就有的，而不是國家政策偏向造成的。這種狹義的觀念使得他們對漢文化產(chǎn)生了一定的抵觸排斥的心理狀態(tài)。長此以往，他們很難融入到社會的發(fā)展過程中去，而使得自己的發(fā)展在憤恨和怨念中長期保持著，不利于他們的全面發(fā)展。

2、過分強(qiáng)調(diào)以自我為中心

部分大學(xué)生由于自身的環(huán)境，成長中所接受的教育以及經(jīng)濟(jì)和文化上的差異，造成的心理自卑，這種自卑感會讓他們非常的敏感，從而導(dǎo)致失去對生活的自信心，這就更讓他們對經(jīng)濟(jì)、文化都優(yōu)于自己的同學(xué)采取一種遠(yuǎn)離的態(tài)度，進(jìn)入大學(xué)后，諸多的文化開始出現(xiàn)，大學(xué)生容易在紛繁復(fù)雜的文化圈中迷失自我，由于強(qiáng)烈的自尊心和自卑感，部分大學(xué)生不愿意和其他學(xué)生進(jìn)行交流交往，而是把帶上自己偽裝的面具，不愿把自己真實的一面展露給人看，從而使得他們形成孤僻和封閉的性格。不僅如此，還有一些大學(xué)生的價值觀和人生觀都相對扭曲，這部分人的自我意識更加強(qiáng)烈。

3、消極心理滋生

進(jìn)入大學(xué)前，諸多學(xué)生對大學(xué)抱有美好的愿景，但是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實和理想的差距時，大部分學(xué)生會采取兩種處理方式，一種是積極奮進(jìn)的方式，通過不斷完善自己來充實大學(xué)生活，另外一部分大學(xué)生則采用放任自流的消極處理方式來面對大學(xué)生活，不僅不能促進(jìn)自我發(fā)展，同時也會助長消極心理的生長。目前我國就業(yè)市場不容樂觀，而這部分大學(xué)生的就業(yè)前景更是難堪。從理論角度出發(fā)，國家進(jìn)行政策的優(yōu)惠開始，對大學(xué)生的培養(yǎng)付出很大的代價，但是隨著社會的發(fā)展，所導(dǎo)致的結(jié)果就是部分沒有能力的大學(xué)生就業(yè)問題不能得到良好解決，增添了學(xué)生的壓力。大城市內(nèi)競爭壓力更加嚴(yán)峻，由于自身能力的缺陷，主動選擇的機(jī)會較少，長此以往，會對這部分大學(xué)生有著巨大壓力和負(fù)擔(dān)，漸漸使得該群體產(chǎn)生自暴自棄的消極情緒。在競爭的過程中，他們與其他大學(xué)生往往會處于劣勢，因此往往會影響到他們的心理狀況，并給他們造成了一定的壓力，并讓他們在追逐夢想的道路上造成了一定的困擾。對于那些心理承受能力有限的學(xué)生來說，部分大學(xué)生可能產(chǎn)生極為消極的負(fù)面情緒，這對其成長和發(fā)展是極為不利的。

三、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的基本途徑

1、加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，樹立正確的價值導(dǎo)向

了解過世界發(fā)展史的人應(yīng)該都知道，美國是一個在移民基礎(chǔ)上組成的一個國家，以愛國主義教育體制形成了美利堅民族意識主要形式，而不管是前蘇聯(lián)還是解體后的俄羅斯，在愛國主義的旗幟下，都是一個世界超級大國。還有我國新中國的成立，也離不開愛國主義精神的作用。歷史證明，只有把愛國主義放在首位，人們才能夠凝聚一心。因此，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，樹立正確的價值導(dǎo)向就極為重要，加強(qiáng)愛國主義教育是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)，在當(dāng)代和平社會，人們對于國家的熱愛表現(xiàn)在對我國的政治制度和社會主義建設(shè)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、以及維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)國家發(fā)展等方面。因此必須對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，幫助他們樹立正確的社會主義核心價值觀，把對國家的熱情以及對民族的熱愛轉(zhuǎn)化為動力，在中國特色社會主義建設(shè)中做出自己最大的貢獻(xiàn)。

2、提高大學(xué)生自身對社會責(zé)任感的認(rèn)知

大學(xué)生社會責(zé)任認(rèn)知，是指大學(xué)生對社會責(zé)任的認(rèn)識和理解。想要提高當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，就必須要對其的社會責(zé)任認(rèn)知進(jìn)行加深。而我國當(dāng)代大學(xué)生加深對社會責(zé)任感的認(rèn)知的重要途徑就是高校的思想政治課程，因此高校的思想政治教育必須積極進(jìn)行自我改革和創(chuàng)新，一方面內(nèi)容上要精簡但不單淺，另一方面方式上應(yīng)該以提高大學(xué)生的接受程度為核心。

大學(xué)生一直是我國高等教育領(lǐng)域思想政治教育的主體，其關(guān)鍵性和重要性程度非常高。為了更加精準(zhǔn)的掌控大學(xué)生的思維方式和思想動態(tài)，從而找出針對性的教育理論和方法。對于大學(xué)生的思想政治教育必須以大學(xué)生為核心，理論聯(lián)系實際，從而能夠更加有效的促進(jìn)民族和國家的發(fā)展。

3、建立良好的聯(lián)動培養(yǎng)機(jī)制

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好的社會責(zé)任感并不是單一責(zé)任方就可以促成的，而是需要多方面的力量培養(yǎng)的。首先，家庭要樹立良好的社會主義培養(yǎng)機(jī)制和社會責(zé)任培養(yǎng)機(jī)制，讓孩子能夠在社會意識正確的家庭中健康成長;其次，相比于其他課程的教師，思想政治教育課程的教師所具備的能力要相對的較強(qiáng)烈，基于國家以及黨對大學(xué)生思想教育事業(yè)的關(guān)注，高校的思想政治教育在課程上應(yīng)當(dāng)始終貫穿社會主義核心價值觀的意識形態(tài)，因此對于從事高校思想政治教育工作的教務(wù)人員，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求，選拔綜合素質(zhì)高，政治觀念堅定的教師，能夠針對大學(xué)生有效的進(jìn)行思想政治教育，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時更應(yīng)該具有針對性的對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育這一要求，在授課過程中要不斷地有技巧的向?qū)W生灌輸社會主義核心價值觀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，同時也是對自身價值觀念的強(qiáng)化和提升，不斷提升自身各方面素質(zhì)，要為自己的少數(shù)民族大學(xué)生樹立好的榜樣，以自身的博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)影響學(xué)生，從而使得學(xué)生能夠接受良好的思想政治教育。

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【作者簡介】

李 曼（1974.5-）女，滿族，河北石家莊人，陜西廣播電視大學(xué)思政教學(xué)部，博士，講師，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐，從事思政教學(xué)工作.