大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀調(diào)查①
——基于沈陽(yáng)高校的證據(jù)

黃穎娜

（清華大學(xué)，北京 100084）

大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀調(diào)查①
——基于沈陽(yáng)高校的證據(jù)

黃穎娜

（清華大學(xué)，北京 100084）

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代主題。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生整體上政治信仰堅(jiān)定，黨員群體政治信仰先進(jìn)性和比較優(yōu)勢(shì)不顯著；近六成學(xué)生認(rèn)同為人民服務(wù)的人生觀，在具體觀點(diǎn)上性別差異顯著；大學(xué)生整體上確立了崇尚真理的科學(xué)觀，二、三年級(jí)為科學(xué)觀形成和分化關(guān)鍵期；大學(xué)生整體上認(rèn)同集體主義道德觀，知曉度較高，而踐行度較低；大學(xué)已成為學(xué)生確立和形成真善美統(tǒng)一審美觀的主渠道，但學(xué)生對(duì)大學(xué)審美期望與大學(xué)實(shí)際審美能力培育功能發(fā)揮之間仍存在一定差距。鑒于此，應(yīng)注重加強(qiáng)政治理想信仰教育，端正入黨動(dòng)機(jī)；注重差異化分類(lèi)培養(yǎng)，培育學(xué)生為人民服務(wù)的人生觀；抓住科學(xué)觀形成和分化的關(guān)鍵期，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇尚真理的科學(xué)觀；強(qiáng)調(diào)知行合一，提高學(xué)生對(duì)集體主義道德觀認(rèn)知和踐行水平；發(fā)揮美育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的綜合中介作用。

大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)證調(diào)查

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義條件下社會(huì)所形成的主導(dǎo)價(jià)值觀，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，是國(guó)家的主流思想意識(shí)，是引領(lǐng)公民社會(huì)實(shí)踐的核心價(jià)值目標(biāo)，是評(píng)價(jià)公民社會(huì)實(shí)踐的核心價(jià)值尺度。倡導(dǎo)、踐行、弘揚(yáng)本國(guó)的核心價(jià)值觀，是有史以來(lái)大學(xué)教育的共性規(guī)律，也成為當(dāng)今世界各國(guó)大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的共識(shí)。從應(yīng)然層面來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)由建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)政治信仰或理想，為人民服務(wù)的人生觀，堅(jiān)持真理、崇尚科學(xué)的科學(xué)觀，集體主義道德觀，真善美相統(tǒng)一的健康、高尚的審美觀等五個(gè)層面核心內(nèi)容構(gòu)成。［1］高校應(yīng)將其作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容。2015年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)在高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)于保證社會(huì)主義辦學(xué)方向、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義覺(jué)悟和思想素質(zhì)、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人意義重大。從實(shí)然層面來(lái)看，核心價(jià)值觀教育要回歸到大學(xué)生的日常生活。從應(yīng)然到實(shí)然，其前提是對(duì)實(shí)然狀況的了解和準(zhǔn)確把握。因此，本文對(duì)沈陽(yáng)部分高校大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀狀況進(jìn)行調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上提出完善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策。

一、調(diào)查設(shè)計(jì)

（一）調(diào)查對(duì)象

本調(diào)查按照隨機(jī)整群抽樣的原則，以29所駐沈

陽(yáng)部屬、省屬、市屬高校為總體樣本，從中選取15所高校，所抽取樣本校的辦學(xué)層次涵括五年制醫(yī)學(xué)類(lèi)院校、四年制普通本科院校、三年制專(zhuān)科學(xué)校等三個(gè)層次高校。從15所高校中抽取學(xué)生1100人，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷1095份，回收有效率99%。接受調(diào)查的學(xué)生主要包括專(zhuān)科生、本科生、研究生三個(gè)層次學(xué)生。從性別來(lái)看，男生占51.8%，女生占48.2%；從生源地來(lái)看，農(nóng)村學(xué)生占43%，城鎮(zhèn)（包括城市和縣鎮(zhèn)）學(xué)生占57%；從政治面貌看，中共黨員占12.2%，共青團(tuán)員占85.7%，普通學(xué)生占2.1%。

（二）調(diào)查工具研制與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

本次調(diào)查的工具為自行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷包括兩個(gè)部分內(nèi)容：第一部分為調(diào)查對(duì)象基本情況，問(wèn)題涉及調(diào)查學(xué)生的性別、學(xué)歷、年級(jí)、政治面貌、家庭居住地和家庭人均月收入等基本信息；第二部分為事實(shí)選擇題，主要從政治理想信仰、人生觀、科學(xué)觀、道德觀、審美觀等五個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀維度，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題進(jìn)行了結(jié)構(gòu)式定量考察。在對(duì)有效問(wèn)卷進(jìn)行編碼后，根據(jù)問(wèn)卷結(jié)構(gòu)和對(duì)應(yīng)題項(xiàng)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了錄入、清理，運(yùn)用SPSS19.0對(duì)調(diào)查問(wèn)題進(jìn)行頻數(shù)分析，對(duì)于相關(guān)重點(diǎn)關(guān)注選項(xiàng)，通過(guò)運(yùn)用同質(zhì)性百分比卡方檢驗(yàn)，再分別進(jìn)行關(guān)聯(lián)交叉分析，計(jì)算得出典型性、趨勢(shì)性數(shù)據(jù)，挖掘問(wèn)題背后的深層原因。同時(shí)根據(jù)研究需要，分別進(jìn)行了教師、學(xué)生群體的團(tuán)體焦點(diǎn)訪談和個(gè)體結(jié)構(gòu)式訪談，并對(duì)訪談數(shù)據(jù)進(jìn)行了印證性文本分析。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

（一）大學(xué)生整體上政治信仰堅(jiān)定，黨員群體政治信仰先進(jìn)性和比較優(yōu)勢(shì)不顯著

信仰是關(guān)于最高（或極高）價(jià)值的信念。［2］在當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義條件下，我們應(yīng)確立只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民把我國(guó)建成有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的政治信仰。這種政治信仰應(yīng)成為大學(xué)生所追求的總目標(biāo)和價(jià)值原則。調(diào)查發(fā)現(xiàn)（詳見(jiàn)表1），對(duì)“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一論斷，90%的大學(xué)生持同意態(tài)度，其中非常同意的占46.6%，持同意態(tài)度的占43.5%，持中立態(tài)度的占4.4%，持不同意見(jiàn)的占5.6%，這表明絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等政治信仰持肯定、擁護(hù)態(tài)度。百分比同質(zhì)性卡方檢驗(yàn)表明，不同政治面貌（群眾、團(tuán)員、黨員）在大學(xué)生“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一論斷5個(gè)因變量（非常同意、同意、中立、不同意、非常不同意）中有2個(gè)選項(xiàng)選擇的次數(shù)百分比間有顯著差異（P=0.000＜0.01）。其中，在“非常同意”選項(xiàng)上，團(tuán)員與黨員間存在著顯著性差異，團(tuán)員選擇“非常同意”的百分比（=37.8%，AR=-3.8）顯著高于黨員選擇此選項(xiàng)的百分比（=8.2%，AR=4.8）；在“同意”選項(xiàng)上，團(tuán)員與黨員間也存在顯著性差異，團(tuán)員選擇“同意”的百分比（=38.8%，AR=-2.8）顯著高于黨員選擇此選項(xiàng)的百分比（=3.6%，AR=-3.4）。這兩項(xiàng)顯著差異，一方面反映了高校大學(xué)生團(tuán)員在思想上積極向上，積極向黨組織靠攏，表現(xiàn)出較為堅(jiān)定的政治信仰；同時(shí)，另一方面表明高校大學(xué)生黨員在加入黨組織后，相對(duì)于團(tuán)員需要進(jìn)一步堅(jiān)定政治信仰。在問(wèn)及大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)時(shí)，近六成的大學(xué)生選擇為了政治信仰和精神追求，有17.8%的學(xué)生選擇為了證明自己的實(shí)力，還有12.9%的學(xué)生選擇入黨為了有利于就業(yè)等。這也從一個(gè)側(cè)面印證了入黨動(dòng)機(jī)是部分高校大學(xué)生黨員在政治信仰上不堅(jiān)定的重要影響因素之一。

表1：不同政治面貌學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路態(tài)度卡方檢驗(yàn)對(duì)比摘要

（二）近六成學(xué)生認(rèn)同為人民服務(wù)的人生觀，在具體觀點(diǎn)上性別差異顯著

人生觀是人們關(guān)于人生意義、人的價(jià)值、人的幸福和自由的總的根本看法。人的人生觀不同，就會(huì)有迥然不同的人生境遇。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，人需要在自己與他人、社會(huì)和歷史的關(guān)系中去尋找人生的意義。人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩方面，人的自我價(jià)值是在個(gè)體服務(wù)和貢獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成具有非常重要的意義。調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及大學(xué)生“您判斷人生獲得成功的最核心的標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)（詳見(jiàn)表2），3.2%的大學(xué)生認(rèn)為是金錢(qián)的多少，1.9%的學(xué)生認(rèn)為是權(quán)力的大小，6.8%的學(xué)生認(rèn)為是社會(huì)名望的高低，33.0%的學(xué)生選擇生活得舒適、瀟灑，24.2%學(xué)生認(rèn)為是人格是否高尚，而30.9%的學(xué)生選擇對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，這表明近六成的大學(xué)生將高尚人格和對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)等為人民服務(wù)的人生觀作為自己的人生信條，基本反映了當(dāng)代大學(xué)生人生觀的主流價(jià)值取向。但我們也應(yīng)當(dāng)看到，持有拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義人生觀的在大學(xué)生中仍然占有一定比例，對(duì)此高校和全社會(huì)應(yīng)給予及時(shí)關(guān)注。同時(shí)，百分比同質(zhì)性卡方檢驗(yàn)表明，不同性別（男、女）學(xué)生在“人生成功的核心標(biāo)準(zhǔn)”判斷的6個(gè)因變量（金錢(qián)的多少、權(quán)力的大小、社會(huì)名望高低、生活得舒適、人格是否高尚、社會(huì)貢獻(xiàn)的大?。┲杏?個(gè)選項(xiàng)選擇的次數(shù)百分比間有顯著差異（P=0.000＜0.01）。其中，在“金錢(qián)的多少”選項(xiàng)上，男生與女生間存在顯著性差異，男生選擇“金錢(qián)的多少”的百分比（=2.6%，AR=3.4）顯著高于女生選擇此選項(xiàng)的百分比（=0.6%，AR=-3.4）；在“生活得舒適、瀟灑”選項(xiàng)上，男生與女生間存在顯著性差異，女生選擇“生活得舒適、瀟灑”的百分比（=18.6%，AR=3.6）顯著高于男生選擇此選項(xiàng)的百分比（=14.4%，AR=-3.6）；而在人格是否高尚以及對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大小選項(xiàng)上男女生之間認(rèn)識(shí)較為一致，無(wú)顯著性差異。上述兩項(xiàng)顯著差異一方面反映了相對(duì)于女生而言，男大學(xué)生更容易受到拜金主義價(jià)值觀的影響；同時(shí)，也反映了相對(duì)于男生而言，女學(xué)生受中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中“女子無(wú)才便是德”等中國(guó)封建傳統(tǒng)價(jià)值觀影響較大，追求安逸、舒適、享樂(lè)的人生觀比例較高一些。

表2：不同性別學(xué)生對(duì)人生成功的標(biāo)準(zhǔn)判斷交叉對(duì)比

（三）大學(xué)生整體上確立了崇尚真理的科學(xué)觀，二、三年級(jí)為科學(xué)觀形成和分化的關(guān)鍵期

尊重規(guī)律、堅(jiān)持真理、崇尚科學(xué)，重視科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，按照規(guī)律開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，不僅是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的重要保證，也是公民個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵前提。不少大學(xué)生生活中遭受挫折、喪失健康心理人格的主要原因之一是不相信科學(xué)，沒(méi)有積極主動(dòng)去認(rèn)識(shí)、堅(jiān)持真理。調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及大學(xué)生“您是否參與學(xué)校組織的科普、法制知識(shí)專(zhuān)題講座”時(shí)（詳見(jiàn)表3），41.6%的大學(xué)生積極主動(dòng)參加，49.3%的學(xué)生有要求才會(huì)參加，9.2%的學(xué)生選擇不參加，這表明在排除學(xué)生獲取科學(xué)知識(shí)渠道多元化因素的同時(shí)，大學(xué)生積極學(xué)習(xí)科學(xué)、文化知識(shí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，接近五成的學(xué)生處于一種被動(dòng)參與的情況。進(jìn)一步的訪談?wù){(diào)研分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科普教育、人文科學(xué)精神教育的途徑比較單一，主要是專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育和專(zhuān)題講座等，在開(kāi)展符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、貼近學(xué)生生活，形式多元化、內(nèi)容針對(duì)性的主題教育活動(dòng)等方面還比較欠缺。同時(shí)，百分比同質(zhì)性卡方檢驗(yàn)表明，不同年級(jí)學(xué)生在“參與學(xué)校組織的科普、法制知識(shí)講座情況”3個(gè)因變量（積極主動(dòng)參加、有要求參會(huì)參加、不參加）中有2個(gè)選項(xiàng)選擇的次數(shù)百分比間有顯著差異（P=0.000＜0.01）。其中，在“積極主動(dòng)參加”選項(xiàng)上，二、三年級(jí)學(xué)生與一年級(jí)學(xué)生之間存在顯著性差異，二、三年級(jí)學(xué)生選擇“積極主動(dòng)參加”的百分比（=18.9%，AR=-3.2）顯著高于一年級(jí)學(xué)生選擇此選項(xiàng)的百分比（=17.7%，AR=4.4）；在“不參加”選項(xiàng)上，二、三年級(jí)學(xué)生與一年級(jí)學(xué)生之間

存在顯著性差異，二、三年級(jí)學(xué)生選擇“不參加”的百分比（=5.7%，AR=2.1）顯著高于一年級(jí)學(xué)生選擇此選項(xiàng)的百分比（=1.6%，AR=-3.7）。上述兩項(xiàng)顯著差異分別出現(xiàn)在了2個(gè)程度差異較大的極端選項(xiàng)上，一方面表明，相對(duì)于一年級(jí)大學(xué)生而言，二、三年級(jí)大學(xué)生是更為積極的普及科普、法律知識(shí)的參與者，同時(shí)另一方面，相對(duì)于一年級(jí)學(xué)生而言，在不參與的比例上二、三年級(jí)學(xué)生也高于一年級(jí)。這表明，二、三年級(jí)大學(xué)生處于科學(xué)觀形成和分化關(guān)鍵時(shí)期，一年級(jí)學(xué)生由于剛剛步入大學(xué)校園，還處于對(duì)這一新的生活樣式、學(xué)習(xí)方式適應(yīng)和調(diào)整階段，而到了二、三年級(jí)，大學(xué)生則進(jìn)入了確立科學(xué)觀的關(guān)鍵期。同時(shí)，我們還要關(guān)注到四年級(jí)、五年級(jí)大學(xué)生普遍參與較低的現(xiàn)實(shí)。對(duì)大學(xué)生的訪談中我們發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入畢業(yè)年級(jí)的大學(xué)生開(kāi)始思考就業(yè)、出國(guó)、考研等人生重大選擇問(wèn)題，所以，參與學(xué)?？破铡⒎ㄖ平逃顒?dòng)頻次減少也有一定客觀原因。同時(shí)，調(diào)研進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生在對(duì)事物真?zhèn)蔚呐袛嗌铣直容^理性、客觀的態(tài)度，并以冷靜、客觀、適切的方式來(lái)處理。調(diào)研中當(dāng)問(wèn)及大學(xué)生“您對(duì)微博、微信、論壇等網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的未經(jīng)核實(shí)信息怎么看”時(shí)，4.8%的大學(xué)生會(huì)積極轉(zhuǎn)發(fā)或評(píng)論，22.6%的學(xué)生會(huì)偶爾轉(zhuǎn)發(fā)或進(jìn)行評(píng)論，66.4%學(xué)生只是瀏覽，并進(jìn)行理性判斷，6.3%的學(xué)生不關(guān)注或直接刪除。

表3：不同年級(jí)學(xué)生參加學(xué)校組織的科普、法制知識(shí)專(zhuān)題講座對(duì)比

（四）大學(xué)生整體上對(duì)集體主義道德觀認(rèn)同、知曉度較高，而踐行度較低

一般認(rèn)為，在任何社會(huì)條件下，社會(huì)的主導(dǎo)倫理原則都應(yīng)是個(gè)人服從社會(huì)，這是社會(huì)正常秩序得以維系的前提條件。在社會(huì)主義條件下，國(guó)家或社會(huì)、集體、個(gè)人三者之間的根本利益總體上是一致的。只有自覺(jué)地堅(jiān)持集體主義道德，才能促進(jìn)社會(huì)和諧、安定、有序，才能使個(gè)人擁有良好人際關(guān)系、獲得良好社會(huì)聲譽(yù)、并實(shí)現(xiàn)事業(yè)成功和家庭幸福。因此，我國(guó)的倫理原則是社會(huì)主義的集體主義道德價(jià)值觀。調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及大學(xué)生“您是否認(rèn)為因集體利益而犧牲個(gè)人利益是值得”時(shí)（詳見(jiàn)表4），近八成的大學(xué)生持同意態(tài)度，其中非常同意的占29.9%，持同意態(tài)度的占45.7%，持中立態(tài)度者的占5.4%，持不同意見(jiàn)的占19.1%，這表明大多數(shù)大學(xué)生對(duì)集體主義的道德觀持肯定、支持態(tài)度。百分比同質(zhì)性卡方檢驗(yàn)表明，不同性別（男、女）學(xué)生在“您是否認(rèn)為因集體利益而犧牲個(gè)人利益是值得”5個(gè)因變量（非常同意、同意、中立、不同意、非常不同意）中有1個(gè)選項(xiàng)選擇的次數(shù)百分比間有顯著差異（P=0.001＜0.01）。其中，在“非常不同意”選項(xiàng)上，男生與女生間存在顯著性差異，男生選擇“非常不同意”的百分比（=2.4%，AR=4.2）顯著高于女生選擇此選項(xiàng)的百分比（=0.2%，AR=-4.2）。此項(xiàng)差異表明，雖然男生和女生在“非常不同意”選項(xiàng)中總體比例很低，但是我們也應(yīng)關(guān)注到男生與女生在集體主義道德觀認(rèn)同程度上的性別差異，即女性大學(xué)生群體認(rèn)同程度相對(duì)較低。此外，我們還要關(guān)注到在“非常不同意”和“非常同意”2個(gè)極端態(tài)度選項(xiàng)上，男生均高于女生的事實(shí)。同時(shí)本調(diào)查對(duì)涉及集體主義道德觀的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題也進(jìn)行了追蹤調(diào)查。當(dāng)問(wèn)及“如果你遇到有人在路邊摔倒了，你是否會(huì)去幫他”時(shí)，近7成的大學(xué)生認(rèn)為會(huì)幫助，其中一定會(huì)的占35.2%，可能會(huì)的占31.4%，不一定會(huì)視情況而定的占33.3%，由此可見(jiàn)，持觀望者仍占有較大比例。上述情況表明，大學(xué)生整體上對(duì)集體主義道德觀認(rèn)同度、知曉度較高，而踐行度相對(duì)較低。

表4：不同性別對(duì)“因集體利益而犧牲個(gè)人利益是值得的”態(tài)度對(duì)比

（五）學(xué)生對(duì)大學(xué)的審美期望與大學(xué)實(shí)際美育功能實(shí)現(xiàn)之間仍存在一定差距

審美觀是人們?cè)谧非笕说木窬辰?、?chuàng)造具有審美性質(zhì)的人生實(shí)踐中所遵循的價(jià)值尺度。正確的審美觀應(yīng)是堅(jiān)持以真和善為基礎(chǔ)的健康、高尚的審美觀。所謂的真，即在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中主體與客體在本質(zhì)和規(guī)律上達(dá)到相一致的狀態(tài)；善，即在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中客體與主體的需要相一致的狀態(tài)；美，即當(dāng)主體在實(shí)踐中獲得成功，主體與客體達(dá)到了真和善相統(tǒng)一狀態(tài)，人獲得一定自由時(shí)，主體所產(chǎn)生的自我欣賞、自我贊美的愉悅、欣喜、滿足等美好的感受。調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及大學(xué)生“對(duì)上大學(xué)是人生最美好的經(jīng)歷”的認(rèn)同程度時(shí)（詳見(jiàn)表5），89.1%的大學(xué)生對(duì)此持認(rèn)同觀點(diǎn)，其中非常認(rèn)同的占19.2%，比較認(rèn)同的占69.9%，不認(rèn)同的占10.9%，這表明當(dāng)下大學(xué)在學(xué)生培養(yǎng)等方面取得了一定成效，絕大多數(shù)學(xué)生能夠通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)獲得一種成功、有價(jià)值的愉悅價(jià)值體驗(yàn)。百分比同質(zhì)性卡方檢驗(yàn)表明，不同年級(jí)學(xué)生在“對(duì)上大學(xué)是人生最重要經(jīng)歷的認(rèn)同程度”3個(gè)因變量（非常認(rèn)同、比較認(rèn)同、不認(rèn)同）中，有3個(gè)選項(xiàng)選擇的次數(shù)百分比間有顯著差異（P= 0.000＜0.01）。其中，在“非常認(rèn)同”選項(xiàng)上，一年級(jí)學(xué)生與二、三年級(jí)學(xué)生之間存在顯著性差異，一年級(jí)學(xué)生選擇“非常認(rèn)同”的百分比（=10.1%，AR=5.9）顯著高于二、三年級(jí)學(xué)生選擇此選項(xiàng)的百分比（= 6.6%，AR=-5.3）；在“比較認(rèn)同”選項(xiàng)上，二、三年級(jí)學(xué)生與一年級(jí)學(xué)生之間存在顯著性差異，二、三年級(jí)學(xué)生選擇“比較認(rèn)同”的百分比（=37.8%，AR=2.7）顯著高于一年級(jí)學(xué)生選擇此選項(xiàng)的百分比（= 22.1%，AR=-3.1）。在“不認(rèn)同”選項(xiàng)上，二、三年級(jí)學(xué)生與一年級(jí)學(xué)生之間存在顯著性差異，二、三年級(jí)學(xué)生選擇“不認(rèn)同”的百分比（=7.0%，AR=2.7）顯著高于一年級(jí)學(xué)生選擇此選項(xiàng)的百分比（=2.5%，AR=-2.8）。上述三項(xiàng)差異表明，學(xué)生對(duì)大學(xué)的認(rèn)同程度呈現(xiàn)出高年級(jí)下降現(xiàn)象，即一年級(jí)對(duì)大學(xué)認(rèn)同程度較高，二、三年級(jí)次之，而高年級(jí)認(rèn)同度最低。這一方面表明學(xué)生的價(jià)值觀尤其是對(duì)大學(xué)的審美觀逐步走向成熟，即對(duì)什么是大學(xué)、怎么樣度過(guò)大學(xué)生活、大學(xué)與人生的關(guān)系的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰和深刻，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面反映出學(xué)生對(duì)大學(xué)審美期望值與大學(xué)實(shí)際審美能力培育作用發(fā)揮之間還存在一定差距。

表5：不同年級(jí)對(duì)上大學(xué)是人生最重要經(jīng)歷的認(rèn)同情況對(duì)比

三、對(duì)策建議

基于上述研究結(jié)論，本文提出如下對(duì)策建議：

其一，注重發(fā)揮學(xué)生黨員的示范作用，加強(qiáng)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政治理想信仰教育；用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝大學(xué)生頭腦，增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，注重培養(yǎng)大學(xué)生黨員的堅(jiān)定政治立場(chǎng)，突顯學(xué)生黨員在大學(xué)生群體中理想信念建設(shè)上的引領(lǐng)示范作用。優(yōu)化大學(xué)生黨員發(fā)展與選拔培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步端正大學(xué)生黨員入黨動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

其二，注重差異化分類(lèi)培養(yǎng)，著力培育學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。要客觀判斷大學(xué)生人生觀呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)實(shí)，消除拜金主義、官僚主義、功利主義等不良價(jià)值觀的消極影響，樹(shù)立服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會(huì)光榮的良好風(fēng)尚。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、磨煉意志的重要途徑。［3］在社會(huì)實(shí)踐和大學(xué)生活動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的為民情懷，根據(jù)不同性別學(xué)生采取有針對(duì)性的差異化策略，不斷激發(fā)男性大學(xué)生更高的價(jià)值追求，克服傳統(tǒng)消極價(jià)值觀對(duì)女大學(xué)生人生觀的影響。

其三，抓住科學(xué)觀形成和分化的關(guān)鍵期，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇尚真理的科學(xué)觀。大學(xué)二、三年級(jí)是科學(xué)觀形成的關(guān)鍵期，要抓住這一關(guān)鍵期，施之以符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、認(rèn)知特點(diǎn)的有效教育內(nèi)容、方式、方法，促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立崇尚真理的正確科學(xué)觀。

其四，強(qiáng)調(diào)知行合一，提高學(xué)生對(duì)集體主義道德觀認(rèn)知和踐行水平。注重大學(xué)生思想品德建設(shè)，提高其道德修養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)集體主義道德觀的理論

認(rèn)知，使其深刻理解集體主義道德觀的生成邏輯及其歷史必然性，建立實(shí)踐強(qiáng)化機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)集體主義道德觀的價(jià)值踐行。

其五，充分認(rèn)識(shí)審美在大學(xué)生素質(zhì)教育中的綜合中介作用，充分發(fā)揮大學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)的主渠道作用。重視大學(xué)生的審美教育，賦予其相對(duì)獨(dú)立的地位，并將審美教育落實(shí)到學(xué)校教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)之中，注重發(fā)揮學(xué)科專(zhuān)業(yè)的審美教育功能，在學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育中創(chuàng)造美的教育境界，同時(shí)還要進(jìn)一步拓寬審美的視野，充分利用校內(nèi)外相關(guān)資源，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，面向社會(huì)實(shí)踐，在更寬闊的舞臺(tái)中去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，進(jìn)而最終確立真善美統(tǒng)一的審美觀。

綜上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合時(shí)代要求、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的科學(xué)價(jià)值觀體系，因此應(yīng)緊密?chē)@社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容維度，通過(guò)多措并舉，系統(tǒng)施策，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為對(duì)高校大學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐起驅(qū)動(dòng)、主導(dǎo)作用的強(qiáng)大精神力量，并使之成為當(dāng)代社會(huì)價(jià)值主旋律。

［1］吳倬.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的理論思考［J］.教學(xué)與研究，2008，（6）：94-98.

［2］李德順.價(jià)值論［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1987.

［3］田玉芬.大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系論要［J］.現(xiàn)代教育管理，2011，（8）：114

（責(zé)任編輯：徐治中；責(zé)任校對(duì)：于 翔）

The Current Situation of University Students’Socialist Core Values

HUANG Yingna
（Tsinghua University，Beijing 100084）

To cultivate and practice socialist core values has become the theme of the times，which has been the powerful spiritual force of driving，confining and guiding the university students to learn and practice.The results of the survey are as follows.Most of university students have the firm political belief.The advanced nature of the political beliefs and comparative advantage of the Party members group is not significant.Nearly 60%of students agree to the philosophy of serving the people，about which has significant differences in specific views between male and female.University students have mastered the truth view of science on the whole.Grade two and three is the critical period of the formation and differentiation of the scientific concept.University students identify the collectivism morality which is known better than practiced.Universities have become the main channel to establish students’aesthetic.But there is a certain distance between the aesthetic expectations of university students and the counterpart functions of the university.Based on the above research conclusions，countermeasures to strengthen the university students’core values education have been put forward from five aspects，we should strengthen the political ideal and belief education and correct party motivation；paying attention to the differentiation classification training,cultivating students’outlook on life for serving the people；seizing the key period of the formation and differentiation for science view，to guide students to establish a scientific concept of advocating truth；emphasizing the unity of knowledge and practice，to improve the students’cognition and practice level of collectivism morality；playing intermediary role of aesthetic education in the quality education for university students.

university student；socialist core value；research

G641

A

1674-5485（2016）11-0098-06

2014年度國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展中問(wèn)題及對(duì)策研究”（CFA140138）。

黃穎娜（1980-），女，遼寧彰武人，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事馬克思主義基本理論、思想政治教育研究。