圖形創(chuàng)意課程教學(xué)思考

孫燕俠

摘 ? 要：我們已經(jīng)進(jìn)入讀圖時(shí)代，圖形創(chuàng)意課程也俞發(fā)顯得尤其重要。本文主要針對(duì)圖形創(chuàng)意課程教學(xué)中的一些問(wèn)題進(jìn)行分析和探討。結(jié)合教學(xué)中的感受，力求尋找圖形創(chuàng)意課程教學(xué)的措施和解決方法。幫助學(xué)生學(xué)好圖形創(chuàng)意課程，做出有靈氣的設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意;創(chuàng)造性思維;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G712;G50-4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0226-01

我們生活在一個(gè)豐富多彩的世界里，每天接受著來(lái)自各方的信息，在人類進(jìn)行交往、思想交流和信息溝通中，圖形形態(tài)的表達(dá)是最直觀、最有效的。圖形就是具有文字語(yǔ)言的內(nèi)容、類似繪畫(huà)影像的形態(tài)，在傳播領(lǐng)域傳遞信息的視覺(jué)形象。圖形創(chuàng)意是一門基礎(chǔ)課程，它與其他課程共同構(gòu)建起學(xué)生較為完整的基礎(chǔ)知識(shí)和能力。圖形創(chuàng)意在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中處于一種承前啟后的過(guò)渡位置，它引導(dǎo)學(xué)生將前期已經(jīng)具備的表現(xiàn)能力轉(zhuǎn)向后期的專業(yè)設(shè)計(jì)中，而這個(gè)過(guò)渡就是通過(guò)創(chuàng)造思維來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

一、回避創(chuàng)造性思維障礙

圖形創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性依賴于特定的思維方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特成品的能力或特征。在我們的思維習(xí)慣中，有兩種思維方式會(huì)對(duì)創(chuàng)造性的產(chǎn)生帶來(lái)阻礙，它們是定勢(shì)和功能固著。定勢(shì)是在先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，往往是在先前的活動(dòng)中形成的習(xí)慣影響當(dāng)前問(wèn)題的解決。功能固著也是一種定勢(shì)，它們?cè)谒季S中的作用是雙向的，即會(huì)起到輔助的作用，同時(shí)也會(huì)禁固住思維，讓我們的思維很難發(fā)散，阻礙創(chuàng)造力的發(fā)揮。

在教學(xué)中，首先應(yīng)該讓學(xué)生了解這兩種思維方式，讓他們?cè)诰唧w創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中嘗試回避這兩種障礙。讓學(xué)生知道在設(shè)計(jì)構(gòu)思之初，第一反應(yīng)聯(lián)想到的素材，基本上大家也會(huì)想到，這時(shí)我們不能直接運(yùn)用這些素材去創(chuàng)作，而應(yīng)該在這些素材的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，比如運(yùn)用打散重構(gòu)、材質(zhì)異化、分割裂變、尺度夸張等手法重新構(gòu)思創(chuàng)意，才會(huì)有創(chuàng)造性的突破。

二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練

圖形創(chuàng)意過(guò)程是作者運(yùn)用視覺(jué)形象表達(dá)創(chuàng)造思維的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的最終目標(biāo)，就要學(xué)習(xí)良好的思維方式和方法。創(chuàng)造性思維包括聯(lián)想思維、想象思維、發(fā)散性思維等。想象是比聯(lián)想更為復(fù)雜的一種心理活動(dòng)，是思維的一種特殊形式，當(dāng)人們需要某種形象，但是現(xiàn)實(shí)生活中又不存在時(shí)，人們就會(huì)用“想象”把這種形象創(chuàng)造出來(lái)，產(chǎn)生獨(dú)具特色的新形象。比如獅身人面的斯分克斯、斷臂的維納斯、美人魚(yú)，都是人們豐富想象有結(jié)果。

如果說(shuō)聯(lián)想思維是圖形創(chuàng)意的起點(diǎn)，那么圖形創(chuàng)意的核心是想象。在創(chuàng)意的開(kāi)始階段，人們都是通過(guò)形與形相關(guān)性或意與形的相關(guān)性進(jìn)行聯(lián)想，為想象尋找處理的素材。

針對(duì)聯(lián)想和想象的特征，需要對(duì)學(xué)生做有針對(duì)性的訓(xùn)練。首先，可以從一點(diǎn)出發(fā)呈面狀向四面發(fā)散的聯(lián)想，如對(duì)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散想像，聯(lián)想越多越好。同時(shí)也可以從一點(diǎn)開(kāi)始層層推演的線形發(fā)散。如從幾何圖形開(kāi)始做直線循環(huán)式聯(lián)想，想法越豐富越好，前后圖形元素之間銜接自然。接著可以訓(xùn)練單形元素的聯(lián)想，要求學(xué)生在所做的單形元素聯(lián)想中，必須設(shè)計(jì)一個(gè)有內(nèi)涵、有思想的圖形。這個(gè)圖形經(jīng)過(guò)細(xì)節(jié)的處理，并且加上廣告語(yǔ)后，可以成為完整的海報(bào)。圖形創(chuàng)意課程結(jié)束時(shí)，學(xué)生會(huì)有很多相對(duì)成熟的設(shè)計(jì)作品。即完成了老師上課布置的任務(wù)，又為以后的賽事儲(chǔ)備了很多的素材。

三、提高學(xué)生觀察能力

要想學(xué)好圖形創(chuàng)意課程還必須要提高學(xué)生的觀察能力。往往好的設(shè)計(jì)靈感都是來(lái)自于生活，包括我們的聯(lián)想能力都是建立在知覺(jué)和記憶的基礎(chǔ)上的。不僅需要對(duì)事物具有深入理解和分析的能力，更需要有敏銳的觀察能力、對(duì)事物形態(tài)、內(nèi)涵的記憶能力。平時(shí)要隨身攜帶筆和紙，多注意觀察生活中的小事，一旦頭腦里有了一絲靈感、頓悟、或是見(jiàn)到某個(gè)形態(tài)突然產(chǎn)生聯(lián)想，一定要用筆和紙記錄下來(lái)，文字和圖片都可以。哪怕是碎片，因?yàn)槲覀兊南敕ㄊ撬矔r(shí)的，記錄下來(lái)才不容易忘記。所以我們要養(yǎng)成隨時(shí)注意觀察生活、隨時(shí)善于發(fā)現(xiàn)生活中的美、隨時(shí)做好記錄的好習(xí)慣。要提高觀察力的同時(shí)，還要從不同的角度去看待問(wèn)題。我們把蘋果切開(kāi)，一般都是只能看到它的果核，但是如果我們橫向切開(kāi)是可以找到里在的星星。我們換一個(gè)角度去看待問(wèn)題，是可以發(fā)現(xiàn)與常人所不同的事物，也可以提高學(xué)生對(duì)“形”的敏感度。用不同的視角觀察問(wèn)題，可以對(duì)一個(gè)事物有不同的理解方式，不同的感受，久而久之，觀察和創(chuàng)新能力都會(huì)提升。

四、從經(jīng)典作品中汲取營(yíng)養(yǎng)

很多大師的經(jīng)典作品，都是用最簡(jiǎn)潔的、最有效的手法，合理地組織圖形元素，達(dá)到最佳的視覺(jué)沖擊力。學(xué)習(xí)經(jīng)典并不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的模仿，而是引導(dǎo)他們分析原作作者的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，如何把自己的主題、觀點(diǎn)明確地向受眾傳遞，運(yùn)用了什么方式、方法去表現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)是一種以某種原形為模仿參照，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化、創(chuàng)新的一種思維方式。并且在學(xué)習(xí)借鑒前人的同時(shí)，也會(huì)拓展我們的思維，啟發(fā)靈感，帶來(lái)不一樣的設(shè)計(jì)思路。所以平時(shí)學(xué)生在創(chuàng)意的過(guò)程中，多鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)經(jīng)典，并且隨時(shí)把啟發(fā)性靈感記錄下來(lái)。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)意課程是一個(gè)承上啟下的重要課程，不能簡(jiǎn)單的照本宣科，在課堂上一定要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意性思維能力，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)他們多思考、多聯(lián)想、多想象、多實(shí)踐，才會(huì)有更好更新的創(chuàng)意。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃志華.圖形創(chuàng)意與應(yīng)用[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2011