貴州民俗文化旅游品牌發(fā)展的問題與對(duì)策

【摘 要】 貴州民俗文化旅游在旅游產(chǎn)業(yè)中占據(jù)較大市場(chǎng)份額。文章分析了貴州民俗文化旅游品牌戰(zhàn)略發(fā)展存在的問題，提出其構(gòu)建對(duì)策：貴州民俗文化旅游品牌整合；貴州民俗文化旅游品牌定位；貴州民俗文化旅游品牌延伸；貴州實(shí)施民俗文化旅游品牌的措施。

【關(guān)鍵詞】 民俗文化；民俗文化旅游；品牌戰(zhàn)略

貴州民俗文化旅游市場(chǎng)廣，開發(fā)潛力巨大。貴州是一個(gè)知名度很高的窮省，過去“不沿江，不沿海，不沿邊”的區(qū)位劣勢(shì)使得貴州這個(gè)少數(shù)民族眾多的省份的民俗文化保持了相對(duì)的獨(dú)立性和完整性，這為民俗文化旅游的發(fā)展奠定了非常夯實(shí)的基礎(chǔ)。貴州近年來以“多彩貴州”向全國(guó)人民宣傳貴州民俗文化，力圖利用該優(yōu)勢(shì)吸引游客及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[1]

一、貴州實(shí)施民俗文化旅游品牌戰(zhàn)略的必要條件

1、促進(jìn)貴州當(dāng)?shù)匚幕涣?，鞏固民族團(tuán)結(jié)精神

發(fā)展民俗文化旅游業(yè)，不但能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也為貴州少數(shù)民族與其他民族之間創(chuàng)造良好的交流氛圍，實(shí)現(xiàn)地區(qū)間文化交流。民俗文化旅游品牌的塑造能夠有效改變貴州部分地區(qū)封閉的文化狀態(tài)，提高知名度，使少數(shù)民族傳承的原生態(tài)民俗文化得到更好的保護(hù)與傳承。[2]

2、推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)效益成為衡量一個(gè)地區(qū)發(fā)展好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于擁有豐富民俗文化資源的貴州來說，發(fā)展民俗文化旅游可以推動(dòng)其他相關(guān)行業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

3、提升貴州民俗文化旅游整體形象

民俗文化旅游品牌的塑造不僅能夠提高城市品位，而且能提升一個(gè)城市乃至一個(gè)省份的經(jīng)濟(jì)效益，從而增強(qiáng)其綜合競(jìng)爭(zhēng)力。品牌構(gòu)建有利于增強(qiáng)民俗文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)提升貴州民俗文化旅游整體形象，主要表現(xiàn)在有利于提高城市民俗文化旅游的知名度和美譽(yù)度。

二、貴州民俗文化旅游品牌戰(zhàn)略發(fā)展存在的主要問題

1、缺乏品牌整合，忽略品牌建設(shè)整體性

旅游品牌由服務(wù)、環(huán)境、景點(diǎn)和整體品牌四部分組成，這四大品牌的發(fā)展決定了旅游品牌的發(fā)展?fàn)顩r。貴州在開發(fā)旅游品牌時(shí)缺乏整體觀，很多項(xiàng)目都是只注重內(nèi)部，而沒有考慮到與外部大環(huán)境的聯(lián)系，從而導(dǎo)致各自為戰(zhàn)，喪失了整體性，相比其他旅游品牌的競(jìng)爭(zhēng)力較弱。

2、民俗文化旅游市場(chǎng)定位不當(dāng)，產(chǎn)品開發(fā)深度不夠，缺乏個(gè)性化特色品牌

一個(gè)優(yōu)秀的旅游文化品牌最基礎(chǔ)的是正確定位以及建立良好的品牌形象，只有全面的認(rèn)識(shí)自己所應(yīng)該處的位置才能有一個(gè)好的起步。品牌營(yíng)銷的前提是產(chǎn)品開發(fā)，要開發(fā)出獨(dú)具特色的產(chǎn)品需要從不同角度思考，并賦有創(chuàng)造性，這樣才能既吸引游客，又能充分展示貴州現(xiàn)有民俗文化特色。目前貴州大部分民俗文化旅游景點(diǎn)都缺乏良好市場(chǎng)定位，游客真正參與的機(jī)會(huì)很少，加上缺乏個(gè)性化品牌，使得貴州民俗旅游的發(fā)展步伐緩慢。

3、缺乏創(chuàng)新性旅游產(chǎn)品且品牌意識(shí)淡薄，對(duì)民俗文化旅游品牌經(jīng)營(yíng)的重要性認(rèn)識(shí)不足

長(zhǎng)期以來，貴州都只是對(duì)自然景觀旅游資源進(jìn)行宣傳，很少開發(fā)出獨(dú)具特色的具有創(chuàng)新性的民俗旅游產(chǎn)品。雖然現(xiàn)在的旅游企業(yè)越來越重視品牌建設(shè)，但是大多數(shù)都只是停留在模糊的認(rèn)識(shí)上，都是片面理解，只重視短期的成果，對(duì)品牌的戰(zhàn)略意義并未從“品牌經(jīng)營(yíng)”的角度考慮。很多開發(fā)者只是將其當(dāng)作一個(gè)旅游產(chǎn)品來開發(fā)，忽視了品牌的創(chuàng)立以及其核心價(jià)值能夠帶來的豐厚效益。

三、貴州民俗文化旅游品牌戰(zhàn)略構(gòu)建的對(duì)策

1、貴州民俗文化旅游品牌整合

隨著旅游業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)單一發(fā)展向多元化發(fā)展，旅游者的要求也在日益增進(jìn)，旅游經(jīng)濟(jì)深層次發(fā)展，越來越多的高端旅游產(chǎn)品被研發(fā)，各大旅游景點(diǎn)和旅游企業(yè)蘊(yùn)涵著競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值。貴州民俗文化旅游品牌的整合，使相關(guān)從業(yè)人員，增強(qiáng)團(tuán)體意識(shí)和自我意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)貴州民俗文化旅游品牌全方位的整合，使得從各自為戰(zhàn)到集團(tuán)作戰(zhàn)，貴州民俗文化旅游更加具有吸引力。

2、貴州民俗文化旅游品牌定位

品牌定位是品牌塑造的關(guān)鍵因素，品牌定位的本土文化影響游客心理的程度是民俗文化旅游品牌能否成功的首要條件。民俗文化旅游品牌定位作用在于選擇具有差異性的特有品質(zhì)，既可以體現(xiàn)文化旅游地的特色風(fēng)景，又能展現(xiàn)豐富的民俗文化內(nèi)涵。貴州民俗文化旅游品牌的定位需要將當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展理念、文化以及價(jià)值進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，考慮各方面影響因素，其物質(zhì)基礎(chǔ)是民俗文化資源，主導(dǎo)因素是客源市場(chǎng)，不同旅游者的需求不同，貴州民俗文化旅游品牌的定位最終的目的就是要得到旅游者的認(rèn)可。

3、貴州民俗文化旅游品牌延伸

品牌延伸是否成功取決于消費(fèi)者選擇行為，由于需要消費(fèi)者的購(gòu)買行為來獲取利潤(rùn)，而這種行為的動(dòng)機(jī)來源于品牌產(chǎn)品能否滿足游客的物質(zhì)或精神需求。品牌延伸需要“軟硬件”支持，軟件是指各項(xiàng)策略的智力支持，硬件是指產(chǎn)品的定位和設(shè)計(jì)等項(xiàng)目。軟件方面，首先緊扣消費(fèi)者心理和創(chuàng)意可以使產(chǎn)品具有更高的附加值和吸引力，其次是文化，包含獨(dú)特文化價(jià)值的品牌更能夠獲得消費(fèi)者認(rèn)可。[3]

4、貴州民俗文化旅游品牌推廣

塑造一個(gè)品牌后，不能消極對(duì)待，“酒香仍怕巷子深”，只有主動(dòng)出擊才能搶占發(fā)展先機(jī)。第一，推廣中心從單一產(chǎn)品向多元化產(chǎn)品轉(zhuǎn)變。第二，改變盲目出擊的現(xiàn)狀，定向突破，先從周邊省市推廣，然后逐次推進(jìn)，這樣效果更好。第三，推廣方式由單一化廣告宣傳向多樣化、網(wǎng)絡(luò)化交流多重宣傳方式。

5、貴州民俗文化旅游品牌管理

品牌管理是為了維護(hù)整個(gè)品牌有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)，以及持續(xù)強(qiáng)大、擴(kuò)大規(guī)模，使得品牌具備更廣闊的進(jìn)展空間。品牌管理貫通于品牌建設(shè)整個(gè)體系，需要根據(jù)市場(chǎng)反饋來不斷修正品牌，形成一個(gè)良性循環(huán)。協(xié)調(diào)統(tǒng)一游客、民俗文化旅游企業(yè)和有關(guān)政府部門對(duì)這一品牌的認(rèn)知程度是維護(hù)民俗文化旅游品牌形象的核心要素，因此要持續(xù)強(qiáng)化、維護(hù)、延伸和創(chuàng)新，運(yùn)用行之有效的手段維護(hù)品牌良好形象。旅游品牌的管理同樣也要對(duì)其商標(biāo)保護(hù)有一定的措施。在發(fā)展過程中，要對(duì)不合理的制度進(jìn)行重構(gòu)，對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，對(duì)那些侵權(quán)行為必須追究法律責(zé)任。這不僅可以保護(hù)無形資產(chǎn)，民俗文化旅游品牌，更重要的是，它確保民族文化旅游景區(qū)品牌的法律意識(shí)的建立，促進(jìn)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。[4]

6、貴州實(shí)施民俗文化旅游品牌的措施

一是完善各種體制、機(jī)制，為發(fā)展提供良好環(huán)境，旅游品牌的蓬勃發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境。二是提升自我認(rèn)識(shí)，重視品牌管理。重視品牌管理需要打破陳腐的觀念，確立品牌經(jīng)營(yíng)理念，從戰(zhàn)略層次重視它。創(chuàng)建、提升、維護(hù)品牌形象，實(shí)施優(yōu)秀品牌發(fā)展戰(zhàn)略。三是規(guī)范服務(wù)行為，提高產(chǎn)品創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)質(zhì)量管理。一個(gè)著名的品牌其根基在于質(zhì)量，沒有了質(zhì)量，發(fā)展無從談起。貴州民俗旅游業(yè)發(fā)展較晚，相關(guān)質(zhì)量管理還不成熟，必須努力提升管理質(zhì)量，規(guī)范服務(wù)行為，才具有更大吸引力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王超，王志章.我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)旅游包容性發(fā)展模式研究[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015.03.59-66.

[2] 王超，王志章.西部少數(shù)民族地區(qū)旅游包容性發(fā)展動(dòng)力模式研究——以貴州省為例[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2016.06.135-138.

[3] 董國(guó)文.“興”的儀式發(fā)生學(xué)探討——以貴州民俗與樹木興象為例[J].貴州民族研究，2015.07.124-127.

[4] 寧麗娟.貴州傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游與民俗體育文化互動(dòng)發(fā)展——以黔東南西江千戶苗寨為例[J].貴州民族研究，2015.08.193-196.

【作者簡(jiǎn)介】

李樹梅（1965.8-）女，漢族，副教授，碩士，研究方向：會(huì)展旅游；旅游經(jīng)濟(jì).