小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨感

德吉

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式……"這些新的理念為我們語(yǔ)文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語(yǔ)文課堂教學(xué)將徹底改變過(guò)去以"一言堂"為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥無(wú)味的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開(kāi)啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂要煥發(fā)生命活力，就要讓學(xué)生在課堂上彰顯自己的個(gè)性。

1.精心準(zhǔn)備，創(chuàng)造討論條件

1.1角色準(zhǔn)備。首先讓每一個(gè)參與討論的學(xué)生意識(shí)到我與他人，尤其與老師是平等的學(xué)習(xí)者；其次讓學(xué)生意識(shí)到我是一個(gè)積極的說(shuō)話者和謙遜的傾聽(tīng)者。這樣的角色意識(shí)是任何形式的討論活動(dòng)得以展開(kāi)的前提。這有賴(lài)于在平時(shí)建立零距離的師生關(guān)系，給學(xué)生以安全的心理支持，這是討論煥發(fā)生命活力的有力保障。教師應(yīng)以平等的目光注視學(xué)生，以欣賞的眼光看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性行為給予接納和滿足，使學(xué)生有充分的思維空間，體驗(yàn)到一種作為人的尊嚴(yán)和幸福，感受到真正的心理自由。

1.2問(wèn)題準(zhǔn)備。問(wèn)題來(lái)源于何處，問(wèn)題的好壞影響著討論的質(zhì)量。實(shí)踐表明來(lái)源于學(xué)生的問(wèn)題，來(lái)源于問(wèn)題情境的問(wèn)題學(xué)生最感興趣。而好問(wèn)題的特征應(yīng)該是：?jiǎn)栴}本身明白易懂；問(wèn)題的答案離不開(kāi)文章的支撐，但又不拘泥于文章本身；問(wèn)題允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，自己的立場(chǎng)；問(wèn)題是特定的文章所特有的問(wèn)題；問(wèn)題有一定的難度，在解答問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)衍生出子問(wèn)題，從而推動(dòng)討論深入下去，激起學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)等。怎樣得到好問(wèn)題呢？我從三個(gè)角度獲得了體會(huì)。①精讀文本，巧找問(wèn)點(diǎn)，設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。②抓好預(yù)習(xí)，課前質(zhì)疑，落實(shí)討論問(wèn)題。③捕捉良機(jī)，即興提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)討論氛圍。

1.3觀點(diǎn)準(zhǔn)備。討論是在觀點(diǎn)的碰撞中展開(kāi)并走向深入的。教師要給學(xué)生充分的與文本對(duì)話的時(shí)間，個(gè)別思考的時(shí)間。即討論應(yīng)是在充分自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)。討論前應(yīng)讓學(xué)生形成觀點(diǎn)或觀點(diǎn)雛形再參與到討論活動(dòng)中。這樣一來(lái)學(xué)生在討論中才有話可說(shuō)，才能真正體驗(yàn)到討論給人帶來(lái)的挑戰(zhàn)性以及給他人分享思維果實(shí)的快樂(lè)。因此在課堂上應(yīng)處理好自主學(xué)習(xí)與討論的關(guān)系。這一環(huán)節(jié)處理不當(dāng)很容易導(dǎo)致討論失敗。

2.發(fā)揮教師的主體作用，帶動(dòng)學(xué)生積極性

課堂教學(xué)是教學(xué)的基本組織形式，又是實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道，從小語(yǔ)學(xué)科本身的特點(diǎn)來(lái)看，教師在教學(xué)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮主體作用。崔巒同志說(shuō)過(guò)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的"學(xué)"不是說(shuō)教師的"教"可有可無(wú)?？梢?jiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，雖然要以學(xué)生學(xué)習(xí)為重，但是如果教師的指導(dǎo)不得力，學(xué)生的學(xué)就帶有很大的隨意性，肯能使學(xué)生走彎路。所以教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)功能是非常重要而又必須的。

課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，決定于課堂教學(xué)者的綜合素質(zhì)和方法。課文只是個(gè)例子，充其量只是個(gè)典型的例子。語(yǔ)文是一門(mén)工具性、應(yīng)用性和教育性特強(qiáng)的學(xué)科。因此，語(yǔ)文教學(xué)要以課文為例子，以小見(jiàn)大，是學(xué)生根據(jù)一篇小小的文章，學(xué)到大的知識(shí)。例如在小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)中，作為一名教師，在起到主導(dǎo)作用的同時(shí)，還要講究教學(xué)方法。在教學(xué)中既要立足于課本，又要放眼課外，將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的課外生活緊密結(jié)合。比如在學(xué)習(xí)課文《離開(kāi)南極，不帶滴水片石》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在文中所敘內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合課外閱讀中查找的有關(guān)資料和日常生活的所見(jiàn)所聞，在課堂上展開(kāi)討論，分別談?wù)勀壳拔覈?guó)乃至世界的珍稀動(dòng)物的處境，以及如何保護(hù)珍稀動(dòng)物？大家在你一言我一語(yǔ)的討論中，既鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力，又加深了對(duì)課文的理解。使學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這個(gè)科目的興趣。

3.在理解的基礎(chǔ)上將課本應(yīng)用于實(shí)際生活

俗話說(shuō)，學(xué)以致用。就是說(shuō)學(xué)的理論知識(shí)要能與實(shí)際生活相結(jié)合，要能應(yīng)用到實(shí)際生活中。這樣才算真正學(xué)會(huì)了。人們的日常生活離不開(kāi)語(yǔ)文，這也是語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科本身的特點(diǎn)。人們平時(shí)說(shuō)話、辦事和交際等都離不開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。語(yǔ)文功底好的人說(shuō)話辦事行之有效。所以說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)文具有重要意義。

語(yǔ)文這個(gè)科目本身有其特有的特點(diǎn)，學(xué)生的日常生活都離不開(kāi)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，始終都在運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)具有深遠(yuǎn)意義。以往的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往只在如何學(xué)習(xí)理解上，比如理解字、詞、句的意思等。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的日常生活用語(yǔ)。語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)理解的基礎(chǔ)上如何去學(xué)習(xí)表達(dá)。讓學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)透徹理解后，多把時(shí)間用在表達(dá)上。學(xué)會(huì)怎樣才能把"理解"升華為"運(yùn)用"，只有這樣才能將小學(xué)語(yǔ)文課本上的理論知識(shí)和生活實(shí)踐完美的結(jié)合，才能將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。只有這樣才能真正體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值所在。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，要使學(xué)生將理論知識(shí)充分理解而應(yīng)用于實(shí)際生活，要使學(xué)生努力掌握：寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力等。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中要以"學(xué)會(huì)理解"和"學(xué)會(huì)運(yùn)用"兩方面為最終的教學(xué)目標(biāo)。只有這樣才能真正體現(xiàn)語(yǔ)文課本的真諦。

4.會(huì)讀書(shū)，即具有各種基本的讀書(shū)技能

（1）學(xué)生要會(huì)朗讀，要?jiǎng)忧榈刈x書(shū)；

（2）學(xué)生要會(huì)默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視，抓住主要內(nèi)容等；

（3）學(xué)生要學(xué)會(huì)快速讀和略讀、瀏覽；

（4）學(xué)生要學(xué)會(huì)在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會(huì)在讀中圈點(diǎn)、批畫(huà)。會(huì)讀書(shū)，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞，其次還有一定的課外閱讀量。

從更廣的視角看會(huì)讀書(shū)說(shuō)到底是會(huì)學(xué)習(xí)，即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法、訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)才可能學(xué)好語(yǔ)文。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō)，實(shí)踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，從字、詞、句、段、篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料、處理信息上，通過(guò)指導(dǎo)讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法并主動(dòng)去運(yùn)用，形成習(xí)慣，這樣學(xué)生將受益無(wú)窮。尤其是要在讀書(shū)中逐步使學(xué)生形成較敏銳的語(yǔ)感，即基本的感悟語(yǔ)言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語(yǔ)感，才有可能學(xué)好語(yǔ)文，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。語(yǔ)感的培養(yǎng)當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)、進(jìn)行一些有意義的訓(xùn)練也是必要的。我常用幽默、笑話、俏皮話等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。此外，還有讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開(kāi)聯(lián)想、想象等。

總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成和發(fā)展。與此同時(shí)還要讓學(xué)生在讀書(shū)中學(xué)會(huì)說(shuō)話、學(xué)會(huì)寫(xiě)、學(xué)會(huì)交際，即具有一定的表達(dá)、交際能力，要求達(dá)到能說(shuō)、能寫(xiě)和與人交際的標(biāo)準(zhǔn)。

從某種意義上說(shuō)語(yǔ)文課程的人文性和工具性是虛與實(shí)的關(guān)系。當(dāng)然，這里的虛不是無(wú)，也不是可有可無(wú)，而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶，使學(xué)生逐步形成健康的心理、高尚的人格、美好的品德。但務(wù)虛還要?jiǎng)?wù)實(shí)，即必須給學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是對(duì)立統(tǒng)一的，萬(wàn)萬(wàn)不可割裂開(kāi)來(lái)。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中受到人文熏陶和關(guān)懷的同時(shí)通過(guò)各種各樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、習(xí)得基本技能、掌握學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。如果一味突出工具性，就走上了老路；如果一味突出人文性，則從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端，這是不行的。因此，我們要為學(xué)生的發(fā)展著想，從而來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。