張繼科們的體育禮儀

陸洋

1948年，清華前輩梁思成批評大學(xué)教育分科太細(xì)，其結(jié)果是學(xué)文的不懂理，學(xué)理的不懂文，學(xué)問本來是一個(gè)整體，可大學(xué)培養(yǎng)出來的人都是“半人”。梁先生斷言，“這是一個(gè)半個(gè)人的時(shí)代”。

2016年11月14日晚的新清華學(xué)堂里，彭林教授接續(xù)梁先生對“半人時(shí)代”的批評，與現(xiàn)場的千余名年輕人共話，傳統(tǒng)文化語境之下“人何以為人”。他以體育比賽中的風(fēng)度和修養(yǎng)為例，從運(yùn)動員的舉手投足談到2008奧運(yùn)會開幕式上的禮儀行業(yè)化問題，無一不映照出當(dāng)今時(shí)代中國人禮儀和精神的缺失。

“失敬了”的體育明星

所謂禮儀，就是做人的基本道德規(guī)范及其表達(dá)形式，是人們用于表現(xiàn)尊重的各種規(guī)范的、可操作的具體形式，即人際交往的基本規(guī)則。體現(xiàn)在現(xiàn)代體育上，是指人們在體育活動中應(yīng)該具有的表示敬重、友善和友好的行為規(guī)范。體育禮儀涉及體育活動、體育活動參與者與體育儀式之間的相互關(guān)系。

張繼科作為“問題球員”，他在成績上升的同時(shí)，“問題”也不斷出現(xiàn)，甚至升級。2004年，張繼科因?yàn)閲?yán)重違反隊(duì)規(guī)，被國家隊(duì)開除。而開除的具體原因，國家隊(duì)到現(xiàn)在都諱莫如深，據(jù)說是因?yàn)閼賽?、賭博等。兩年后，他才重返國家隊(duì)，卻沒有哪個(gè)教練愿意收留。2009年，張繼科又因?yàn)椴环默F(xiàn)場教練鐘勇的管教，痛失世乒賽單打資格。

在2011年的荷蘭鹿特丹世乒賽男單決賽中，張繼科以總比分4：2戰(zhàn)勝隊(duì)友王皓，拿到了自己職業(yè)生涯第一個(gè)世界冠軍。不過讓人銘記的是張繼科賽后激情的慶祝方式，他在躺地站起來后將上衣一撕兩半，并脫下衣服露出健碩的身材。這一幕讓比賽成為經(jīng)典，即使多少年過去后也許不記得結(jié)果是什么，但是張繼科撕衣慶祝的場面永久長存。

賽后張繼科在采訪中表示：“自己當(dāng)時(shí)這一舉動，沒有說犯了什么驚天的錯(cuò)誤。”他延續(xù)了這種獨(dú)特的慶祝方式，同年的世界杯決賽，他奪冠后脫衣露出背后的雄鷹紋身，讓現(xiàn)場所有的人以及電視機(jī)前的觀眾瞠目結(jié)舌。

到2014年德國世界杯的時(shí)候，決賽中張繼科4：3戰(zhàn)勝隊(duì)友馬龍拿到了自己第二個(gè)世界杯冠軍。賽后他非常興奮，激動地轉(zhuǎn)身向一塊廣告牌飛踹，廣告牌瞬間粉碎，意猶未盡的他又奔向場地另一端，再次踹碎了另一塊廣告牌，最后還把衣服脫了扔給了觀眾。旁邊的馬龍默默地看著瘋狂的張繼科。張繼科這次的舉動不只受到了輿論的譴責(zé)，也招致了國際乒聯(lián)嚴(yán)重的處罰，取消了他45000美元的冠軍獎金。

新華社發(fā)表評論：“張繼科之行為有悖體育精神和社會公德，他必須為這種顯失分寸的舉動付出應(yīng)有的代價(jià)。運(yùn)動員參賽，在展示自身競技水平之外，張揚(yáng)、創(chuàng)意的個(gè)性表達(dá)無可厚非，但亦要守住底線，對那些損毀國家形象之事、讓祖國蒙羞之舉不可姑息?！?/p>

這個(gè)評論不到半個(gè)月，張繼科又在11月9日結(jié)束的2014年全國乒乓球錦標(biāo)賽男雙決賽中，在接許昕的一次扣殺時(shí)出現(xiàn)失誤。他突然把手中的球拍重重摔在球桌上，不僅遭到裁判的黃牌警告，還引來現(xiàn)場觀眾的一片噓聲。

早在2009年全運(yùn)會時(shí)，時(shí)任國家體育總局副局長的蔡振華就曾將不尊重裁判、摔拍子、踢擋板、打電話等列為了不雅行為，還禁止運(yùn)動員在比賽期間出現(xiàn)這樣的行為。

一部分中國運(yùn)動員好像從不在乎現(xiàn)代體育禮儀的界限所在，仍然活在“用成績說明一切”的時(shí)代。眾多張繼科們的“不拘小節(jié)”體現(xiàn)在國際體育賽事的各個(gè)環(huán)節(jié)。在賽后的發(fā)布會上低頭玩手機(jī)，全然不顧在場記者不斷交頭接耳已成為司空見慣的行為。國際乒聯(lián)主席沙拉拉曾向中國乒協(xié)發(fā)出一封信，批評中國球員“職業(yè)素質(zhì)與球隊(duì)的成績并不相稱”。

體育禮儀應(yīng)當(dāng)高于勝負(fù)

體育仿佛已經(jīng)來到了當(dāng)年梁思成所斷言的“半人時(shí)代”，彭林教授對此痛心疾首。在他看來，除了個(gè)人的儀態(tài)風(fēng)貌，從一個(gè)人對待他的對手特別是手下敗將的態(tài)度上，更可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)。而張繼科們的種種表現(xiàn)，是沒有完全尊重對手的表現(xiàn)。這里還有一個(gè)更為極端的例子，當(dāng)年拳王泰森一急，把對方的耳朵咬掉。在本質(zhì)上來說，這些行為都是對現(xiàn)代體育禮儀的一種蔑視。

中國古代體育，包括宮廷體育和民間娛樂，都有一個(gè)程式或規(guī)則來體現(xiàn)現(xiàn)代體育文化中的“禮”。例如，公元前11世紀(jì)至公元前771年在各種禮儀場合舉行的射箭活動（也就是射禮），就嚴(yán)格按照禮儀規(guī)范進(jìn)行，并在音樂的伴奏下完成動作，是體育和禮儀文化、教育和藝術(shù)相結(jié)合的典范。我國古代足球重要史料《鞠城銘》記載“其例有?！?，說的就是比賽始終要有一個(gè)穩(wěn)定的競賽規(guī)則，比賽雙方都必須按照規(guī)則來進(jìn)行，必須合乎競賽的“禮”。這些都對后世體育禮儀的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

要追溯中國的傳統(tǒng)賽場禮儀，金庸武俠小說里處處是優(yōu)秀的范本。在金庸的筆下，比武過后是連連作揖，嘴上還得說著“失敬了”。網(wǎng)球冠軍李娜，贏了球之后拍兩下手就走了，寵辱不驚，反而彰顯了她的實(shí)力。

同樣作為運(yùn)動員，90后巴西華裔乒球國手桂霖顯然更懂得“體育禮儀高于勝負(fù)”的道理。她在今年8月7日的里約奧運(yùn)會女子乒乓球單打比賽時(shí)，示意主場的巴西觀眾“安靜”。因而登上媒體版面，中國體育迷大呼感動。雖然這個(gè)行為在她看來是再正常不過的事情。

乒乓球是一項(xiàng)需要高度集中精力的運(yùn)動，運(yùn)動員也需要絕對的安靜。但是天性熱情的巴西人熱衷于直白的表達(dá)情感，像觀看足球比賽一樣在場館里呼叫。在8月7日凌晨的比賽中，桂霖第一輪的對手是來自西班牙的德沃拉克。面對實(shí)力不如自己的對手，桂霖在比賽中很快取得了領(lǐng)先優(yōu)勢。當(dāng)比賽進(jìn)行到第5局時(shí)，桂霖拿到了10比6的賽點(diǎn)，看臺上的觀眾開始使勁噓德沃拉克——他們希望代表巴西出戰(zhàn)的桂霖能贏。

這讓桂霖哭笑不得，她不得不做出“安靜”的動作示意觀眾尊重對手。最后，桂霖順利地以3比2擊敗了對手，這是她實(shí)力之內(nèi)能夠做到的事情。德沃拉克坦言，她在開局的時(shí)候確實(shí)受到了影響：“這場比賽的氣氛和我從前熟悉的氛圍有點(diǎn)不一樣，但是也并未造成太大的影響。除了以1比11丟掉第一局，后面的比賽我都很專注。”

賽后桂霖表示：“乒乓球是一項(xiàng)需要安靜的運(yùn)動，球員在場上需要高度集中注意力。當(dāng)時(shí)除了我的比賽，現(xiàn)場還有另外三張球臺也在進(jìn)行比賽，我覺得因?yàn)槲覀€(gè)人而影響到其他人的比賽是不對的。”眾多網(wǎng)友對桂霖的舉動連連稱贊：“作為東道主運(yùn)動員，能夠在占上風(fēng)的情況下制止主場球迷噓對手，確實(shí)還挺感人的?！?桂霖所為不僅體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)，也體現(xiàn)了她所代表的團(tuán)隊(duì)和國家。

中國作為一個(gè)體育大國，世界冠軍數(shù)不勝數(shù)，我們的運(yùn)動員，從來不缺乏優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，缺的是基本的體育禮儀。傳統(tǒng)禮儀的失落逐漸讓張繼科們逐漸失去了行為準(zhǔn)則。

“典章制度”與“法庭上的通行證”

中國古代的“禮”，涉及范圍廣泛，幾乎無所不包：典章制度、朝政法規(guī)、生活方式、倫理風(fēng)范、做人本分等等都是禮的范疇，而今天的“禮”則主要是指人際交往中為了維護(hù)正常社會秩序而逐漸形成的一系列行為規(guī)范。它的根本內(nèi)容是“約束自己，尊重他人”；目的是為了讓人們能輕松愉快地交往；基本原則是“為他人著想”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”則是禮儀的精髓。

西方國家的“禮儀”一詞，據(jù)說始于法語etiquette，原意是“法庭上的通行證”。古代法國的法庭，把那些進(jìn)入法庭后所必須遵守的規(guī)則都寫在通行證上，發(fā)給進(jìn)入法庭的每一個(gè)人，讓他們遵守。不難發(fā)現(xiàn)，這中間的涵義和中國古代的“禮儀”已經(jīng)十分接近。所以當(dāng)這個(gè)單詞進(jìn)入英語后，就演變成“人際交往的通行證”這樣的涵義，也就可以與漢語中的“禮儀”相對應(yīng)了。經(jīng)過不斷演化，英語中的“禮儀”涵義逐漸明確起來，目前相關(guān)英語單詞主要有以下四個(gè)：courtesy（謙恭有禮的言行、禮貌、風(fēng)度），etiquette（禮儀、禮節(jié)和各種規(guī)矩），protocol（外交、軍事等特定領(lǐng)域里的相處準(zhǔn)則），rite（儀式、典禮，也泛指習(xí)俗中的禮儀行為）。

總的說來，禮儀是一個(gè)人“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎(chǔ)。明白了什么是禮儀，就很容易地理解什么是現(xiàn)代體育禮儀了。

現(xiàn)代體育禮儀促進(jìn)了體育文明。能對現(xiàn)代體育禮儀做充分詮釋的，當(dāng)屬現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會，經(jīng)過一百多年發(fā)展的奧運(yùn)會已經(jīng)成為展示一個(gè)國家精神文明和禮儀文化的舞臺。無論是隆重的開閉幕式、火炬?zhèn)魉蛢x式、優(yōu)勝者游行、歡宴、接受桂冠等儀式，還是各個(gè)比賽項(xiàng)目獨(dú)特的賽場文化，禮儀無處不在，并已經(jīng)成為奧林匹克體育運(yùn)動不可分割的一部分?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、科技和教育的進(jìn)步使體育規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容和形式愈加豐富多彩。交織在體育儀式、競技、規(guī)則和觀賞各方面的現(xiàn)代體育禮儀也在不斷發(fā)展，并極大地促進(jìn)了體育在力、美與激情上的和諧統(tǒng)一。

在這個(gè)背景下，中國體育能否透過金燦燦的獎牌榜看到體育大國背后的現(xiàn)象，對中國體育的未來發(fā)展起著關(guān)鍵作用。人文修養(yǎng)的缺失，確實(shí)不是一朝一夕能夠彌補(bǔ)；但培養(yǎng)中國運(yùn)動員們的體育禮儀，應(yīng)當(dāng)是迫在眉睫的事情了。畢竟，他們的一舉一動，都代表中國。