論毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)

張燁

【摘 要】 毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)是論證了馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)基礎(chǔ)，確立了馬克思主義中國(guó)化的思想路線；實(shí)踐貢獻(xiàn)是開創(chuàng)了新民主主義革命道路，確立了社會(huì)主義根本制度，初步探索了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東；馬克思主義；中國(guó)化；貢獻(xiàn)；理論；實(shí)踐

回顧馬克思主義九十余年來在中國(guó)的發(fā)展歷史，毛澤東同志對(duì)于馬克思主義理論的探索和運(yùn)用所做出的杰出貢獻(xiàn)亦可以說是前無古人后無來者。作為一位偉大的馬克思主義者，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，在中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程中領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民從中國(guó)的具體實(shí)際啟程，探求和發(fā)展了馬克思主義真理。

一、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)命題

1、教條主義是馬克思主義中國(guó)化的最大障礙

隨著俄國(guó)十月革命的成功，馬克思主義開始向東方傳播，并且在中國(guó)這片土地上不斷生根、發(fā)芽。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“向何處去”的問題，然而馬克思主義作為一種新鮮的西方理論，并未被大多數(shù)人所認(rèn)知和掌握。因此也產(chǎn)生了一個(gè)問題：我們?cè)趯?duì)待馬克思主義的問題上，是照抄照搬還是靈活運(yùn)用，把它同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，從而使其更好地指導(dǎo)中國(guó)革命和實(shí)踐，這成為擺在全黨面前的一件大事。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，中共的一些領(lǐng)導(dǎo)人在指導(dǎo)中國(guó)革命的過程中，機(jī)械地運(yùn)用馬克思主義，常常把馬克思主義教條化，其中最為典型的是以王明為代表的“左”傾教條主義，給革命帶來了極大傷害。這時(shí)，毛澤東以他敏銳的洞察力和杰出的創(chuàng)新精神，在中共黨內(nèi)率先舉起了“反對(duì)本本主義”的旗幟，強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的實(shí)踐基礎(chǔ)是要依靠中國(guó)具體的革命實(shí)踐，與此同時(shí)也需要中國(guó)同志了解中國(guó)國(guó)情。1930年初，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，一方面對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的教條主義錯(cuò)誤提出了嚴(yán)厲批判，另一方面對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的思想進(jìn)行了初步論述?！斗磳?duì)本本主義》一文的發(fā)表，是對(duì)黨內(nèi)教條主義最大力度的反擊，也為馬克思主義中國(guó)化掃清了障礙。

2、揭示馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵

六屆六中全會(huì)的召開使"馬克思主義中國(guó)化"這一概念廣為人知，同時(shí)也為毛澤東思想的誕生奠定了基礎(chǔ)。1938年在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志對(duì)于在黨的歷史進(jìn)程中馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的歷史必然性，以及其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深刻總結(jié)，并且明確提出中國(guó)革命的勝利需要靠馬克思主義中國(guó)化的思想路線來指導(dǎo)。同年9月，在《論新階段》一文中，毛澤東正式提出并明確地闡述了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)內(nèi)涵，他以中國(guó)的具體實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，不斷發(fā)展和深化了馬克思主義的新內(nèi)涵。在文中，毛澤東認(rèn)為它的內(nèi)涵主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，需要把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。另一個(gè)方面，馬克思主義中國(guó)化要體現(xiàn)民族性，就是要按照中國(guó)的特色和具體實(shí)際來應(yīng)用馬克思主義。

二、毛澤東對(duì)馬克主義中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)

1、論證了馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)基礎(chǔ)

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，以一個(gè)哲學(xué)家的眼光，發(fā)表了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度論證了理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐要有機(jī)結(jié)合；也從馬克思主義辯證法角度，指出矛盾普遍性存在于矛盾的特殊性之中，這就要求我們必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，做到具體問題具體分析?？梢钥闯觯?兩論"的問世體現(xiàn)了毛澤東推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的氣魄和精神，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)思想達(dá)到成熟。這就為中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)特殊國(guó)情出發(fā)，揭示中國(guó)革命特殊規(guī)律，為馬克思主義中國(guó)化奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

2、確立了馬克思主義中國(guó)化的思想路線

在六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中，對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用，毛澤東引用了成語中“實(shí)事求是”一詞來說明，他通過中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)容，用實(shí)事求是思想內(nèi)涵中所包含的文化理念來引導(dǎo)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是我們引用外來理論時(shí)采取的科學(xué)態(tài)度。在延安開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東從馬克思主義思想路線出發(fā)，針對(duì)黨內(nèi)存在的問題，發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》等一系列重要著作，深入而全面地對(duì)黨內(nèi)存在的教條主義和主觀主義進(jìn)行了批判。與此同時(shí)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的順利完成也是對(duì)實(shí)事求是思想路線的一次全面且具有實(shí)踐性的詮釋，因此鞏固了其在全黨的重要地位。由此開始，實(shí)事求是作為毛澤東思想活的靈魂，指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。

三、毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐貢獻(xiàn)

1、開創(chuàng)了新民主主義革命道路

在中國(guó)革命的發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，探索中國(guó)革命發(fā)展道路。最終以實(shí)事求是思想為依托，以毛澤東思想為科學(xué)理論指導(dǎo)開辟了中國(guó)特色革命道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這條革命道路不同于蘇聯(lián)，它是從中國(guó)歷史實(shí)際和我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索出的中國(guó)革命史上一條從未走過的道路，也是被歷史和實(shí)踐證明的中國(guó)革命唯一正確的道路。1940年，毛澤東發(fā)表了《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《新民主主義論》等文章和著作，對(duì)新民主主義革命道路理論進(jìn)行了進(jìn)一步闡述。從此，我們黨在這一理論指導(dǎo)下開始繼續(xù)新的革命征程。在之后的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)取，英勇奮進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)人民相繼取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。同時(shí)，這也彰顯出以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人終于為中國(guó)革命找到了一條正確的道路。

2、確立了社會(huì)主義根本制度

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在認(rèn)真分析我國(guó)建國(guó)初期的基本國(guó)情基礎(chǔ)上，對(duì)建國(guó)后的社會(huì)主義建設(shè)展開了思考。1953年6月，在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路提出了新的思路和發(fā)展前景，在今后中國(guó)的建設(shè)藍(lán)圖中，毛澤東提出試圖用“一化三改”的方式將我國(guó)改造成為社會(huì)主義國(guó)家，并且成功通過"三大改造"的偉大實(shí)踐，使我國(guó)的社會(huì)主義制度得到根本確立，中國(guó)正式邁入社會(huì)主義的大門。

3、初步探索了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

從1953年開始，經(jīng)過三年的逐步過渡，到1956年底，我國(guó)完成了從新民主主義向社會(huì)主義的成功轉(zhuǎn)變。1956年開始我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義革命的新時(shí)期，與此同時(shí)，這也意味著在建設(shè)社會(huì)主義的漫長(zhǎng)過程中，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索馬克思主義中國(guó)化的道路上不斷奮進(jìn)。在社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東通過發(fā)表《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等著作，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的理論探索，毛澤東提出的關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的論述為后一個(gè)時(shí)期鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 高九江，韓琳.延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化研究[M].北京：人民出版社，2014.

【作者簡(jiǎn)介】

張 燁（1994-）女，陜西漢中人，延安大學(xué)政法學(xué)院2015級(jí)馬克思主義中國(guó)化專業(yè)碩士研究生.