辯論在初中思想品德課中運(yùn)用的思考

康娜

[摘要]在思想品德教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生獲得對(duì)所學(xué)知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，在遇到一些有爭(zhēng)議的話題時(shí)，教師常常會(huì)采取鼓勵(lì)學(xué)生以辯論的形式展開(kāi)教學(xué)。思想品德教學(xué)中開(kāi)展辯論時(shí)應(yīng)體現(xiàn)開(kāi)放性，注重實(shí)踐性，突出指引性。

[關(guān)鍵詞]初中思想品德 辯論 開(kāi)放性 實(shí)踐性 指引性

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）250071

辯論，一般是在教學(xué)遇到有爭(zhēng)議性、思辨性的問(wèn)題時(shí)采用。通過(guò)辯論，一方面可以使代表不同觀點(diǎn)的雙方把自己對(duì)問(wèn)題的看法闡述得淋漓盡致，從而使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有更加全面、深刻、系統(tǒng)的了解與認(rèn)識(shí)；另一方面，很容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與的積極性，從而使思想品德課堂顯得更加生動(dòng)活潑。那么，在思想品德教學(xué)中開(kāi)展辯論應(yīng)該注意些什么呢？下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會(huì)。

一、立足生活，體現(xiàn)開(kāi)放性

思想品德與學(xué)生的生活是緊密相連的，從某種程度上可以說(shuō)，思想品德來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活。在思想品德教學(xué)中，作為課堂辯論的辯題，如果脫離了生活這個(gè)舞臺(tái)，很難引起學(xué)生辯論的熱情。因此，在課堂辯論內(nèi)容的選擇上，教師要在立足于文本內(nèi)容，巧妙地連接生活，體現(xiàn)出開(kāi)放性的教學(xué)原則。

如在教學(xué)《贈(zèng)人玫瑰 手留余香》一課時(shí)，教學(xué)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知道為什么要幫助別人，做一個(gè)有愛(ài)心的人。于是筆者讓學(xué)生結(jié)合生活談一談自己周?chē)心男╆P(guān)愛(ài)別人的事跡。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有學(xué)生對(duì)目前社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題“幫扶老人”存在爭(zhēng)議，有學(xué)生認(rèn)為攙扶跌倒老人屬于做好事，應(yīng)該做，有學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)人心難測(cè)，還是明哲保身為好。針對(duì)這個(gè)話題筆者讓學(xué)生進(jìn)行辯論，然后學(xué)生在自己搜集到的各種有關(guān)攙扶老人后果的資料中，去驗(yàn)證，去總結(jié)。在這個(gè)辯論過(guò)程中，“己所不欲勿施于人”等做人準(zhǔn)則在學(xué)生的辯論中得到了深化，而且學(xué)生也知道了如何智慧處理攙扶老人問(wèn)題的方法，從中受益匪淺。

由此可見(jiàn)，對(duì)于思想品德教學(xué)來(lái)說(shuō)，不應(yīng)脫離生活機(jī)械學(xué)習(xí)課文，只有與生活相結(jié)合，遇到有爭(zhēng)議性的話題適時(shí)展開(kāi)辯論，才能使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到教材所要傳達(dá)出的真諦。

二、精心策劃，注重實(shí)踐性

在思想品德教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有比較深刻全面的認(rèn)識(shí)，教師常常會(huì)采取辯論的方式。這里需要指出的是，在組織辯論時(shí)，教師要精心策劃，對(duì)于辯論過(guò)程中可能存在的問(wèn)題要做到心中有數(shù)，唯有如此，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。

如在教學(xué)《感受社會(huì)變化》一課時(shí)，教學(xué)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生從社會(huì)發(fā)展變化中增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與贊美之情，并為自己生長(zhǎng)在這片土地上感到自豪。在教學(xué)時(shí)，為了使學(xué)生感受到新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)發(fā)生的翻天覆地的變化，筆者以“你認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是進(jìn)步了還是倒退了”為辯題讓學(xué)生展開(kāi)辯論。學(xué)生紛紛從自己搜集到的資料中，從衣食住行四個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的變化，從中認(rèn)識(shí)到了生活的美好。反方辯手雖然也列舉了現(xiàn)代社會(huì)的一些不完善、不合理的地方，但是，在我國(guó)迅速發(fā)展的背景下，那些問(wèn)題已經(jīng)顯得微不足道了，學(xué)生也真正認(rèn)識(shí)到了社會(huì)發(fā)展定會(huì)更加美好。

由此可見(jiàn)，在思想品德教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論時(shí)，一定要注重用事實(shí)說(shuō)話，要鼓勵(lì)學(xué)生從各方面搜集材料，唯有如此，課堂辯論才更具說(shuō)服力，學(xué)生學(xué)習(xí)效果才更加顯著。

三、抓住生成，突出指引性

由于辯論本身具有不確定性因素，因此，辯論的課堂是充滿(mǎn)活力的。教師要把課堂充分還給學(xué)生，盡可能地為學(xué)生營(yíng)造出和諧友好的學(xué)習(xí)氛圍，以使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與其中。但這并不意味著教師要放任自流，在學(xué)生辯論的過(guò)程中，在課堂生成方面，教師要做好主流價(jià)值觀的指引工作。

如在教學(xué)《生命只有一次》時(shí)，教學(xué)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，都有其存在的價(jià)值，從而使學(xué)生樹(shù)立起熱愛(ài)生命，尊重生命，呵護(hù)生命的信念。在教學(xué)過(guò)程中，有學(xué)生就生命的價(jià)值提出了自己的疑惑：年輕的大學(xué)生為了救落水的老人而付出了年輕的生命，這種行為值不值得提倡？他們兩人誰(shuí)的生命更有存在的價(jià)值？問(wèn)題提出以后，引起了許多學(xué)生的共鳴，于是就這個(gè)話題筆者讓學(xué)生展開(kāi)了辯論。在辯論的過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為老人年齡大了，不值得救，大學(xué)生救老人而付出自己生命就是對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)任等等，而也有學(xué)生認(rèn)為舍己救人自古以來(lái)就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。在學(xué)生辯論相持不下的時(shí)候，教師應(yīng)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，這樣才能使課堂教學(xué)更加有效。

由此可見(jiàn)，在思想品德教學(xué)中，在學(xué)生辯論時(shí)，教師不能只做一個(gè)旁觀者，而要做學(xué)生思想的引導(dǎo)者，唯有如此，才能使課堂教學(xué)不會(huì)偏離正確的價(jià)值觀，從而確保每個(gè)學(xué)生都能夠有所收獲。

總之，在初中思想品德教學(xué)中展開(kāi)辯論，教師要精心選擇辯論內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在辯論中深刻地感受、領(lǐng)會(huì)，從而使思想品德教學(xué)更加精彩！

（責(zé)任編輯 袁 妮）