對(duì)小學(xué)語文生活化的思考

李桂秀

河北省冀州市冀州鎮(zhèn)第六小學(xué)

?

對(duì)小學(xué)語文生活化的思考

李桂秀

河北省冀州市冀州鎮(zhèn)第六小學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)是為學(xué)生生活服務(wù)的，小學(xué)生掌握了更多的理論知識(shí)，能在生活中減少走彎路，在各方面取得更大的成就，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。同時(shí)生活也是小學(xué)生最容易接受的一個(gè)方面。因此，我認(rèn)為，把小學(xué)語文教學(xué)和生活緊密聯(lián)系起來，才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，讓小學(xué)生輕松、愉快、自主地投入到學(xué)習(xí)，還能有效地完成教學(xué)目標(biāo)。教師在小學(xué)語文教學(xué)生活化方面應(yīng)把握以下幾方面：

一、樹立正確的教學(xué)觀

1．語文教學(xué)生活化，是社會(huì)發(fā)展的要求。

被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展中一個(gè)里程碑的《學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天》，鮮明地提出了基礎(chǔ)教育“為了生存”和“學(xué)會(huì)生存”這一主題;面向21世紀(jì)的“德洛爾報(bào)告”則更明確提出：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”是教育的四個(gè)重要支柱。更重要的是，基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證”?；A(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對(duì)學(xué)生生活方式的建構(gòu)，成為世界基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)基本特征。然而多少年來，我們的基礎(chǔ)教育脫離了學(xué)生的生活世界，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活世界，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)人生與社會(huì)自主思考的忽視，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏生命的活力，導(dǎo)致教育喪失生活意義。總之，與人的“生活世界”分離的教育難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價(jià)值，無法給予學(xué)生“走向生活的通行證”。正是從此意義上，回歸生活世界，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與重建的根本依據(jù)。

2．語文的工具性、人文性，決定了語文教學(xué)必須回歸生活。

語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。具體地說，讀(包括聽)是通過語文認(rèn)識(shí)生活和學(xué)習(xí)怎樣生活;脫離生活，讀就變成無意義的活動(dòng)，吸收和鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。寫(包括說)，是運(yùn)用語文反映生活、表述自己的見解，并服務(wù)于生活;脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗的文字游戲。而與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。

語言不僅僅是工具，更是人的生命活動(dòng)，心靈活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，就必須將所教所學(xué)的語言有效地介入學(xué)生的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)?人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)依托于人的生活，語言介入生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的唯一途徑就是介入他的生活。而“語文是一門得天獨(dú)厚的課程，因?yàn)樗旧硖峁┝速N近學(xué)生生活的最大可能，提供了實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的最大可能。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的主要渠道，因而語文教學(xué)可以順?biāo)浦鄣匕炎鳛閷W(xué)習(xí)形式的讀、寫、聽、說自然而然地變?yōu)閷W(xué)生的生活形式。也就是說，本來是生活中作為實(shí)現(xiàn)生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)手段的讀、寫、聽、說，與語文教學(xué)作為教學(xué)手段的讀、寫、聽、說融而為一，讓學(xué)生在語文教學(xué)的讀、寫、聽、說活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)完美的自我。我們應(yīng)當(dāng)而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流。”語文教學(xué)只有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是人，是生活中的人，回到學(xué)生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學(xué)充滿著人文關(guān)懷。才能有利于提高學(xué)生使用語文工具的能力，才能有利于陶冶學(xué)生情感、發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

二、樹立正確的教材觀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！闭Z文教材是語文課程資源的一部分，課堂以外的學(xué)校、家庭、社會(huì)都蘊(yùn)藏著豐富的語文教學(xué)資源。語文教學(xué)內(nèi)容，從教的方面說，主要指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)的實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”處理、加工、改編乃至增刪、更換。所以，語文在完成本學(xué)科所規(guī)定的教學(xué)需求的同時(shí)，還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)教材作處理、加工、改編乃至增刪、更換，自覺地調(diào)整語文教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)。語文教學(xué)內(nèi)容要突破“以課堂為中心”、“以課本為中心”的局限，拓展到學(xué)校、社會(huì)中去，把學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際結(jié)合起來，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活發(fā)生意義的關(guān)聯(lián)。要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識(shí)，提高能力。只有這樣，才能構(gòu)建開放性、活動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性的教學(xué)內(nèi)容，突出語文教學(xué)特色，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才，達(dá)到教育教學(xué)的目的。

課堂生活是學(xué)生一生中最重要的生命歷程之一。這一歷程對(duì)他們一生的發(fā)展方向和生命的有意義的建構(gòu)都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強(qiáng)，課堂生活對(duì)人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語文教學(xué)關(guān)注是學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，它拒絕封閉的課堂生活方式，提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學(xué)方式。皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出：“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)?！币簿褪钦f，學(xué)生走進(jìn)教室時(shí)并不是一無所知的白紙，而是在日常生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法。

小學(xué)語文教育需要回歸到生活中去。只有生活，才是小學(xué)語文教育的源頭活水。我們需要在自己的小學(xué)語文教育實(shí)踐中，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教育的生活化。只有如此，才能使學(xué)生在感知生活、體驗(yàn)生活、探究的生活的基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)學(xué)生真切理解語文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，教師才能真正地實(shí)現(xiàn)寓語文教育與教學(xué)于生活之中，在生活中提升語文教育與教學(xué)的質(zhì)量。