重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的作用探究

摘要：人類的認(rèn)知活動(dòng)是意識(shí)過程和無意識(shí)過程的統(tǒng)一，兩者相互獨(dú)立，相互依存，發(fā)揮著各自的作用。但在中外傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)理論中，關(guān)于學(xué)習(xí)是有意識(shí)的經(jīng)過意志努力的認(rèn)識(shí)過程的觀念已經(jīng)根深蒂固，深入人心，而內(nèi)隱的無意識(shí)的學(xué)習(xí)則自然而然地被長(zhǎng)期忽視。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究歷經(jīng)三十幾年的努力取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，極大地沖擊了以理性思維為中心的"學(xué)習(xí)觀"，為教育改革提供了新的切入點(diǎn)和突破口。本文在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)之上，將內(nèi)隱學(xué)習(xí)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來，闡述了內(nèi)隱學(xué)習(xí)在體驗(yàn)學(xué)習(xí)、語(yǔ)文語(yǔ)法、語(yǔ)感和遷移等方面的體現(xiàn)并加以解析；使師生充分認(rèn)識(shí)到內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在及其重要性。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；內(nèi)隱學(xué)習(xí)；作用；探究

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0118-01

本文以內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論研究為切入口，將內(nèi)隱學(xué)習(xí)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來，探討其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的體現(xiàn)及為語(yǔ)文教學(xué)改革提供的新思路。

1.語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的重要性

語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是要把漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的精髓有機(jī)的結(jié)合在一起，從無意識(shí)心理學(xué)的角度探討語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新境界。

"語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。"可見，語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的文化性、人文性。語(yǔ)文課文的選文都體現(xiàn)了，人類優(yōu)秀的文化、思想、情感，這些方面都會(huì)從不同的角度對(duì)學(xué)生的思想、人格、情感、人生體驗(yàn)等進(jìn)行全面的建構(gòu)。在教學(xué)的過程中，如果我們的教師一味的采用說教式的方法效果反而會(huì)不好，如果我們的教師采用"潤(rùn)物細(xì)無聲"式的熏陶、感染的方法，讓學(xué)生在一個(gè)充滿人文氣息的環(huán)境中，在一種無意識(shí)的心理狀態(tài)下，感受語(yǔ)文的獨(dú)特魅力，教學(xué)效果會(huì)更好。

語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的無意識(shí)性，熏陶感染式的教學(xué)方法。我們今天的語(yǔ)文教學(xué)恰恰與此相反。主要表現(xiàn)在：過分注重外顯性的效果，語(yǔ)文知識(shí)成了教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容，考試成績(jī)成了最終的指揮棒，教師追求立竿見影式的教學(xué)方法。內(nèi)隱性的效果則被冷落，如：學(xué)生的審美能力、合作精神、鑒賞能力，對(duì)學(xué)生人格、人性方面的感化。這種急功近利的教學(xué)方法，人情味冷漠的教學(xué)環(huán)境，是很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)語(yǔ)文科目的重要原因。

2.內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

2.1注重學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。使學(xué)生能夠理解和運(yùn)用祖國(guó)的母語(yǔ)是語(yǔ)文課程的重要目標(biāo)之一。任何一門關(guān)于語(yǔ)言規(guī)律的理論都無法涵蓋多彩的言語(yǔ)現(xiàn)象。因此，人類個(gè)體的母語(yǔ)的掌握單純靠理論學(xué)習(xí)是無法實(shí)現(xiàn)的，它必須建立在個(gè)體對(duì)語(yǔ)言的理解與運(yùn)用中以感知的方式逐漸積淀內(nèi)化的基礎(chǔ)上。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文情感方面的教育也是語(yǔ)文課程的重要目標(biāo)之一。這種教育必須是寓于學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐中的，采用春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無聲的方式，"披文以入情，沿波討源，雖幽必顯"。語(yǔ)文教學(xué)中必須注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)，要將其不僅看成是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種學(xué)習(xí)理念，在教學(xué)中擔(dān)負(fù)起原則性的方法意義與哲學(xué)性的指導(dǎo)意義的作用。

2.2關(guān)于語(yǔ)法學(xué)習(xí)。在母語(yǔ)的習(xí)得過程中，學(xué)生本人一開始并不了解語(yǔ)音和語(yǔ)法規(guī)則，意識(shí)不到自己是如何學(xué)會(huì)的。即使是在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的許多語(yǔ)法知識(shí)也是在無意識(shí)狀態(tài)下獲得的。所以，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要注重學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程。教師除了要給學(xué)生講解語(yǔ)法規(guī)則外，還應(yīng)讓學(xué)生多讀、多聽、多看，只有這樣，學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中才會(huì)有一個(gè)內(nèi)化的過程，才能在聽和寫的過程中不需要考慮用什么語(yǔ)法規(guī)則來組織語(yǔ)言，憑內(nèi)隱知識(shí)就可以自然而然地做到。

2.3重視語(yǔ)感教學(xué)。漢語(yǔ)言文字不同與西方文字，表現(xiàn)在它有很強(qiáng)的形象性、意會(huì)性等特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感教學(xué)。語(yǔ)感是很難用語(yǔ)言解說的一種心理品質(zhì)、語(yǔ)言素養(yǎng)，它的養(yǎng)成過程是模糊的、難以用意識(shí)控制的，是在不斷的語(yǔ)言實(shí)踐中慢慢形成的，這其中獲取的知識(shí)也是內(nèi)隱的，就像我們熟知的"書讀百遍，其義自現(xiàn)"?？梢?，熟讀成誦的過程，也是情感、思想、文化的積淀過程，更是形成內(nèi)隱記憶、獲取內(nèi)隱知識(shí)的過程。作品中，諸多的語(yǔ)文養(yǎng)料保鮮在具體的語(yǔ)言材料中，內(nèi)化為學(xué)生身心的一部分，在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過程中，會(huì)自動(dòng)的轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，這所有的過程都是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程。

2.4遷移知識(shí)，活學(xué)活用。遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，這種影響可以被意識(shí)到，也可以在無意識(shí)中產(chǎn)生。有人認(rèn)為，以內(nèi)隱方式獲得的知識(shí)，具有廣泛的遷移效果，能實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域的遷移。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中習(xí)得的抽象規(guī)則能夠自動(dòng)地去控制處于新情境下的行為，甚至學(xué)生可能并沒有意識(shí)到新刺激與先前的學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。如學(xué)生在進(jìn)行大量閱讀的過程中，認(rèn)識(shí)了許多客觀事物，同時(shí)也內(nèi)隱地掌握了觀察的方法，于是，在日常的生活中，他們便能更自覺、更細(xì)致地去觀察，并將所見所聞?dòng)脙?yōu)美的詞句以口頭或書面形式表達(dá)出來。同時(shí)，學(xué)生還能感受、體驗(yàn)到作者的思想和情操，從而培養(yǎng)良好的道德和審美情趣。這些都是外顯遷移和內(nèi)隱遷移共同作用的結(jié)果。

2.5改變作文教學(xué)策略。作文寫作是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，這既需要顯性學(xué)習(xí)學(xué)到知識(shí)，更需要隱性學(xué)習(xí)學(xué)到的知識(shí)。這里著重探討隱性學(xué)習(xí)及知識(shí)對(duì)語(yǔ)文作文寫作的意義。

通常情況下，作文教學(xué)主要有三部分構(gòu)成：提煉素材——思維運(yùn)用——形成語(yǔ)言文字。這些都不同程度的需要內(nèi)隱學(xué)習(xí)及隱性知識(shí)的參與。學(xué)生不同的個(gè)人經(jīng)歷、家庭背景、社會(huì)生活、審美能力、情感傾向、思維品質(zhì)等都影響素材的確定。其實(shí)，在教學(xué)中通過隱性學(xué)習(xí)選取的素材及語(yǔ)言表達(dá)更具個(gè)性化特征。學(xué)生在作文的時(shí)候，很多人都認(rèn)為"無話可說"的寫不好作文的難點(diǎn)。內(nèi)容相似、立意相同，似乎一個(gè)班級(jí)的作文都出自于一人之手。其實(shí)，這主要是由于在作文教學(xué)的過程中，很多教師都過分的講解顯性知識(shí)，如用大量時(shí)間講解審題、組材、立意、語(yǔ)法、修辭等，而學(xué)生依然寫不好作文。殊不知，是由于忽視了隱性學(xué)習(xí)理論，隱性知識(shí)未能得到很好的運(yùn)用。

同時(shí)，作為一名語(yǔ)文教師，也要經(jīng)常要求學(xué)生，來"內(nèi)省"自己學(xué)到的語(yǔ)文內(nèi)隱性知識(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，在適當(dāng)?shù)那榫跋录せ顚W(xué)生的隱性知識(shí)，這些都可以在日常學(xué)習(xí)生活中日積月累，主要是在課文教學(xué)或日常生活中經(jīng)歷的，這樣，這一部分知識(shí)才能更好的納入到學(xué)生的"情感態(tài)度與價(jià)值觀中"，也就豐富了學(xué)生的隱性知識(shí)，也就教會(huì)了學(xué)生怎樣用隱性理論學(xué)習(xí)，也為今后的作文教學(xué)奠下了基礎(chǔ)。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論研究和實(shí)踐極大地沖擊了傳統(tǒng)的教育觀念，對(duì)我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)有很強(qiáng)的啟示意義。但內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究還處于探索階段，許多問題還有待進(jìn)一步深入。這一研究思路對(duì)我們的啟示是，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有很強(qiáng)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)成分，那么，就要研究語(yǔ)文教學(xué)中什么樣的外顯指導(dǎo)和何時(shí)使用外顯指導(dǎo)更有利于學(xué)生知識(shí)的獲得，怎么將內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)更好地結(jié)合起來，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這些都等待著我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]劉耀中.內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論研究及其對(duì)教育的啟示[J].教育研究與實(shí)驗(yàn).2002，（6）

作者簡(jiǎn)介：

呂金龍，大學(xué)本科學(xué)歷，中級(jí)教師，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。重要榮譽(yù)：本文收錄到教育理論網(wǎng)。