翰墨之妙 通於神明

劉勇

翰墨之妙 通於神明

劉勇

少時(shí)，猶喜筆墨，好觀父書(shū)，逐日熏之，七歲即書(shū)，或執(zhí)蒿為筆，或扶石作紙，日不輟筆，玩樂(lè)亦涂鴉。久有形，秀于同年，甚得師長(zhǎng)夸贊。

少長(zhǎng)，始知書(shū)可靜吾心、冶吾性、滌吾魂。觀古人書(shū)：鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形，或重若崩云，或輕如蟬翼。道之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天崖，落落乎尤眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運(yùn)之然成，信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。有以寓其意，不知身之為勞也；有以樂(lè)其心，不知物之為累也。然則自古無(wú)不累心之物，而有為物所樂(lè)之心。有暇即學(xué)書(shū)，非以求藝之精，直勝勞心于他事?tīng)枴Ｒ源酥辉⑿挠谖镎?，直所謂至人也。寓于有益者，君子也；寓于伐性汨情而為害者，愚惑之人也。學(xué)書(shū)不能不勞，獨(dú)不害情性耳。要得靜中之樂(lè)，惟此耳。故恨字體不工，不能到古人佳處，若以為樂(lè)，靜心生慧，日日苦練，不絕于筆。

而立，窗明幾凈，筆墨紙硯皆極精良，是亦人生一樂(lè)。然能得此樂(lè)者甚稀，其不為外物移其好者，又極稀也?；騾挾粸椋蚝弥磪?，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厭者，書(shū)也。至于學(xué)字，為于不倦時(shí)，往往可以消日。乃知昔賢留意于此，不為無(wú)意也。詩(shī)人之高大，哲人之通曉，學(xué)者之氣宇，英杰之豪邁，一一入腦入心，吾性宏達(dá)，志氣豪放，善廣交鴻儒，坦蕩相誠(chéng)，深知書(shū)品乃人品，天賦、性情、修養(yǎng)無(wú)不左右之，可以樂(lè)而不厭，不必取悅當(dāng)時(shí)之人，垂名于后世，要于自適而已，一意孤行。吾始心印晉唐，甚好之，研其深趣。及看之久，遂為他書(shū)少及者，得之最晚，好之尤篤。譬猶結(jié)交，其始也難，則其合也必久。吾雖因其書(shū)得筆法，然為字絕不相類，豈得其意而忘其形者邪？后見(jiàn)諸古人書(shū)，追求宣和主人、襄陽(yáng)、孟津等字法，皆可以通，未必獨(dú)然。凡學(xué)書(shū)者得其一，可以通其 。每書(shū)字，嘗自嫌其不佳，而見(jiàn)者或稱其可取。嘗有初不自喜，隔數(shù)日視之，頗若有可愛(ài)者。然此初欲寓其心以消日，何用較其工拙，而區(qū)區(qū)于此，遂成一役之勞，豈非人心蔽于好勝邪。自古墨海無(wú)偷渡，書(shū)法藝術(shù)之歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我輩謹(jǐn)記。

回首二十余載，坎坷苦累，成敗得舍，乃人生之財(cái)富也，欣有書(shū)法為伴，必當(dāng)百尺竿頭，唯求精進(jìn)。

是歲甲午仲冬，僅以此文為記?！?/p>