動(dòng)物是另一面的我們

文-樂倚萍

動(dòng)物是另一面的我們

文-樂倚萍

如果我們幻想自己如神一般尊貴，將變得什么也不是。

1931年，心理學(xué)家溫思羅普·凱洛格決定進(jìn)行一項(xiàng)大膽的實(shí)驗(yàn)：將一只七個(gè)月大的黑猩猩古亞和十個(gè)月大的兒子唐納德一起撫養(yǎng)，觀察他們?cè)谕拳h(huán)境下的表現(xiàn)和發(fā)育情況?？上В@項(xiàng)實(shí)驗(yàn)僅堅(jiān)持了九個(gè)月，唐納德在語(yǔ)言上的糟糕表現(xiàn)促使凱洛格送走了古亞。但凱洛格隨之聲名大噪，有后來(lái)者涉足類似實(shí)驗(yàn)、有人以此為藍(lán)本衍生出各種理論、有人追蹤唐納德的未來(lái)。然而鮮有人關(guān)注，古亞后來(lái)怎么了？

同樣作為研究對(duì)象，既然唐納德的身心健康值得跟進(jìn)，為什么古亞就不重要了呢？?jī)H僅因?yàn)樗且恢缓谛尚蓡?？美?guó)小說(shuō)家凱倫·喬伊·富勒的小說(shuō)《我們都發(fā)狂了》或許能給我們一絲啟發(fā)。

主人公露絲瑪麗剛滿月時(shí)，黑猩猩費(fèi)恩就作為姐姐出現(xiàn)在她生命中。露斯瑪麗不覺有異，深愛她的姐姐，相伴成長(zhǎng)。五歲那年，父母送走了費(fèi)恩。疑惑、同情、自責(zé)、焦慮，從此困擾著露絲瑪麗，而她的哥哥洛厄爾干脆離家出走，以示對(duì)父母的怨恨。被送走后的費(fèi)恩生活艱難，她以為自己是個(gè)人，卻和猩猩一起住在籠子里，遑論惡意的飼養(yǎng)員。富勒說(shuō)：“情感和天性是我們一切決定、一切行為、評(píng)價(jià)一切事物以及看待這個(gè)世界的基礎(chǔ)。而理性，不過(guò)是粗糙的表面上涂的一層薄薄的油漆?！迸杂^者可以說(shuō)，這只是一項(xiàng)研究，但對(duì)所有參與者而言，他們自然而然投入了感情。朝夕相處的露絲瑪麗和費(fèi)恩有爭(zhēng)吵有嫉妒的親密也好，洛厄爾千方百記追尋費(fèi)恩下落也好，研究生馬特自愿陪伴費(fèi)恩遠(yuǎn)走也好，都是至深至純的情感。費(fèi)恩有獸性，可能傷害別人，但換作是家人，一切應(yīng)該都是可以原諒的。

在尋找費(fèi)恩的過(guò)程中，洛厄爾走得更遠(yuǎn)，慢慢和遠(yuǎn)離費(fèi)恩世界的你我都有了交集：如果你品嘗過(guò)珍饈、使用過(guò)護(hù)膚品、看過(guò)醫(yī)生或者欣賞過(guò)電影，極可能有動(dòng)物血汗摻雜其中。洛厄爾看到人為制造大批瘺管牛以觀察它們的消化過(guò)程、狹小的空間塞進(jìn)大量行動(dòng)困難擠壓變形的家禽來(lái)節(jié)省成本、還有反復(fù)被強(qiáng)暴的黑猩猩和為拍電影棍棒相加訓(xùn)練出來(lái)的猩猩寶寶——“拍電影的過(guò)程中沒有動(dòng)物受到傷害，因?yàn)閭Χ及l(fā)生在拍攝前”……人類的感性在科學(xué)和利益的理性面前，似乎不管用了。洛厄爾發(fā)狂般地潛進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)摧毀器材，放走生物，這像是一種矯枉過(guò)正，卻令讀者不忍去責(zé)備他。

我們真能對(duì)動(dòng)物的處境安之若素？試想一下，倘若一覺醒來(lái)，我們成為了卡夫卡小說(shuō)《變形記》的主人公，如何能夠全身而退？早在人類借由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)探求人體奧秘之初，言之鑿鑿的粉飾就成了抵御感性的武器，17世紀(jì)笛卡爾的信徒堅(jiān)稱動(dòng)物只比一堆沒有靈魂的機(jī)器稍強(qiáng)一點(diǎn)兒。同為貢獻(xiàn)巨大的科學(xué)家，羅伯特·波義耳大言不慚：“認(rèn)為其他的生物是為了人類而造，并不是個(gè)傲慢的想法。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人類是唯一可以享受、使用，乃至于把其他物種烹成小菜的，我們孤獨(dú)地領(lǐng)會(huì)著造物者的全知、全能和善良。”他的好友羅伯特·胡克則難掩悲傷：“我將幾乎不能再進(jìn)行這類實(shí)驗(yàn)了，因?yàn)檫@是虐待動(dòng)物?！?/p>

也許，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的確能推動(dòng)某些領(lǐng)域的研究造福于人，但我們難道不應(yīng)當(dāng)盡可能減少不必要的傷害和折磨嗎？難道不應(yīng)當(dāng)對(duì)那些因我們而失去正常生活的生命懷有敬意嗎？難道不應(yīng)當(dāng)尊重自然，停止居高臨下充當(dāng)瘋狂的“造物主”嗎？誠(chéng)如當(dāng)代生物學(xué)家愛德華·威爾遜所言：“我們?nèi)绻麙仐壠渌?，必定使我們?nèi)祟愖兊糜肋h(yuǎn)貧乏……幻想自己如神一般尊貴，而不受古老傳承的束縛，那么我們將變得什么也不是?！迸c生俱來(lái)的感性，與其說(shuō)是瘋狂實(shí)驗(yàn)的障礙，莫如說(shuō)是對(duì)人類、也對(duì)世界真正的保護(hù)。

科學(xué)會(huì)繼續(xù)發(fā)展，人類會(huì)保持那份可能會(huì)發(fā)狂的感性，而動(dòng)物是另一面的我們。

責(zé)任編輯：劉善偉